<p class="ql-block">故鄉(xiāng)扶風(fēng)天度下寨道南村豐收|的蘋果</p> <p class="ql-block">農(nóng)村兒時(shí)天真無(wú)邪的小伙伴</p> <p class="ql-block"> 家有熱炕</p><p class="ql-block"> 文/劉波</p><p class="ql-block"> 小雪剛過(guò)，蜀地初冬的寒流便耍開(kāi)了威風(fēng)，脾氣很大的雨夾雪把人凍滴青鼻眼淚縮手縮腳，貓?jiān)诟邔訕欠坷锎蜷_(kāi)地暖心疼地消耗天然氣，大約是退休后沒(méi)了增量存量不足的緣故，突發(fā)奇想這地暖不就是北方的熱炕么？于是就想起“南拳北腿，南米北面，南床北炕”的說(shuō)司，不由得思念起陜西關(guān)中老家零消費(fèi)成本的熱炕來(lái)，那熱乎乎暖烘烘撲面而來(lái)的滋味，叫人心里一陣陣地糖熱起來(lái)，仿佛又在那個(gè)八百里秦川的西府盡頭甜滋滋地享受溫適愜意的冬天。</p> <p class="ql-block">農(nóng)家土炕</p> <p class="ql-block">故鄉(xiāng)的堡子里首次來(lái)了小汽車</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)起農(nóng)村老家的熱炕，確實(shí)是老陜家居文化獨(dú)一無(wú)二的零成本生活瑰寶和亮麗風(fēng)景。人類從煙火氣實(shí)現(xiàn)了文明的華麗轉(zhuǎn)身，火炕這一北方居民家居取暖設(shè)施是煙火文明的重要代表，據(jù)史料證明，火炕的歷史經(jīng)歷了由“造字取形說(shuō)”、“商代火坑說(shuō)”、“漢末火臺(tái)說(shuō)〝和“宋代肅慎說(shuō)”四個(gè)從近到遠(yuǎn)的認(rèn)知階段?！秴问洗呵铩ぞ仄份d有：“奚仲作車，倉(cāng)頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當(dāng)矣”。這里獨(dú)無(wú)火炕的發(fā)明記載。《三朝北盟會(huì)編》中記有：“其俗依山谷而居，聯(lián)木為柵，屋高數(shù)尺，無(wú)瓦覆以木板，或以樺皮，或以草覆之。墻垣籬壁，率皆以木，門皆東向?！碑?dāng)時(shí)的肅慎人居住在冬不御寒的草屋里，為了保證冬天能夠安心睡覺(jué)，他們“環(huán)屋為土床，熾火其下與寢食起居其上，謂之炕，以取其暖?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的炕已經(jīng)三面靠墻，其實(shí)用性非常了不起。南宋著名詩(shī)人范成大曾有“穩(wěn)作被爐如臥炕，厚裁棉旋勝披氈”的詩(shī)句；同代人朱弁曾作為中原使臣出使過(guò)金朝并一度被留置北方，此間曾寫過(guò)《炕寢》一詩(shī):“御冬貂裘弊，一炕且蹤伏。西山石為薪，黝色驚射目。方熾絕可邇，將盡還自續(xù)。飛飛涌玄云，焰焰積紅玉?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)生活在我國(guó)北方的人民，便居住在這種燒著火炕的房屋之內(nèi)。