<p class="ql-block"> 進(jìn)入祖廟，仿佛置身于一個(gè)充滿歷史韻味的世界?？吹竭@座古色古香的傳統(tǒng)建筑，有一種穿越時(shí)空的感覺(jué)。紅色的屋頂上覆蓋著綠色的瓦片，在陽(yáng)光的照射下閃爍著溫暖的光芒。綠色的屋檐與兩側(cè)精美的雕刻圖案相得益彰。這里的一磚一瓦都留下了歲月的痕跡，一草一木都經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗滌；每一件雕塑都是華夏文明的手筆，而每一處細(xì)節(jié)也都透露出濃厚的歷史文化氣息。庭院里擺放的幾盆綠植，點(diǎn)綴得恰到好處，讓人感到寧?kù)o而和諧。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> —題記</p> <p class="ql-block"> 國(guó)慶期間同家人一起來(lái)佛山旅游，到達(dá)的第一個(gè)景點(diǎn)就是佛山祖廟。節(jié)假日期間，人山人海，拍照很難找到合適的角度和位置，游玩光賞也十分擁擠，沒(méi)有達(dá)到盡興?；貋?lái)之后，經(jīng)過(guò)數(shù)日的梳理，又在網(wǎng)絡(luò)上查詢，下載一些有關(guān)圖片，終于有了輪廓?，F(xiàn)整理成稿，發(fā)表美篇，溫故知新并與美友共享。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片—網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">編輯整理—臘梅</p> <p class="ql-block"> 佛山祖廟，又名“北帝廟”、“靈應(yīng)祠”，是一座具有深厚歷史和文化底蘊(yùn)的廟宇。位于廣東省佛山市禪城區(qū)祖廟路21號(hào)。始建于北宋元豐年間（1078~1085年），是中原人南遷到嶺南時(shí)所帶來(lái)的北帝崇拜的產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">祖廟的由來(lái)</b></p><p class="ql-block"> 佛山祖廟是具代表性的嶺南建筑之一，被譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”、“嶺南建筑藝術(shù)之宮”。祖廟是一個(gè)集政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)為一體的廟宇，作為佛山的諸廟之首，與佛山的歷史緊密相關(guān)。佛山祖廟是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟。之所以稱為祖廟、是因?yàn)椤皻v歲久遠(yuǎn)，且為（佛山）諸廟首”的緣故。同時(shí)，因?yàn)樗?、元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方、成為聯(lián)結(jié)各姓的紐帶，所以佛山人習(xí)稱它為祖廟。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">祖廟紅墻</b></p> <p class="ql-block"> 祖廟瓦脊三雕和兩塑，流光溢彩，匠心獨(dú)具。（磚雕、木雕、石雕，陶塑、灰塑）這里有最大的“花脊之王”石灣陶塑人物瓦脊，長(zhǎng)31.7米，大約有300多個(gè)生、旦、凈、末、丑角色服飾的粵劇人物，每一個(gè)角色都是精雕細(xì)琢，栩栩如生。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">祖廟瓦脊</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">北帝廟的由來(lái)</b></p><p class="ql-block"> 佛山祖廟供奉的是道教真武玄天上帝，俗稱“北帝”。所以又被稱之為“北帝廟”。</p> <p class="ql-block"> 北帝是靈應(yīng)祠祭祀的主要神靈，他是中國(guó)古代神話中的北方之神。在珠江三角洲地區(qū)，供奉北帝的廟宇很多，而佛山祖廟的靈應(yīng)祠規(guī)模最大。北帝在民間信仰中被認(rèn)為是驅(qū)邪避兇、保佑平安的神祇??！氨钡邸笔巧钍苋藗兙囱龅纳竦o。他不僅是道教治水的神，更是一位軍事家教育家和城市管理家。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">靈應(yīng)祠</b></p><p class="ql-block"> 靈應(yīng)：在道教信仰中，“靈應(yīng)”通常指的是神靈的感應(yīng)和回應(yīng)。