<p class="ql-block">頂禮.祈請(qǐng)蓮師第二佛無(wú)二大恩根本上師加持，愿一切眾生皆能明了善惡因果正確之取舍！</p> <p class="ql-block">人生中的苦樂(lè)指南皆在善念與惡念中</p> <p class="ql-block">今天繼續(xù)宣說(shuō)行菩提六度之三安忍度，這個(gè)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)還是非常重要的，能夠讓你找到痛苦的源頭，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)與幸福的奧妙，所以請(qǐng)靜心閱讀深刻體會(huì)，能夠忍辱他人的一切惡行對(duì)待稱為安忍心，同樣在前面愿菩提心的基礎(chǔ)上修煉這樣的心態(tài)！</p> <p class="ql-block">比如在生活中每一個(gè)人都會(huì)遇到別人的打擊，詆毀、非理誹謗、惡語(yǔ)中傷、或者暗中說(shuō)一些不悅耳的話等時(shí)，</p><p class="ql-block">對(duì)于修行人來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)以菩提心進(jìn)行消化，不僅不能與對(duì)方生嗔恨心，還要對(duì)它們生起慈悲心利益它們。</p><p class="ql-block">就像西藏著名成就者米拉日巴尊者曾在深山巖洞里苦修時(shí)，許多當(dāng)?shù)氐墨C人們進(jìn)山打獵，走到他的洞口見(jiàn)尊者骨瘦如柴，開(kāi)始語(yǔ)言譏諷和嘲笑尊者像是要餓死的人，你怕是窮困潦倒才躲進(jìn)深山了。</p> <p class="ql-block">說(shuō)完其中一個(gè)獵人還將尊者抱起來(lái)狠狠摔在地上，盡管身體非常疼痛，但尊者心里對(duì)他們沒(méi)起絲毫的生嗔與發(fā)怒，唯對(duì)它們心生慈悲饒益它們。</p><p class="ql-block">那為何就不能生氣呢？因?yàn)樯列牡倪^(guò)失非常巨大，若隨嗔心所轉(zhuǎn)將會(huì)毀滅自己的千劫善業(yè)福報(bào)，寂天菩薩在《入菩薩行論》中說(shuō):</p><p class="ql-block">“千劫所積累，施供善逝等，</p><p class="ql-block">一切諸福善，<span style="font-size:18px;">一嗔而摧毀</span>?！?lt;/p><p class="ql-block">意思是一個(gè)人若是過(guò)去世千劫以來(lái)通過(guò)布施，上供養(yǎng)父母以及諸佛菩薩等積累的一切福報(bào)善業(yè)，若生一次的嗔恨心將會(huì)毀于一旦，嗔心猶如隱形的火??星，是摧毀你內(nèi)心所有功德林的罪魁禍?zhǔn)住?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">所以不能生嗔心的原因其一，其二還會(huì)造就自己后世墮入地獄的嚴(yán)重惡業(yè)果報(bào)，其三同時(shí)催滅他人的功德福報(bào)，所以無(wú)論從哪一方面看都是不應(yīng)生嗔心，對(duì)自他都是極為不劃算。相反如果能以菩提心熄滅嗔心，可凈化自己累世的罪業(yè)習(xí)氣，積累世出世間一切的福報(bào)與究竟菩提的無(wú)上資糧。</p> <p class="ql-block">況且我們?cè)谛扌邪踩潭葧r(shí)還必須要有怨敵和使你生嗔心的對(duì)境才能修煉，否則若沒(méi)有對(duì)方你哪里去修安忍，你也發(fā)現(xiàn)不了自己的嗔心，就如阿底峽尊者說(shuō):</p><p class="ql-block">“不嗔作害者，若嗔作害者，于誰(shuí)修安忍?！?lt;/p><p class="ql-block">此外也說(shuō):“若無(wú)生嗔境，于誰(shuí)修安忍?！彼杂辛藢?duì)境你就能努力通過(guò)上師與佛法的竅訣及時(shí)調(diào)整對(duì)治。</p> <p class="ql-block">而且由于怨敵的功勞使你發(fā)現(xiàn)生起了嗔心，從而及時(shí)熄滅……由此怨敵則如善知識(shí)一般恩德巨大。