那時(shí)人們衣著簡(jiǎn)陋，夏天要抵御蚊蟲的叮咬和野獸的威脅，春秋要克服寒濕的侵襲和陰雨的困擾，冬天要熬過(guò)北風(fēng)的呼嚎和冰雪的冷凍，一年四季都要在家居的寒窯和蓬室里用泥坯石塊棚搭起一方土炕作為休眠待客的平臺(tái)寶地，炕廂鍋灶如同今天的廚衛(wèi)臥室一樣成為家庭生活不可或缺的必要設(shè)施，后在凜冽的冬天，火炕和“火盆”“火墻”“火爐”合起構(gòu)成了御寒的“四大法寶”。我國(guó)關(guān)于火炕的文字實(shí)證，最早見(jiàn)于兩千多年前漢代典籍中“穿土為床,溫火而下,而寢食起居其上”的記載。2006年專家在保定徐水東黑山遺址考古中發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期漢民就有燒住火炕的遺跡；2022年6月又在邯鄲武安趙窯遺址5號(hào)房址商代聚落發(fā)現(xiàn)了土炕壘砌輪廓和燒過(guò)的灰燼殘留痕跡，證明遠(yuǎn)在商代末期我國(guó)就出現(xiàn)了火炕，把發(fā)明火炕的歷史前移了1000多年，推翻了此前火炕是滿族（女真、肅慎）人發(fā)明的說(shuō)法。據(jù)筆者考證，“炕”字是一個(gè)形聲會(huì)意字，從“火”從“亢”，“火”表示用火燒的意思，而“亢”形意雙兼，其形則是壘起的土臺(tái)上坐著個(gè)人，加上“火”字偏旁，就是用火燒熱的土臺(tái)臺(tái)，可見(jiàn)“炕”在倉(cāng)頡造字之前就產(chǎn)生了。數(shù)千年來(lái)光陰荏苒，生活變遷光怪陸離，熱炕的家居至愛(ài)和生活習(xí)慣如同江河日月一直流傳至今。</p> <p class="ql-block">農(nóng)村寒冬中的莊戶院落</p> <p class="ql-block">考古發(fā)現(xiàn)的商代土炕遺址</p> <p class="ql-block">農(nóng)村火炕的壘砌工程</p> <p class="ql-block"> “土炕”“火炕”“熱炕”在家居設(shè)施中是一回事，只是出發(fā)點(diǎn)不同罷了?！胺孔悠w，褲子像面袋，干糧像鍋蓋，辣子一道菜，熱炕燒起來(lái)，被子全家蓋，盤腿把客待”是陜西農(nóng)村生活的真實(shí)寫照，農(nóng)家即便給娃占媳婦的選擇標(biāo)準(zhǔn)也是“眸樣西陽(yáng)性子綿，孝順公婆為人善，上炕剪子下炕鐮，勤快會(huì)做臊子面”；家里來(lái)了重要的客人，主人會(huì)說(shuō)“炕上坐，炕上坐”，女人生養(yǎng)添了人丁，也含蓄地說(shuō)“到炕咧”，對(duì)于嫡傳血親子孫往往用“都是自個(gè)炕邊上接哈滴”來(lái)委婉表示，即就感冒發(fā)燒也是一碗熱湯服下在熱炕上捂著被子一覺(jué)起來(lái)啥事都沒(méi)了，某人和某人有了曖昧的兩性關(guān)系業(yè)余輿情傳播員會(huì)擠眉弄眼的說(shuō)“誰(shuí)誰(shuí)睡在了誰(shuí)誰(shuí)家的炕上咧”，甚至慅氣了也要入木三分地發(fā)泄怒氣吼上一句“我上他X的炕來(lái)嗎”，可見(jiàn)熱炕對(duì)于農(nóng)家生活的重要。如同一日三餐的鍋灶，熱炕是農(nóng)家最大的民生工程，休眠生息、吃飯待客、育兒繁衍、婦女做針線活和黑冷雨天說(shuō)話聊天都離不開(kāi)一坨熱炕，甚至孩子書寫讀書做作業(yè)也要在炕邊或背墻上完成。