自駕游之三（九色甘南）

ZYJ

攝影：PCQ 編輯：ZYJ 文字：部分選自《中國國家地理》出鏡：一家人 九色甘南，位于中國甘肅省南部（甘南藏族藏族自治州），是全國十個藏族自治州之一。甘南算得上是“養(yǎng)在深閨人未識”，“中國的小西藏”、“甘肅的后花園”都是甘南的代名詞，這片4.5萬平方公里的土地上，有著多元的地理元素：高原、山地、丘陵、河谷，不同的地貌類型在這里聚集；長江、黃河，不同的水系在這里流淌，流經(jīng)甘南的黃河給了甘南蒼茫高遠，水天相接的壯麗景色；居住于此的藏族民眾給了甘南絢麗、多彩，被譽為美麗神奇、純凈圣潔，世人仰慕的人間仙境——九色甘南“香巴拉”。2024.9.15 由甘肅蘭州進入甘南藏族自治州，游覽三天打卡景點：劉家峽水電站、炳靈石林、拉卜楞寺、洛克之路、扎尕那、郎木寺。 劉家峽水電站 劉家峽水電廠，中國最大地下工廠。劉家峽水電站，位于中國甘肅省臨夏回族自治州永靖縣的黃河干流上，是中國在第一個五年計劃期間，自行設計、施工和建造的大型水電工程，被譽為“高原明珠”。該水電站創(chuàng)造了多個國內(nèi)第一，包括混凝土重力壩最高、最大的裝機容量、最大的單機容量、最高的電壓等級和最長的輸電線路等。它承載著西北電網(wǎng)調頻、調峰、調壓的重任；同時又為當?shù)氐酿B(yǎng)殖、旅游經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，綠化面積也不斷增加，為甘肅省和西北地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展作出巨大貢獻。 如今劉家峽水電站已成為黃河三峽風景名勝區(qū)內(nèi)的一大主要旅游景點。水庫地處高原峽谷，景色壯觀，距蘭州75公里。游人可乘游艇溯黃河而上，入峽奇峰對峙，千巖壁立，出峽則為高山湖，黃土清波，水天一色。西行約50公里，即為炳靈寺石窟、炳靈丹霞世界地質公園等。山口有姊妹峰，形態(tài)婀娜，亭亭欲語。 大橋飛架山水間（劉家峽大橋）黃河流經(jīng)臨夏大地，不僅賦予這片沃土“河州”之美名，也催生了一座座跨河大橋。劉家峽大橋宛如銀帶橫跨兩山，車流如織，與劉家峽水庫浩渺碧波相互映襯，頗為壯觀。大橋位于甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣，于2013年12月25日建成通車。與不遠處的祁家黃河大橋一樣，連接大塬溝壑、橫跨山水庫河、聯(lián)通黃河兩岸千家萬戶，不僅是黃河臨夏段的“顏值擔當”，更是城市對外連接的紐帶，將河州兒女的夢延伸到遠方。 炳靈地質公園 跨過劉家峽大橋，行駛50多公里，來到黃河上游最富魅力的河段，屬新生代早期白堊紀紫色細砂巖堆積而成的炳靈丹霞世界地質公園。在永靖，水之壯闊靈秀，山之雄峻神奇，珠聯(lián)璧合，美不勝收。炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽為黃河三峽，古今文化交相輝映，旅游景點星羅棋布。坐落于炳靈峽谷中的炳靈石林獨樹一幟，堪稱天下第一奇觀。它掩映著劉家峽水庫浩淼碧波，呼應著炳靈寺古老石窟，兼盡大西北的雄渾和江南的柔美，透漏著大自然的變化莫測和宗教的神秘氣息，猶若西域仙境，令人神往。 炳靈石林是一座氣勢磅礴的天然雕塑博物館，這里千峰壁立，萬壑聳奇，數(shù)百條支溝縱橫交錯，曲折蜿蜒，與形態(tài)各異的石峰共同組成了奇異的石林世界。 姊妹峰“立石數(shù)百丈，亭亭桀豎，競勢爭高，遠望參參，若攢圖之托霄上”，《水經(jīng)注》中的這些記述，說的是炳靈石林的姊妹峰。