比如在你家中暗處藏有一個(gè)兇惡的竊賊歹徒，本來(lái)你隨時(shí)身處危機(jī)關(guān)頭，此時(shí)若有人能把他找出來(lái)后你輕松的驅(qū)趕，則讓你躲過(guò)了這場(chǎng)災(zāi)難的發(fā)生。同樣的道理怨敵雖看上去很可恨，但若從修行因果的角度，明白了嗔心的嚴(yán)重惡果后，今生的怨敵和你生嗔恨的對(duì)方，能讓你發(fā)現(xiàn)自己在生嗔心，從而以修行菩提甘露水熄滅了后世墮入地獄的烈火，這豈不是恩德最大了，而且不生嗔還使你保住了千劫以來(lái)的福報(bào)，從這方面來(lái)講怨敵可能比你父母親人的恩德還大！</p> <p class="ql-block">就那當(dāng)前來(lái)說(shuō)許多人因?yàn)閮?nèi)心從未改變過(guò)生嗔憤怒的心，所以今生也有無(wú)數(shù)的痛苦和絕境處處發(fā)生，導(dǎo)致自己的身心健康也嚴(yán)重的影響，由于我們?nèi)魏稳肆?xí)慣的做法是根本不能夠接受別人的打擊和傷害所以怒氣沖沖的反擊，反擊不了也會(huì)在心里生起難忍的嗔恨，培養(yǎng)了如此根深蒂固的毒瘤，你的人生怎能幸福快樂(lè)呢？倘若換個(gè)處境思考你的人生幸福安樂(lè)是掌握在別人的手中，而不是你自己說(shuō)了算，因?yàn)槟汶S時(shí)在因?yàn)閯e人的行為而驅(qū)動(dòng)你內(nèi)心痛苦的產(chǎn)生。</p> <p class="ql-block">若一個(gè)人仔細(xì)這樣觀察不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人在生活當(dāng)中大部分的痛苦都來(lái)自于生存恨心，我們不僅對(duì)怨敵生存狠心，而且在自己的家庭、親朋好友以及社會(huì)的陌生人之間，似乎對(duì)別人生嗔恨心是我們時(shí)刻的便飯。如此一來(lái)人們是很難幸福的，而且不斷的在制造痛苦的根源。</p> <p class="ql-block">就如當(dāng)巴桑杰尊者教言:“</p><p class="ql-block">嗔敵乃業(yè)力迷亂現(xiàn)，</p><p class="ql-block">當(dāng)斷嗔恚惡心當(dāng)熱瓦。”</p><p class="ql-block">意思是我們今生所遇到的一切使你生嗔心的對(duì)境，都是你自身業(yè)力果報(bào)所產(chǎn)生的迷亂現(xiàn)象，外境并非實(shí)有這樣的怨敵，一切怨敵從心生，心造惡業(yè)自然產(chǎn)生種種的怨敵，故說(shuō)當(dāng)斷生起嗔怒的惡劣心，你若是不信可以試試通過(guò)修行菩提心消化嗔心，怨敵自然會(huì)消失，其實(shí)你生命中并沒(méi)有永恒的敵人，也沒(méi)有永恒的親人，只要明白這些親怨無(wú)常的道理和業(yè)力迷亂的原因就自然會(huì)獲得快樂(lè)自在。</p> <p class="ql-block">但相反若是一個(gè)人一直還是固執(zhí)的培養(yǎng)這樣的嗔心，不愿意進(jìn)行改善對(duì)治，那這種人的生命中遇見(jiàn)的每一個(gè)人或事物，一定都是猶如光腳??踩著荊棘叢到處都是它生嗔心的對(duì)境，生活中不是這個(gè)不對(duì)就是那個(gè)不對(duì)而讓他生嗔心等，實(shí)際上是因?yàn)樽约旱男哪畈磺鍍舻木壒剩@樣的人實(shí)際上是非常勞累的，根本無(wú)法得到自己的快樂(lè)！因此大家應(yīng)該多以菩提心修行要想到怨敵也是昔日的父母有情眾生，</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在發(fā)生的一切只是大家各自業(yè)力迷亂而身不由己，我作為學(xué)佛修行人明白這一切真相后不應(yīng)該和它們計(jì)較更不能生嗔心，這是觀修的方法，一來(lái)以此方法分析消化，二來(lái)以上述所講的嗔心的過(guò)失罪業(yè)和危害，以及當(dāng)巴桑杰尊者對(duì)于當(dāng)熱瓦地方人的教誨一般要深刻理解，由于目前我們的所見(jiàn)所聞所看都是因?yàn)楦髯缘臉I(yè)力習(xí)氣的迷亂作怪，只要想到這些你就能自然熄滅嗔心和原諒他人，自己也就能逐漸的走出生嗔心的危險(xiǎn)困境！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——佛子都吉寧瑪</p>