過(guò)去農(nóng)村家族興旺人口繁茂，生活貧困住房狹窄，一遇天氣變冷或傍晚時(shí)分，家家戶戶都會(huì)燒火點(diǎn)炕取暖，全村煙囪中杠（冒）出的裊裊青煙匯聚成云山霧海纏裹彌漫在村莊周圍，既驅(qū)蟲趕獸預(yù)防霜凍又向外釋放著濃烈鮮活的生活氣息，故而有了“青屋逶迤映人煙，五彩村落霧霞飛”的詩(shī)句。一般農(nóng)村人家有兩三個(gè)大土炕，天冷時(shí)一家七八口人往往擠一個(gè)大炕蓋一條大被子抱團(tuán)取暖，如今盡管這種情況少見(jiàn)了，但每個(gè)家庭基本都有幾處占據(jù)半個(gè)房子的大炕，街坊鄰居誰(shuí)家過(guò)事來(lái)了客人，一句“給咱燒幾個(gè)熱炕”就解決了鄰親的住宿問(wèn)題。</p> <p class="ql-block">嚴(yán)冬風(fēng)雪中的村落</p> <p class="ql-block">熱炕倉(cāng)倉(cāng)上的箱柜被褥</p> <p class="ql-block">熱炕上擺放待客的小炕桌</p> <p class="ql-block"> “盤”在傳統(tǒng)文化中很有講究，源自“盤庚”開(kāi)天辟地和娥皇生兒育女，與盤腿穩(wěn)坐的“女”字有形意相通的淵源關(guān)系，只有家中舉足輕重的頭等大事才能用“盤”，所以農(nóng)家人把壘砌新炕叫“盤炕”，這是僅次于蓋房盤鍋的家室基本建設(shè)，家戶在蓋房和收拾新屋時(shí)，先要安置好睡的地方，這就需要盤炕。盤炕有用磚砌的專門用柴燒的火炕，也有與鍋灶緊挨相通的連鍋過(guò)火炕。早先盤炕的建材都是以黃土為原料的，因此稱作“土炕”。盤炕前先要將土與碾場(chǎng)脫下的?子或鍘成的麥草節(jié)節(jié)加水?dāng)嚢?，合成麥草泥在?chǎng)地上用專用模子打成二尺見(jiàn)方的炕坯，隨著曬干的進(jìn)度反復(fù)用石錘子捶打加密，快干時(shí)撬起來(lái)靠著碌碡上風(fēng)干待用。盤炕是最講竅道的細(xì)數(shù)活，非得請(qǐng)出村上的能人巧匠上手不可。最為傳統(tǒng)的炕是“土炕”，材質(zhì)全用黃土居然人老幾輩子經(jīng)久耐用不塌不倒。先年人講究土炕“炕底鋪胡基，出門多吉利；炕底鋪上轉(zhuǎn)，娃娃滾蛋蛋”，所以炕根要鋪上三層以上的胡基（用濕土在模子里捶打成的長(zhǎng)方固體土坯），便于加熱后空氣回流走火散煙利落，防止窩煙倒灌熱氣下散以便清潔保暖，更為圖個(gè)根底實(shí)誠(chéng)吉利穩(wěn)固；人們按照“七死八活九不成”的思維定勢(shì)，把炕體四周用側(cè)Y形豎立胡基或磚頭壘成八十公分高的邊墻作為支撐，前后留出煙道火門；中間用胡基或磚頭分別砌成N個(gè)倒X形的炕柱作支點(diǎn)，上面蓋上預(yù)制干透的若干炕坯嚴(yán)密封泥后即告完成。真正好把式盤的炕最大特點(diǎn)是炕面大炕沿寬，炕洞通暢炕柱少，扯火旺出煙利且省柴火保溫時(shí)間長(zhǎng)。新炕盤好后需要用土泥反復(fù)多次地收封涂抹縫隙防止冒煙漏火，然后燒上幾天出水烘干，直到炕面遇熱不潮才能鋪上麥草蘆席和毛氈鋪蓋才可睡人。為防止孩子調(diào)皮恃翻火炕炕沿兩頭或連鍋炕頂頭都要用胡基（或磚）砌成四五十公分高的背墻作防護(hù)欄；有條件時(shí)還要在火炕靠房背處留出八十公分左右空余蓋上炕坯作為烘烤存放燒炕柴火和捅火“炕耙”的“倉(cāng)倉(cāng)”，上部用于擺放箱柜被褥擱置生活用具；還要在炕的正面留出燒火回爐的“炕眼”及其下部留空進(jìn)氣回火的空洞“底倉(cāng)”，用“炕眼門”的取下與蓋上來(lái)調(diào)節(jié)空氣進(jìn)出量，再在旁邊砌一眼小“窯窩”存放火鐮或火柴等點(diǎn)火用具；講究的人家要在炕沿和背墻上部裝上平整的木板石磚裝飾保護(hù)。