姊妹峰臨河拔起，酷似二人相依。 姊妹峰 炳靈丹霞峰叢（萬芴朝天）分布面積約0.63平方干米的紫紅色砂礫巖，被切割成基座相連、峰頂分離的丹霞峰叢，矗立于黃河岸邊，與河水交相輝映，氣勢雄偉，狀若萬笏朝天。其巖石是1.45~1.00億年前河湖環(huán)境中形成的。4000萬年以來的地殼抬升和剝蝕使其暴露地表后，因長期風化、流水侵蝕、崩塌等被切割成峰叢。姊妹峰以東，有群峰相對，朝天矗立，密密相依，如朝臣上朝時手中的笏一樣，名為萬笏朝天。 黃河河道蜿蜒曲折，黃河岸邊丹霞形態(tài)變幻，彼此交相輝映，構成了炳靈地質公園一處極具觀賞性的美景。 明代大學士解縉游覽了炳靈石林之后，揮毫寫下：“炳靈寺上山如削，柏樹龍盤點翠微。況有冰橋最奇絕，銀虹一道似天梯”。 炳靈寺石窟（由于這幾天防洪沒開館）黃河在這里拐了個彎，成就了“千佛”居所。?“炳靈”為藏語“仙巴炳靈”的簡化，是“干佛”、“十萬彌勒佛洲”之意。世界文化遺產(chǎn)炳靈寺鑲嵌于丹霞陡壁之中，為丹霞地貌景觀增加了一層神秘的文化底蘊，故這里的丹霞地貌統(tǒng)稱為師靈丹霞。 炳靈寺石窟開鑿在長約200米、高約50米的崖壁上，黃河自西流來。石窟位于甘肅省永靖縣黃河北岸的小積石山中，建窟于佛教盛行的十六國西秦時代，經(jīng)各代開鑿修葺，規(guī)模不斷擴大。該地歷史上是漢族與羌、匈奴、吐谷渾、吐蕃、黨項等民族、部落的雜居交融地帶，也是絲綢之路東段五條主要干道交會之地。這里是通往中亞、西亞的重要途徑，是當時黃河的重要渡口，也是商賈僧侶往來的必經(jīng)之地，是繼莫高窟和麥積山之后的甘肅第三大石窟。2014年作為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”上的一處遺址點列入世界文化遺產(chǎn)名綠。 網(wǎng)絡圖片 炳靈丹霞地質公園四周奇巖壁立，危崖凌空，諸峰拱衛(wèi)，怪石嶙峋，可謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，“高山仰止已無路，曲徑通幽別有天”。游人至此，無不為炳靈石林奇險秀美的神奇景觀所吸引，無不為西北黃土高原這一丹霞勝境所震撼。 拉卜楞寺 2024.9.16早晨由夏河進入拉卜楞寺景區(qū)拉卜楞寺坐落在夏河縣大夏河邊北岸，“拉卜楞”為藏語“拉章”的變音，意為活佛大師的府邸。它是甘南地區(qū)最大的一座藏傳寺院，被譽為“世界藏學府”。 拉卜楞寺龐大的建筑群依山而建，氣勢恢宏、鱗次櫛比、錯落有致，堪稱安多地區(qū)第一名剎。大中型建筑頂部及墻壁四面布置銅鎏金的法輪、陰陽墻、寶瓶，幡幢、金頂、雄獅。部分殿堂融合了漢人建筑，增蓋宮殿式屋頂，上覆鎏金銅瓦或綠色琉璃瓦。 拉卜楞寺建于1709年，由第一世嘉木樣協(xié)貝多吉大師主持始建。寺廟占地總面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米。寺院坐北向南，主要殿宇90多座，包括六大學院、16處佛殿、18處活佛宮邸、上千間僧舍及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等房間不下萬間，還有三公里的世界最長轉經(jīng)長廊。 寺院內(nèi)的建筑形式，有藏式、漢宮殿式、藏漢混合式等；結構形式為石木結構和土木結構兩類。外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之諺。 