古皂坪景觀(guān)石刻文化資料 <p class="ql-block"> 古皂坪位于大坪嶺奔月臺(tái)的東北角邊沿，生長(zhǎng)有三百多年樹(shù)齡的古皂角樹(shù)，至今獨(dú)木成林，枝葉繁茂。原樹(shù)下邊有一池泉水，因被大坪嶺頂層五彩礦石和歷史名木棠梨，酸棗，皂莢樹(shù)，荊棘等藥用植被浸泡，對(duì)治療某些疼痛疾病有一定療效。百姓們則稱(chēng)為“神水”，廣為流傳。一些迷信之人則稱(chēng)古皂樹(shù)上駐有仙家，燒香掛幔以示崇拜。其實(shí)，此地是一處絕妙景點(diǎn)。往東下看，坡陡樹(shù)密，布滿(mǎn)自然生長(zhǎng)陽(yáng)檖、布荊、甘棠野梨、東方睡果（酸棗）、古皂莢、鳳冠，古槐、松柏、沙梨等歷史名木，錯(cuò)落有序，層林盡染，樹(shù)綠花香，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。李馬溝的村舍隱現(xiàn)在碧樹(shù)綠蔭之間，縷縷炊煙，迷漫山間，真如仙境。鄭少高速公路從東北部山間橫穿而過(guò)，氣勢(shì)磅礴，橫垮高速公路幾座飛橋十分壯觀(guān)。公路上車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。東北望去，則是五龍托弧的風(fēng)水寶地盤(pán)龍灣，是洛神娘娘父親甄逸（上蔡令）和兄長(zhǎng)甄儼（曲梁令）的甄家墳，現(xiàn)為省市文物保護(hù)單位。東南望去，則是國(guó)家中型水庫(kù)馬河碧波之潭，甄逸守墳親族馬河寨和月臺(tái)冉家寨分別屹立在水庫(kù)南北兩岸，隔水相望，一片汪洋，是一道靚麗的水文景觀(guān)。把奔月臺(tái)廣場(chǎng)映襯得十分美麗。往北望去，則是《山海經(jīng)》中的大小鳳凰山，鳳凰山后即是密玉桃源助泉寺，國(guó)公嶺、香峪山、五指嶺。國(guó)公嶺上橫排數(shù)十座風(fēng)力發(fā)電大風(fēng)扇，五指嶺上的現(xiàn)代建筑清晰可見(jiàn)。二O二三年，嫦娥奔月生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)公司又在古皂坪設(shè)計(jì)建造一座磷化石雙層八角八柱景觀(guān)亭，把古皂坪裝扮的十分壯觀(guān)。是游客登高望遠(yuǎn)，休閑娛樂(lè)，打卡拍攝的理想景點(diǎn)。古皂坪周?chē)氖瘷诤屯づ_(tái)上刻有當(dāng)?shù)鼐坝^(guān)的文化資料內(nèi)容，書(shū)畫(huà)并茂，寓意深涵，擁有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是極其重要的文化傳承，將永遺后世，彌足珍貴。下邊就把古皂坪石刻文化一一介紹：</p> <p class="ql-block"> 一、景觀(guān)石亭柱聯(lián)句詩(shī)篇 </p><p class="ql-block"> 景觀(guān)石亭八根石柱上篆刻聯(lián)句詩(shī)篇一首八句。由嫦娥公司文化顧問(wèn)陳學(xué)柱撰寫(xiě)，井灣建材公司藝工馮永燦鐫刻，內(nèi)容是：月里嫦娥舒廣袖，</p><p class="ql-block"> 人間倩女舞春風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 廣寒宮里飄紅旗，</p><p class="ql-block"> 映月泉中騰蛟龍。</p><p class="ql-block"> 觀(guān)見(jiàn)吳剛伐桂影，</p><p class="ql-block"> 聽(tīng)聞?dòng)裢脫v藥聲。</p><p class="ql-block"> 鄭少公路車(chē)流喧，</p><p class="ql-block"> 古皂亭臺(tái)秀玲瓏。 </p><p class="ql-block"> 篆刻字樣附后。</p><p class="ql-block"> 二、古皂亭紀(jì)念碑文 </p><p class="ql-block"> 皂角樹(shù)，又名黑煞樹(shù)、將軍樹(shù)，耐干旱，抗嚴(yán)寒。樹(shù)齡超過(guò)五百年，葉刺可入藥，皂角是洗滌用品，工業(yè)原料。木質(zhì)堅(jiān)硬，氣味芳香。具有鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼，聚集靈氣，調(diào)節(jié)風(fēng)水作用。被譽(yù)為平安、吉祥、廉潔、健△康的象征，文人墨客多有詩(shī)文贊頌。古皂坪這株古皂樹(shù)己有三百多年的歷史，至今獨(dú)木成林，枝繁葉茂，為奔月景區(qū)一道靚麗景觀(guān)。特在此建造觀(guān)景亭一座，供游客休閑觀(guān)光。裝飾文化欄圍，篆刻詩(shī)篇論文。宣傳傳承文化，教育黎民百姓，功德無(wú)量，特刻石銘記，永遺后人。</p><p class="ql-block"> 中間篆刻宋懷慶人撰寫(xiě)《古皂樹(shù)》詩(shī)一首：鳥(niǎo)飛兔走滄桑園，</p><p class="ql-block"> 寵辱升沉意不警。