一盤火炕相當(dāng)于現(xiàn)在的水暖地暖，燒將起來(lái)蓋上“煨滴”（?子、鋸末或細(xì)碎柴草末子）可以至少保持晝夜被窩房間溫?zé)岵化}，尤其是與鍋灶連接相通的連鍋炕可以借用鍋灶的煙火持續(xù)加熱節(jié)省能源，就地取材成本低廉簡(jiǎn)單易行供熱保溫時(shí)間特別持久，不由不佩服祖先的聰明和智慧。</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)土炕文化的年畫</p> <p class="ql-block">農(nóng)家老人在炕上吃飯</p> <p class="ql-block">庭院中抱團(tuán)取暖的雞娃一家</p> <p class="ql-block"> 熱炕的文化不單表現(xiàn)在炕邊墻、屋子整體的美化裝飾和與之配套的箱柜被褥物件華貴陳設(shè)上，更在于民間的美麗傳說(shuō)上。相傳在久遠(yuǎn)的過(guò)去，人們過(guò)著缺衣少穿忍饑挨凍的日子，有一位善良的仙女下凡，她化身一位普通的農(nóng)家女，在村里過(guò)著冷清平凡的生活。后來(lái)她愛(ài)上了同村的一位小伙，但卻遭到了村里鄉(xiāng)親的反對(duì)。為了成全兩人的戀情，仙女決定用自己的神力為村里鄉(xiāng)黨解決冬寒挨凍受冷的難題。她在村里挖了很多的泥土，然后用盡洪荒之力，把泥土變成大小不等的炕坯和胡基，再一揮手，村里每家每戶都有了一張張溫暖的土炕，大家睡在自家暖融融的土炕上，從此不再懼怕寒冷的冬天。人們驚嘆仙女的神力與善良，明白并要留住她造福人間的初衷與美好，紛紛出面熱心幫忙成全了這段跨越仙與人的愛(ài)情。從此以后，這種用泥土建造防寒居住土炕的做法在北方大為傳揚(yáng)，人們?cè)谧约杭依锵硎苤量坏臏嘏桶矊?，日子過(guò)得其樂(lè)融融。還有另一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)候有一個(gè)叫做嵐兒的姑娘，家里貧困艱難無(wú)依無(wú)靠。一到秋夏蚊蟲騷害每遇寒冬冷凍難忍，只得上山撿拾柴火籠火取暖。一天嵐兒姑娘在山上收拾柴火時(shí)遇到了一位老者，老者感其勤苦善良就給了她一枚美麗的玉佩，并告訴她只要將這枚玉佩放在家中，從此夏天蚊蟲不叮冬天不再寒冷。嵐兒深懷感激之情接過(guò)玉佩置于家中，不想出現(xiàn)了難以想象的奇跡，家中用于睡眠的土堆堆竟然散發(fā)出了溫馨的暖意，夏秋驅(qū)蟲趕獸，冬春送暖防潮，家人們春夏秋冬都盡情享受著這玉佩帶來(lái)的融融美意，把這玉佩和發(fā)熱的土堆謂之“炕”。文化來(lái)源于生活，這些故事傳說(shuō)賦予了土炕更多的文化內(nèi)涵和象征意義，使其從普通家居取暖設(shè)施升華到了溫暖、善良和美好生活的象征高度，承載起人們對(duì)美好生活的向往和追求。不同地區(qū)還有許多關(guān)于土炕的美好故事和美麗傳說(shuō)，折射出了不同的鮮明文化特色和深厚生活情感，雖然土炕現(xiàn)象隨著生活條件改善已相形漸遠(yuǎn)，但熱炕的文化效應(yīng)和情感蘊(yùn)含依然與時(shí)俱進(jìn)地與時(shí)代同行。