拉卜楞寺不僅是一個宗教場所，也是一個傳播知識的學府。作為格魯派六大寺院之一，涵蓋聞思、醫(yī)藥、時輪、青金剛、上續(xù)部、下續(xù)部六大學院，建制在蒙藏地區(qū)的寺院中最為健全，因其嚴密的顯密宗兼修體制，成就了其舉世無雙的佛教高等學府地位，曾有4000余名僧侶在此修行。 拉卜楞寺被譽為“世界藏學府”，擁有豐富的歷史文獻和佛教藝術品。寺內(nèi)藏有經(jīng)卷8萬余部，包括哲學、密宗、歷史、傳記、醫(yī)藥、工巧、天文等10余類文獻。此外，寺內(nèi)還藏有大量佛教藝術品及文物，如各種佛像、唐卡、壁畫等，工藝復雜，藝術價值極高。 “那一年，我轉山轉水轉佛塔，不為來世，只為途中與你相見”這是很多遠道而來的朋友們首次接觸佛教象征文化的第一印象。但事實上，在雪域高原每一座佛塔每一個轉經(jīng)筒都有著特殊的寓意和功德。每一個轉經(jīng)筒內(nèi)，都裝寫有經(jīng)文的紙卷或布條，這些經(jīng)文大多是佛教的六字真言或八字真言。當信徒們轉動轉經(jīng)筒時，就相當于在誦讀這些真言，表達對佛的虔誠和敬意。轉經(jīng)筒的轉動，還寓意著生命的輪回和時間的流轉。在藏族人的觀念中，通過轉動轉經(jīng)筒，可以積累功德、消除業(yè)障，為自己和家人祈求平安和幸福。這種寓意，讓轉經(jīng)筒成為了藏族文化中不可或缺的一部分。 三百年來，拉卜楞寺安靜地屹立在大夏河北岸，在阿卡日復一日的誦經(jīng)聲中，在信徒香火繚繞的氤氳中，如同一顆藏地高原的明珠，閃爍著睿智的佛光，等待著四海八荒的蕓蕓眾生。 洛克之路 左側紅線“為洛克之路”自駕游、右側綠線是徒步游。 游完拉卜楞寺直奔—洛克之路（中午11點30分）洛克之路別稱“江迭公路”，起點卓尼縣扎古錄鎮(zhèn)，終點迭部縣扎尕那，全長106公里。這是一條極具魅力和傳奇色彩的道路，因美國探險家約瑟夫?洛克曾經(jīng)走過而聞名。 洛克之路起點—卓尼“零公里”，海拔2658米。 洛克之路，沿國道248線途徑貢巴寺院、尼巴鎮(zhèn)、光蓋山，全程長約106公里，也被譽為“中國最美100公里”之一。大自然的鬼斧神工在這100公里體現(xiàn)得淋漓盡致，山路緊靠峭壁盤旋，向陽一面金光燦爛，背陰一面煙霧繚繞，無論哪邊都宛如仙境。 路遇洛克休閑廳，我們簡單補給，之后繼續(xù)前行洛克之路。洛克之路分兩段：從扎古路鎮(zhèn)到江車村，逆洮河支流而上至尼巴鎮(zhèn)，全程約35公里。同時海拔從2700米上升到3000多米，路為鋪裝路面，沿途草原牧場暈染了山坡，牛羊像珍珠一樣灑在草原間。 從車江村到扎尕那，全程約65公里，這段路需要翻越光蓋山，海拔在3000米以上，前半路程為沙礫路面，后半程路況較好，沿途隨著海拔升降是嶙峋的石山、森林、草甸、河流，整條路上曠景和幽景并存，可謂是眼睛上天堂，輪胎下地獄。 沿途打卡景點洛克驛站，海拔在3480米。 洛克驛站約瑟夫?洛克，美籍奧地利探險家、人類學家、植物學家及納西學著名學者，他于1925年4月抵達卓尼，受到了十九代卓尼土司楊積慶的熱情款待，兩人成為興趣相投的朋友。在楊吐司的支持下，洛克從卓尼縣城向西經(jīng)過麻兒溝、拉力溝、卡車溝，再向西到車巴溝，沿車巴溝逆洮河而上，抵達光蓋山主峰久波隆，穿越“石門金鎖”，向西沿河谷行進即到扎尕那山。洛克一行途徑此地，人疲馬乏，便在這里搭建帳篷，燒茶做飯，為翻越前往扎尕那連綿崎嶇的山路做了最后的準備。 經(jīng)過一個世紀的滄桑歲月，這神秘的地方再次出現(xiàn)在旅游冒險家們的鏡頭中。