</p><p class="ql-block"> 寒暑長(zhǎng)經(jīng)知進(jìn)退，</p><p class="ql-block"> 春秋久歷曉衰興。</p><p class="ql-block"> 身形雄偉疾風(fēng)抗，</p><p class="ql-block"> 生命頑強(qiáng)大難承。</p><p class="ql-block"> 蔭綠被澤黎庶廣，</p><p class="ql-block"> 仙臨神駐泰福隆。</p><p class="ql-block"> （篆刻字樣附后）</p><p class="ql-block"> 時(shí)在公元二O二三年農(nóng)歷歲次癸卯仲夏吉日建造，鄭卅嫦娥奔月生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)公司程二有策劃，謝雙喜監(jiān)理，登封井灣金志石材廠(chǎng)汪志云承建，馮永燦刻石，河南省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員陳學(xué)柱撰文繪畫(huà)書(shū)丹。</p><p class="ql-block"> 基座為龍鳳呈祥圖案，中間為康熙皇帝為其祖母孝莊太后祝壽時(shí)御筆親書(shū)天下第一福字。</p><p class="ql-block"> 基座兩端雕刻仙家所駐亭臺(tái)樓閣。</p> <p class="ql-block"> 古皂亭紀(jì)念碑碑體是從鞏義雪花垌景區(qū)開(kāi)采的一塊石材，高1.2o米，寬1.78米，呈不規(guī)則梯形，前面為碳酸鈣大理石，平面，青色，后邊為不規(guī)則鐘乳石，黃白色，厚度50厘米，自然生長(zhǎng)在一起，優(yōu)雅別致，巧奪天工，碑體本身就是一塊奇石異寶。加上碑文中的隸篆字體和長(zhǎng)方體大理石底座龍鳳呈祥圖案和康熙福字，仙閣圖案的襯脫，使該統(tǒng)紀(jì)念碑在材質(zhì)，自然體形等方面顯示了獨(dú)特的魅力和彌足珍貴。</p> <p class="ql-block"> 三、古皂亭內(nèi)底部雕刻彩色實(shí)用八卦方位圖。（圖案附后） </p><p class="ql-block"> 為什么是實(shí)用八卦方位圖呢？</p><p class="ql-block"> 伏羲先天八卦圖（如圖 所示），講的是自然規(guī)律。乾在上，標(biāo)志方向?yàn)槟希鉃槟咸扉T(mén)，坤在下，標(biāo)志方向?yàn)楸?；東方日出為離為火；西方相反為坎，眾多大河大江源頭來(lái)自西方，故為水；西北有萬(wàn)山之祖昆侖山，為艮卦；相對(duì)東南地勢(shì)較低，古代沼澤較多，是兌卦；東北應(yīng)是雷電天氣比較多，為震卦；西南多山谷，山居易產(chǎn)生風(fēng)，為巽卦。</p> <p class="ql-block"> 而后天八卦方位，為文王八卦，是講人類(lèi)社會(huì)如何運(yùn)用河圖里的自然規(guī)律。在人類(lèi)社會(huì)中是離不開(kāi)水和火的，故水火為人類(lèi)之大用，所以后天八卦，上下為火水，為離坎卦。因?yàn)榛鹗巧闲械挠|量，太陽(yáng)也在天上，所以離卦在上，方向標(biāo)志為南。而水是上行的，江河湖海也都在大地上流淌，古人說(shuō)坎卦在下，在北；東方由于先天太陽(yáng)帶來(lái)的勃勃生機(jī)，草本繁盛，人類(lèi)在這里活動(dòng)享受到生的氣息，所以東方為木，為生命之動(dòng)，為震卦；西方相對(duì)木為金，因?yàn)槿祟?lèi)生活需要收割毀折，草木本來(lái)為人類(lèi)所享用，故西方為毀折，為兌卦。接著，就是震卦與坎卦的東北方，坎為水，水本來(lái)是動(dòng)的（震卦），其要為人類(lèi)所飲用，就需要讓水靜止，所以東北應(yīng)為止，為艮卦：震與離之間方位東南，震為本，離為火，古人類(lèi)要用木柴生火，在火苗不夠的時(shí)候，會(huì)吹風(fēng)，扇風(fēng)，火借風(fēng)勢(shì)，就燃的更旺，所以震和離之間的東南方向?yàn)轱L(fēng)，為巽卦。離卦與兌卦之西南方，火與金間應(yīng)該是土，就是大地了。因?yàn)槿祟?lèi)用火冶煉金屬，要先從大地里挖出金屬礦物，才會(huì)為人類(lèi)所用，故西南為大地，為坤卦。兌與坎之間卦象，反為人類(lèi)所用之金屬，成為人類(lèi)所用之水，極可能是空氣中的氣遇到冰冷的金屬，凝結(jié)成水的現(xiàn)象，而這現(xiàn)象來(lái)自于天，故兌與坎之間西北為天，為乾卦。（見(jiàn)圖 ） </p><p class="ql-block"> 因先天八卦和后天八卦所標(biāo)示上南下北，左西右東的識(shí)圖方位與現(xiàn)代軍事地圖和行政地圖所示上北下南左東右西的方向相向，故現(xiàn)代人又用苻合現(xiàn)代地圖標(biāo)示方向方位，把后天八卦圖轉(zhuǎn)換為實(shí)用八卦方位圖，以便實(shí)用。因而，古皂亭底部所鐫刻的則是實(shí)用八卦圖（如圖 所示），與實(shí)際的方向方位相對(duì)照，使人們?nèi)菀卓炊?lt;/p>