</p> <p class="ql-block">工匠在描畫妝鈰炕裙墻璧</p> <p class="ql-block">農(nóng)家老人在燒炕</p> <p class="ql-block"> 一方熱炕蘊(yùn)含著人們對(duì)家鄉(xiāng)的情感認(rèn)同和文化歸屬感，這種頑強(qiáng)堅(jiān)守土炕習(xí)俗的牢固情結(jié)根植于對(duì)故土傳統(tǒng)文化的深深熱愛(ài)和眷戀，這也是熱炕最接地氣最為舒筋活血保健養(yǎng)生延年益壽的所在。黃土是北方人賴以生存生活的根本和生命源流，自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到如今，一方黃土成為衣食住行的厚重資源，黃土情是回蕩于天地人之間的華夏基因，而一方土炕卻連接成全了這一切。人的奢侈毛病都是慣出來(lái)的！新媳婦走進(jìn)婆家門檻，新盤一方大炕架起柴火鍛得火燙，讓新人在炕上坐立不安，借此調(diào)教出勤快嫻淑的家中半邊天；在外辛勤勞作一天回歸家園，腿伸展腰直板在那熱炕上一躺，那滋味何止一個(gè)愜意了得。農(nóng)村人有個(gè)三病六災(zāi)把炕燒熱蒙頭蓋被睡上個(gè)三天兩后晌又皮實(shí)得沒(méi)事一樣；誰(shuí)家媳婦坐月子，請(qǐng)上一位老娘婆半斤紅糖一顆雞蛋，沒(méi)有醫(yī)院月嫂之類的數(shù)萬(wàn)元花銷，只在房門框上掛一綹麻佩紅布，一條壯壯實(shí)實(shí)的新生命就在這土炕上“哇”的一聲誕生了；嚴(yán)冬雨雪，四鄰五舍的媳婦婆婆，端上針線蒲籃圍坐在村里德高望重的人家熱炕上，或剪窗花或做針線，吱吱喳喳熱鬧得跟戲臺(tái)下過(guò)會(huì)一般；家里逢年過(guò)節(jié)或過(guò)事常規(guī)待客或來(lái)了尊貴的客人，主人把被子一疊或向炕后一掀，在炕席正中擺放一條尺余見(jiàn)高的炕桌或二尺見(jiàn)方的木盤，把精心烹飪的豆腐粉條燴菜或熱騰騰的臊子澆湯面往上一擺，嘴里說(shuō)“耽擱的時(shí)間大咧，麻利緊嘎把鞋退了上炕趁熱吃，嘗調(diào)貨！”客人推讓客氣上幾句也就當(dāng)仁不讓地脫鞋上炕，佫就在桌盤側(cè)旁拿起筷子操了起來(lái)，一場(chǎng)原生態(tài)的饕餮大宴就在土炕上展開(kāi)了局面；春節(jié)除夕晚上請(qǐng)回先人敬好香表獻(xiàn)飯，四面八方的一家人匯聚在一起，齊擺擺地靠墻坐在熱炕上，總結(jié)一年的家庭生活閑聊四鄉(xiāng)八戶的陳芝麻老套子，老母親帶著媳婦女子炒上幾個(gè)簡(jiǎn)單的便菜，拿出核桃花生棗兒和柿餅擺在背墻上，任憑孩子們嬉鬧著胡恃翻，然后長(zhǎng)輩掏出一毛兩毛的新票子珍重地發(fā)給晚輩作“縋命錢”，把這祖?zhèn)鳂闼氐摹按和怼蓖葡蚋叱?。我最難忘的就是趴在炕上讀書寫作業(yè)。小時(shí)候家里條件不咋好，只有兩方土炕也因柴火煨滴緊缺不能全燒，我便跟上父親去生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)室里蹭炕睡，況且生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)室里的煤油燈灌的是大集體的油不計(jì)量，父親夜里給牲口添草點(diǎn)的長(zhǎng)明燈，那炕因隊(duì)里麥草?