這條路線現(xiàn)在因其具有的挑戰(zhàn)性和一路上令人驚嘆的美景而聲名鵲起，成為甘南自駕旅游的經(jīng)典路線，也被稱為甘南的獨庫公路。 在這里，可近距離觀賞我們穿過的光蓋山。光蓋山是迭山山脈之一，位于甘南州迭部、卓尼界山，秦嶺山脈南秦嶺的西段，由迭山、光蓋山、華爾干山等諸多山峰的總稱，既是白龍江和洮河的分水嶺，又是長江與黃河兩大水系的一段分水嶺。1935年和1936年，紅軍長征先后兩次經(jīng)由此道穿越縣境北上抗日，舉世聞名的天險臘子口在迭山東南端，著名風景區(qū)扎尕那位于其西延段光蓋山區(qū)。 甘南的迭山竟是神秘的西秦嶺，迭山主峰扎伊克（措美峰）4920米，也是秦嶺的最高峰，卻鮮有人知。光蓋山為迭山主脈脊線，海拔4000余米，山體猶如一條巨蟒蜿蜒盤踞縣境北緣，上部基巖全裸露，峰巒犬牙交錯，高聳人云，形態(tài)奇特怪異。在此山之巔遠眺，百里石峰煙波浩渺，璀璨生輝，白雪皚皚，恢宏壯觀，實為迭山奇景之一絕，素以“迭山橫雪”為一大景觀。 洛克之路在巖石帝國里穿行，最美的風景永遠在下一個轉角，越過山丘，是無人等候的震撼之感。 途經(jīng)一處高山草甸，那是大自然在高山之上繪制的絕美畫卷。海拔之上，草甸如綠色的海洋般鋪展開來，與潔白的云朵相互映襯。成群的牦牛悠然自得地漫步其間，時而低頭吃草，時而低頭張望，享受著那份寧靜與愜意，隨之也會讓你的心情愉悅許多。 尼巴的五彩經(jīng)幡隨風飄蕩，為洛克之路增添了傳奇色彩。 繼續(xù)爬坡、打卡，來到海拔3950米處，瞭望瑪爾瓊凱克冰川遺址。 百度介紹冰川遺址：2007年底，甘肅青藏天路文化公司在迭部縣扎尕那景區(qū)拍攝時，發(fā)現(xiàn)了有獨特的冰川構造特征，并將所拍攝的影像資料帶回蘭州，邀請中國科學院寒旱所地質專家前往調研考察。經(jīng)專家實地考察，看到扎尕那景區(qū)內(nèi)有許多U型谷和冰川遺跡，確定這里是一處較為典型的古冰川地貌。經(jīng)分析，其地貌屬第四紀冰川遺跡，冰期形成大約始于200萬年-300萬年前，結束于1-2萬年前，波及范圍十分廣泛，給地表留下了大量冰川遺跡。 專家分析，漫長的冰川運動和滑動，與寒凍、雪蝕、雪崩、流水等各種應力的共同作用，形成了扎尕那地區(qū)獨有的冰川地貌景觀。由于海拔較高，扎尕那有相當一部分山體海拔在4000米以上，一般都在3500米左右，所以，在雪線以上，能夠清晰地看到冰川谷和冰川混雜堆積體，類型有角峰、刃脊、冰斗、冰坎、冰川槽谷及羊背石、冰川刻槽等風蝕地貌，形態(tài)非常獨特秀美。 洛克之路中間斷贊巴拉圣洞打卡點，海拔4200米，也是洛克之路海拔最高點。這里不但海拔最高，也是打卡景點最美的一站，同時也是觀賞古冰川遺址的最佳位置。 贊巴拉圣洞，位于懸崖之下，自然形成的洞穴，探訪者要走一段羊腸小道進洞觀看。 瞧，我們這小伙，展開雙翅要飛呀，這里海拔可是4200米呀…… 浩瀚百里的迭山石峰，峻巖崛露，怪石嶙峋，融入天穹，而且光潔錚亮，無樹、無土、無雪、無垢、無任何異物，峭壁崢嶸，石峰聳秀，重巒疊嶂。碧空艷陽天，在烈日的照耀下煙波浩渺，璀璨生輝，巍峨恢宏，堪稱迭山奇景之一絕。 北自迭山主脊光蓋山，南至布崗山巔古城遺址。其景以迭山風光為主，而且這里也是集迭山諸景于一處的最佳觀賞點。 沿著江迭公路繼續(xù)向西行駛，道路開始向下面的山谷延伸，大部分是在冰槽谷里穿行，直到扎尕那大景區(qū)北門。到此，洛克之路“中國最美100公里”之一結束，正式進入扎尕那大景區(qū)。 在這里，我們又看到一根紅色的標志牌，上面寫道：“你已經(jīng)進入扎尕那大景區(qū)、國家地質公園、世界級古冰川遺址、世界最佳旅游鄉(xiāng)村”。 耗時5個多小時“洛克之路”，一條美景高度集中的觀景長廊，一條被無數(shù)自駕愛好者與攝影人趨之若鶩的路，終點的扎尕那更是被美籍冒險家約瑟夫.洛克稱為“世界級的風景”。 入住扎尕那民俗，為明天探尋“閻王殿”做好充分的準備。 扎尕那 2024.9.17 清晨的扎尕那，四周云山疊嶂，凌空入云，云霧繚繞，清流跌宕。正如百年前美籍奧地利探險家、人類學家、植物學家約瑟夫?洛克到達迭部，驚嘆這里絕美的原始自然風光，激動之余曾留下這樣的感慨：“迭部是如此令人驚嘆，如果不把這絕佳的地方拍攝下來，我會感到是一種罪惡”；“我平生未見如此綺麗的景色。如果《創(chuàng)世紀》的作者曾看見迭部的美景，將會把亞當和夏娃的誕生地放在這里”。 扎尕那地處迭部縣益哇鄉(xiāng)，海拔3000-3300米，周圍最高山峰海拔4500米。扎尕那景區(qū)包括東哇村、業(yè)日村、達日村和代巴村四個村寨和一個藏傳佛教寺院拉桑寺。 四村一寺的扎尕那地處盆地，四周石壁高聳入云，像一個石頭城堡。地形既像一座規(guī)模宏大的巨型宮殿，又似天然巖壁構筑的古稱，俗稱閻王殿。每條山谷都有著不同的風光：高山、峽谷、云海、牧場、森林…… 我們此次到扎尕那是二進宮殿，因一進宮是跟團，時間短，宮殿內(nèi)的“天然石壁古城”沒完全欣賞到，所以，借這次川西自駕游安排了“洛克之路”，再來一次“扎尕那二進宮”，進一步欣賞“石匣子”內(nèi)部結構。 二進宮游覽線路圖（騎馬或徒步二選一，我們選擇徒步探尋。）從游客集散中心出發(fā)，經(jīng)過老虎嘴、一線天、神王廟（前三站有觀光車往返）。之后徒步穿越小瀑布、石林、寶納西牧場、大峽谷、通天洞、仙女灘，最終返回游客集散中心。全程約22多公里，是扎尕那景區(qū)精華所在，最高景點海拔約4000米，預計徒步時間6-10小時，這一路你將踏上一條無信號、無指示牌的探險之路。 首先進入峽谷沿溪而上，峽谷兩端山峰驟然收窄，拔地而起相峙并立構成一道石門，入目的是山谷間青山翠林，同時耳邊傳來淙淙流水和回響在峽谷中清脆鳥鳴，當真是奇幻瑰麗。（一線天） 這里是神山，也叫神王廟，海拔3408米。在當?shù)貍髡f中，涅甘達娃神很久以前路過這里，見群山層疊阻礙道路，就用手指摁了一下，洪荒之力使得此處山崩石傾，出現(xiàn)了扎尕那這片開闊的地方。而這座石灰?guī)r質的高山就是涅甘達娃神的宮殿。山頂?shù)氖^造型頗似人物席地而坐、捧書讀經(jīng)，在當?shù)厝搜壑校@就是涅甘達娃神的形象。 在神山下，許下心愿…… 在尼瑪堆旁，有一警示??尊敬的游客朋友：一、您當前所處位置為扎尕那景區(qū)神王廟景點，以上路段遠離村莊，無信號覆蓋，請按指示線路游玩，不建議您繼續(xù)深度游玩。二，如確有徒步穿越愛好者，請在當?shù)叵驅У呐阃虑巴?lt;/p>三、如遇走失、受傷等情況，請您在附近牧點原地待命，等待救援。以上警示，請您務必遵守，造成不良后果，責任自負。 送部縣扎尕那大景區(qū)管理委員會 爬到一處不知名的埡口，也是我們一這次徒步的轉折點。繼續(xù)前行，高反、食物不足，存在著風險；打道回府，又不舍這云端仙境，最終選擇繼續(xù)探尋，這是人的潛意識中探險精神起到了決定因素。 移步換景，走出埡口，被眼前的山峰吸引，山峰陡峭，形式刀片，我們就稱它刀片峰吧。 近觀刀片峰，令人驚奇的是，刀片山上的巖石幾乎沒有土壤覆蓋，但卻生長著各種植物，在如此貧瘠的環(huán)境下，這些植物是如何存活下來的呢。正是這種頑強的生命力，讓刀片山在億萬年地質風化中成為一道獨特的奇觀。 