子寬余燒得糖熱糖熱的，我一邊聞著略帶泥土草料香甜和牛糞臭味混雜的氣息，一邊趴在熱烘烘的暖炕上看書做作業(yè)，常常讓油燈的火苗把頭發(fā)燒得跟花和尚似的有一道沒(méi)一道，在學(xué)校里惹得老師同學(xué)笑話，可就是生產(chǎn)隊(duì)的哪一方熱炕卻讓我在學(xué)業(yè)上總是穩(wěn)居班級(jí)前三名，硬是沒(méi)有輸在起跑線上。</p> <p class="ql-block">窟洞中的暖炕</p> <p class="ql-block">小樓房中的火炕</p> <p class="ql-block"> 熱炕是記憶中農(nóng)家娃娃難舍的襁褓、搖籃和樂(lè)園。北方農(nóng)村娃大都是熱炕上生養(yǎng)長(zhǎng)大的，打從勤勞善良的母親把孩子生在土炕上，嬰兒時(shí)用被子擁在熱炕上咿咿呀呀地胡蹬亂叫，一方炕中間就是最初的育兒襁褓；幼兒時(shí)讓忙碌的父母用帶子栓在炕窗上自顧自的玩耍，一領(lǐng)炕頂頭和貓娃枕頭就是裝飾華麗的玩具車；學(xué)童時(shí)從書坊（學(xué)校）里呼朋引伴地叫上一幫發(fā)小趴在土炕胡成精地亂畫做作業(yè)，墻上的畫張報(bào)紙就是留下道道奇思怪想印跡的的夢(mèng)幻世界；到了少不更事膽大妄為的年紀(jì)，雪天雨天早上醒來(lái)精溝子鉆在被窩里用小手攥著吃完一個(gè)大饃，死皮賴臉地纏著歇工在家的爺奶父母說(shuō)古經(jīng)講口婆（兒歌故事），或者精溜子穿上綁綁棉襖在雪地上支起篩篩套麻雀，然后再把凍得石頭般的冰腳塞進(jìn)被窩享受熱炕的糖熱與溫馨；及至少年，娃娃們一有放學(xué)歇假，便三五成群相約外出割柴草扎落葉刷煨滴，為火炕積攢足夠的燒火原料，農(nóng)村娃的初級(jí)勞動(dòng)觀念就在這樣潛移默化的生活自覺(jué)中得以培養(yǎng)強(qiáng)化，這是現(xiàn)代教育拿上掃帚拍視瀕交作業(yè)的虛套方式根本無(wú)法達(dá)到的。每當(dāng)冬夜盡頭堡（bǔ）子里書娃娃大呼小叫的上學(xué)吆喝聲驟然響起、母親從熱被窩里把熟睡的孩兒死拉硬拽起來(lái)、從炕席下拽出暖得熱烘烘的棉襖棉褲套在依然瞌睡得東倒西歪的學(xué)生娃身上，把書包和一盞搖晃著火苗的煤油燈遞到他（她）手上，打開(kāi)街門叮嚀一聲“好好學(xué)，甭和人家娃娃打錘了，聽(tīng)哈咧么？”隨著兒女一聲漸去漸遠(yuǎn) “聽(tīng)哈咧”的應(yīng)答聲，這一家誕生在熱炕上光宗耀祖改換門庭的奮斗夢(mèng)想進(jìn)行曲就拉開(kāi)了序幕。</p> <p class="ql-block">農(nóng)村的鍋連炕</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)村家戶屋里的鍋連炕</p> <p class="ql-block"> 記憶中故鄉(xiāng)在陜西扶風(fēng)、永壽、麟游、乾縣、武功“雞叫一聲五縣醒”五夾墚交界處，特殊的塬梁溝嶺氣候地貌讓家鄉(xiāng)成了關(guān)中熱炕的集大成者，那一方方溫楚舒適的熱炕象征和凝聚了山畔人熱情誠(chéng)樸厚重的處事方式和做人品德。土炕是農(nóng)耕文化的故事的誕生地。故鄉(xiāng)從遙遠(yuǎn)坎坷的農(nóng)耕社會(huì)一路蹣跚奔波著走來(lái)，一堆黃土的智慧匠作成就了千家萬(wàn)戶抵御寒冷抱團(tuán)取暖共度寒冬的土炕文化，記載了農(nóng)耕文化炊煙、熱量和暖融和睦的滄桑故事。土炕是家族文化的發(fā)力平臺(tái)。