大自然的鬼斧神工把巖石打磨得排列有序、整齊劃一的山體，讓人百思不得其解。這種地貌的形成需要長時間的積累和演化，同時也需要足夠的地質條件和氣候條件的支持。刀片峰不僅是自然奇觀，也是地質學研究的重要對象。 繼續(xù)向上走，來到小瀑布處（海拔高度3450米）小瀑布如銀絲般飄灑，流淌著活力與生命力的力量。 山一程，水一程，你我攜手共賞峰，山水相伴度余生。 越過埡口，一路向上攀登，又來到一處打卡景點，石林，海拔高度3760米。 走到這里，有些高反，但也不能放棄，只好遠距離拍照啦！ 這處石林，應是冰川遺址所雕塑的作品。小巧玲瓏，形態(tài)各異。 山花寂無主，自開卻自落。如此清幽絕俗的小花竟開在海拔3800米的高山上，人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。 我們的小伙活力四射，和他老爸是先遣部隊，比我們早兩小時到達寶納西牧場，海拔高度3890米。當你踏上高山草甸的云端牧場，仿佛進入了一個遺世獨立的世界。寧靜的牧場，柔軟的草甸、綠意盎然，充滿著生機。在這里聽著鳥兒的歌聲，看著馬兒的身影，心中涌起一種對自然的敬畏與熱愛。 云端牧場—寶納西，一處讓人流連忘返的世外桃源，也是一處心靈的棲西地，讓我們在高山之巔，找到內(nèi)心的平靜與力量。 　　越過最高點寶納西牧場，下坡的路雖然崎嶇，但喘氣順暢。詩意連綿的風景畫卷，藏區(qū)深邃的心靈凈土，在這片神秘的土地上，你可以盡情享受大自然的寧靜。 在扎尕那的山脈間行走，一路享受大自然的恩賜，于云霧交相輝映，忘掉了年零、高反、饑餓。（五人平均年齡65歲以上，值得稱贊???。?lt;/p> 山與山不相見，卻以云為橋，風為信，遙遙相對，默默傳情。群山起伏，峰巒疊嶂。盡管山與山之間往往無法直接相見，但它們都以一種唯美而深遠的方式彼此聯(lián)系著。云彩如同輕盈的橋梁，橫跨在不相鄰的山峰之間，彼此傳遞著思念與問候。每當風起時，仿佛就是群山之間的私語，輕輕訴說著彼此的故事和心情。 山不向我走來，我便向山走去，山不見我，我自去見山，天地間，見自己。（途經(jīng)一處不知名大峽谷） 回頭看，輕舟已過萬重山，向前看，長路漫漫亦疲憊。 峽谷內(nèi)溝壑縱橫，迂回曲折。在漫長的地質年代中，巖層被流水切割得層層疊疊，形態(tài)萬干。 說到峽谷，（此處海拔高度3600米），書中都會說是河流下切的結果，說峽谷是河流“下切”的作品。河流是水，水是柔軟的，幾乎是沒有硬度的，山是巖石構成的，是堅硬的?，F(xiàn)在說峽谷是河流切割山脈形成的，用柔軟的切割堅硬的這是違反常識的。但峽谷確實是河流切割形成的，即使是流淌在構造運動造就的褶皺地形的向斜谷地中的河流，它也會向下切割。 河流雖然柔軟，但是它流淌時的速度和質量形成的水力對河底有沖蝕作用，河流攜帶的泥沙礫石對河底有磨蝕作用；間歇河或季節(jié)性河流在不同季節(jié)河水的漲落也會使河底的風化作用加劇，這些都會加深河底。最為重要的是：河流的切割所用的時間是地質時間，是以十萬、百萬年來計算的。人類往往不理解大自然的作品，是因為人類的生命太短暫。大自然最富有的是時間。我們欣賞峽谷，是因為我們感到了震撼，震撼于我們看到的現(xiàn)象于我們的生活經(jīng)驗恰恰相反，柔軟的水切開了堅硬的山。（此處為通天洞） “山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。穿過通天洞，終于見到光明了，扎尕那仙女灘就在眼前。我們用了將近9個多小時，終于走出扎尕那騎馬線路繞行一圈，這22公里，峰回路轉，道路崎嶇，人跡罕見，一路只有我們一家人在路上徒步，從海拔3102米（一線天）～3890米（寶納西牧場）都是沿著碎石路面逐步攀登，翻越大概有兩三個埡口。越過牧場之后海拔高度逐步降低，路面也是碎石伴著馬糞穿越大峽谷（海拔3600米）、通天洞、仙女灘（3000米），最后一段路由仙女灘座景區(qū)車到達游客中心，結束了二進宮探尋。 傍晚的扎尕那，夕陽余暉，彌漫天際，散發(fā)出秘境而美麗的光彩。一個被遺忘人的仙境每一步都踏在云端之上。這片世外桃源，雖然在百年前被洛克譽為亞當夏娃的誕生地，但至今仍是一塊處女地。 郎木寺 2024.9.17早晨，由郎木寺小鎮(zhèn)賓館出來，沿著一座不知名的寺廟外小道來到對面的山坡上，只見山腰間森林繁茂，寺廟建筑散布在河谷兩岸的山坡上，桑煙裊裊，佛號聲聲。圍著寺廟零散分布的，是分不清屬于甘肅還是四川的漢、藏、回族民居。一座座院落朝向不一，主人因地制宜，用石墻或籬笆圍起自家院子，遠遠看去，就像青草地上的一個個“童話世界”……紅山崖下郎木寺小鎮(zhèn)視頻 來郎木寺之前做了一些功課，看地圖上有明顯的界線，實際上兩省百姓混居，“你中有我，我中有你”是當?shù)厣鏍顟B(tài)的最大特色。 郎木寺，因為一位西方傳教士撰寫的一本《西藏的地平線》，郎木寺這個甘南小鎮(zhèn)開始名揚海外，讓世人驚嘆甘南也有這樣一個微縮版的“香格里拉”；它不僅是自然美景的天堂，古道的交匯口，也是多元文化交融與發(fā)展之地…… 西方傳教士埃爾瓦克出生在甘肅岷縣，父母均為駐岷縣的美國宣道會傳教士，因此埃爾瓦克可以說流利的藏語和漢語。他的一生，極具傳奇色彩，有多重身份：傳教士、作家、藏學家和翻譯家。1941年埃爾瓦克離開郎木寺，留下了當時郎木寺的珍貴記錄。1952年他在美國的紐約出版了《西藏的地平線》，用英文詳細記述郎木寺，讓西方人知道了青藏高原東緣的香格里拉—郎木寺。 郎木寺地處四川、甘肅交界地帶，過去曾是川、甘、青各民族眾朝拜黑虎女神的圣地。郎木寺的藏名“達倉郎木寺”，就是“虎穴仙女”的意思。傳說當?shù)厝说淖嫦染幼〉亩囱ㄊ鞘サ兀赐獾叵乱鰜淼娜?，就?lt;b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">嘉陵江主源之一白龍江的源頭，河水哺育了沿岸的民眾，也滋養(yǎng)了這個甘南的“南大門”，這里四面環(huán)山，林密茂盛，素有“東方小瑞士”的美譽。先后在此地創(chuàng)建的兩座藏傳佛教寺廟，也為當?shù)鼐奂烁嗟娜藲狻?lt;/p> 小小郎木寺一肩挑兩省，藏傳佛教文化是這一地區(qū)的主流文化，我們可以從當?shù)貎纱笏略夯罘鸬墓Φ律系弥欢?lt;/span>四川達倉格爾底寺（白龍江的南岸）創(chuàng)建達倉格爾底寺大有來頭，該寺第一世活佛茸青根登降參是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的七大親傳弟子之一，也是宗巴克大師的得力助手。早在1413年，這位氣度不凡的僧人，從四川嘉絨地區(qū)一個叫草登的地方出發(fā)，一路跋山涉水，翻雪山過草地，在布谷鳥的引領下，云游到了鳥語花香的白龍江源頭，紅山崖下，感覺這里就是宗喀巴大師指點所描繪的那個傳揚佛法的地方。這位來自嘉絨農(nóng)區(qū)的游僧就是達倉郎木寺第一世活佛茸青根登降參，之后茸青根登降參是達倉郎木南面的一個“日出壩”（可意為隱居僧），在鳥語花香的郎木峽谷溝口修行，之后第三世格爾底寺活佛在這里修建了另一座格爾底寺。 