中華民族是以農(nóng)耕起家由家族凝聚合成的民族，擯棄了農(nóng)耕文化解體了家族結(jié)構(gòu)的可怕結(jié)局是不言而喻的。農(nóng)耕故事的演變讓土炕占據(jù)了家庭生活的中心位置，成為凝聚家庭家族合力的神圣領(lǐng)地和平臺(tái)，勞作一天辛苦一年或每遇大事家庭家族成員圍坐在土炕上休憩娛樂(lè)、交流情感、籌劃總結(jié)、協(xié)商議舉，增強(qiáng)家庭家族的凝聚力和向心力，這與城市的“雞犬之聲相聞老死不相往來(lái)”現(xiàn)代封閉狀態(tài)截然不同。土炕是溫馨幸福生活的現(xiàn)實(shí)象征?！袄掀磐尥逕峥活^”是故鄉(xiāng)農(nóng)村小眾溫暖舒適生活的具體目標(biāo)，承載著人們對(duì)未來(lái)美好生活的希望憧憬和向往追求；一副鍋灶一方土炕成為家人精神寄托的重要載體，刷滿了農(nóng)民生活的存在感、幸福感和獲得感。土炕是“三農(nóng)”習(xí)俗的展演舞臺(tái)。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的命脈，農(nóng)業(yè)的收獲播種、農(nóng)村的婚嫁葬娶、農(nóng)民的喜怒哀樂(lè)都離不開(kāi)土炕的襯托和依附，例如新人嫁娶都要打掉舊炕重盤新炕，以寓新人新氣新開(kāi)端，讓新婚的幸福期盼滿滿地充斥在美好期盼中。土炕是社交互動(dòng)的情感沉淀。每逢農(nóng)閑節(jié)日過(guò)事，鄉(xiāng)親鄰居以炕為要地議事閑談打牌聊天，不僅增進(jìn)加深了鄉(xiāng)鄰的情感友誼，傳播交流了信息經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了新時(shí)期家族祠堂文化的開(kāi)放包容和創(chuàng)新發(fā)展。</p> <p class="ql-block">農(nóng)村老人在炕上向孩子講故事</p> <p class="ql-block">熱炕夫妻（電影劇照）</p> <p class="ql-block">新婚熱炕上暖炕的新娘</p> <p class="ql-block"> 離開(kāi)故鄉(xiāng)已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，“歲月絲絲變皓首，滄?？部廊纹?。故鄉(xiāng)記憶何處尋，一碗燃面熱炕頭。”站在陽(yáng)臺(tái)打開(kāi)窗戶，任憑風(fēng)吹雪發(fā)，不想說(shuō)人家打炕補(bǔ)電消滅炊煙的閑話，反復(fù)咀嚼體悟故鄉(xiāng)土炕家居習(xí)俗的文化內(nèi)涵、生活底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，仿佛喝了一碗酸喝滴又吸了一盤煎湯臊子面，然后展開(kāi)筆硯，在紙上寫下了“家有暖炕——樂(lè)融融”。 </p><p class="ql-block"> 2024年12月1日草于成都</p><p class="ql-block"> （本文部分圖片選自網(wǎng)絡(luò)，如涉版權(quán)請(qǐng)通知作者刪除，謝謝?。?lt;/p> <p class="ql-block">舊時(shí)關(guān)中農(nóng)村的鄉(xiāng)道</p> <p class="ql-block">冬日逶迆蜿蜒的渭河寶雞段</p> <p class="ql-block">舊時(shí)的農(nóng)村堡子</p>