格爾底寺的寺院多集中在白龍江南岸河谷，廟宇、佛塔等顯得貴氣而靈秀。 因其寺殿供奉著格爾底寺活佛的肉身靈塔，所以在藏區(qū)聲名遠播，門口常有虔誠信徒頂禮膜拜。 清晨的僧舍，傳來小和尚在誦經(jīng)……郎木寺的兩座藏傳佛教寺院規(guī)模宏大，僧人合計有1000多人，占到郎木寺鎮(zhèn)常住人口的三分之一以上。 我們拜過寺廟之后，沿白龍江逆流而上，毫不費力地到達這條大江的源頭，圣地靈泉，風水寶地，真是神仙住的地方啊！ 藏地山川多神話傳說，而且至今有神仙居住，高原湖泊定有神女守護，要不然這里的山水怎么會美得如此恣意！ 老虎洞到了郎木寺，你會輕而易舉地領略到“行到水窮處，坐看云起時”的意境，因為郎木寺四川境內(nèi)的郎木大峽谷溝口就是白龍江的源頭，源頭以下百米之外的巖洞內(nèi)，便是神女班丹郎木（翻譯成漢語可解釋為“吉祥天母”）的居所，她至今端坐中央，從來沒有離開過她所護佑的山林和百姓，因而吉祥天母班丹郎木的居所和老虎居住的洞穴即是郎木寺地名的真實由來。 沿江而上就是白龍江的源頭—白龍江可大有來頭，別看它在郎木寺流經(jīng)不足兩米寬的小溪流，它可是長江支流嘉陵江上游的最大支流。在地理學家眼里，白龍江非同小可，因為它與秦嶺、淮河同為中國地理上的重要分界線，是中國西部亞熱帶與溫暖帶的分界線。這一代樹林茂密、鳥語花香，也是野生動植物的王國。 兩座佛教廟宇之間的山谷地帶，還有伊斯蘭的清真寺坐落其間，清真寺的宣禮塔與佛教的白塔并立在藍天下，奇妙而和諧。 甘肅境內(nèi)的達倉賽赤寺（白龍江的北岸）達倉賽赤寺院落在郎木寺西北面，灑滿陽光的山坡上長滿了高大的香柏樹，半山坡上，寺院雄渾壯麗，錯落有致，一派仙風道骨?；罘鸬男袑m，在陽光下安度春秋，守望者每一個輪回的春秋。 達倉賽赤寺的來歷頗為傳奇，與甘南的大寺拉卜楞寺及“河南蒙旗親王”有著許多微妙關系。遠在拉薩甘丹寺?lián)蔚谖迨谓鹱ㄅ_的堅贊桑格，接受親王邀請回到家鄉(xiāng)，于1748年在河谷北岸的紅巖翠柏下建立了這座寺院。甘丹寺的法臺被稱為“賽赤”，意思是“金色寶座”。賽赤是藏傳佛教最高學位和榮譽的象征，首任賽赤即是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師。因為這座寺廟由第五十三任賽赤創(chuàng)建，所以被人們親切地稱為“賽赤寺”。 在親王的大力支持下，再加上堅贊桑格的崇高威望（其地位在當時僅次于達賴和班禪），賽赤寺發(fā)展迅速，一度與拉卜楞寺齊名，如今賽赤寺已成為安多地區(qū)僅次于塔爾寺、拉卜楞寺的一座重要寺院。 在中國的版圖上，小小的郎木寺居于華夏大地中心，掩藏在青藏高原的東南邊緣，這里是佛國天界，也是穆斯林的家園，“神”在這里造了個微縮版的香格里拉。 一個甘南州，占據(jù)甘肅一半美。藏域風光與梵天凈士可與西藏比肩，就連美國頂級探險家洛克都被它吸引。甘南的景觀應有盡有，雪山、高原、森林、山巒、草原、河谷...“中國小西藏”、“甘肅后花園”都是它的代名詞。正如九色甘南，尋夢的地方唱到：看不完的神秘，賞不盡的畫廊，那是西部高原人間的天堂。森林里生長著富饒和興旺，青稞酒在牧歌中飄香，暮鼓和晨鐘拂動著經(jīng)幡，遍地都是神奇迷人的景象…… — 謝謝美友來訪！?????? 下期美篇：自駕游之四（川西篇）

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自駕游之三（九色甘南）

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