在這里，“靈應(yīng)”表明這座廟宇不僅是一個(gè)祭祀場(chǎng)所，更是一個(gè)神靈顯現(xiàn)靈驗(yàn)、對(duì)人們有所回應(yīng)的地方。這種信仰體現(xiàn)了人們對(duì)于自然和超自然力量的敬畏與依賴。</p><p class="ql-block"> 祠：在古代中國(guó)，祠是祭祀祖先或神靈的場(chǎng)所。因此，“祠”字在這里指的是一種祭祀性質(zhì)的建筑，用于供奉和紀(jì)念特定的神靈。</p><p class="ql-block"> “靈應(yīng)祠”表達(dá)了該廟作為神靈感應(yīng)之地的宗教功能和文化意義，體現(xiàn)了古代人們對(duì)神靈的崇敬以及希望，通過(guò)祭祀活動(dòng)與神靈溝通的信仰。</p> <p class="ql-block"> 祖廟始建于北宋年間，毀于元末的一場(chǎng)大火。明洪武年重修。史載，明景泰年間，朝廷封祖堂為“靈應(yīng)祠”，同時(shí)建靈應(yīng)牌坊。從這個(gè)時(shí)候起，祖廟即由民間祭祀之地變成了官方祭祀場(chǎng)所，地位得到了巨大提升，祖廟的發(fā)展從此進(jìn)入了新階段。</p> <p class="ql-block"> 也有人說(shuō)，明景泰年時(shí)，這個(gè)牌坊上還掛著一個(gè)牌匾。牌匾上的文字“玄靈圣域”。靈是靈驗(yàn)，能幫助官家保護(hù)地方，保護(hù)百姓的意思。到清康熙年間，進(jìn)行修繕時(shí)，“玄靈圣域”被撤下。因?yàn)榭滴趸实鄣拿纸小靶睢?，有個(gè)“玄”字，“玄武的玄”。為了避諱，撤下“玄武圣域”，剩下“靈應(yīng)祠”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">祖廟布局</b></p><p class="ql-block"> 由排列在南北中軸線上的萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑物組成。祖廟整座建筑多用木石材料，斗拱梁架全用堅(jiān)實(shí)的木料接榫構(gòu)成，殿堂屋脊以石灣陶塑（瓦脊公仔）裝飾，四周墻壁鑲有大量磚雕、灰雕，殿內(nèi)擺設(shè)有木雕、石雕、鐵鑄、銅像等。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)福臺(tái)：位于祖廟的中軸線上，是一個(gè)古戲臺(tái)，主要用于粵劇表演。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">萬(wàn)福臺(tái)</b></p><p class="ql-block"> 佛山祖廟的萬(wàn)福臺(tái)，建于清順治十五年（1658年），是華南地區(qū)規(guī)模最大、裝飾最堂皇、保存最完整的古戲臺(tái)。萬(wàn)福臺(tái)的建筑為歇山頂，分為前臺(tái)和后臺(tái)。后臺(tái)中間用一裝飾精美的貼金木雕隔板分開(kāi)，隔板上部為福、祿、壽三星拱照，隔板的正面采用了大量金漆木雕作品裝飾，顯得金碧輝煌，極其華麗?！叭f(wàn)福臺(tái)”牌匾上是紅底金漆“萬(wàn)福臺(tái)”。 側(cè)為曹操大宴銅雀臺(tái)的場(chǎng)景，體現(xiàn)了濃厚的戲曲文化特色。</p> <p class="ql-block"> 歷史上的 萬(wàn)福臺(tái)，是粵劇的發(fā)源地，每年在外演出的戲班都會(huì)在萬(wàn)福臺(tái)進(jìn)行首場(chǎng)演出，以祈求北帝的庇佑，演出成功后，本地戲班才乘紅船到廣東四鄉(xiāng)演出。萬(wàn)福臺(tái)不僅是一座建筑精美的戲臺(tái)，也是粵劇文化傳承的重要標(biāo)志?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 今天的萬(wàn)福臺(tái)，仍然是海外粵劇藝人尋根的地方，每年的定期演出吸引著大量的觀眾，成為了展示粵劇文化和藝術(shù)的重要平臺(tái)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">靈應(yīng)牌坊</b></p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)福臺(tái)北是一座四柱三門三樓歇山頂?shù)氖九品唬Q靈應(yīng)牌坊，也是祖廟的第一進(jìn)。牌坊明間正面和背面分書“圣域”和“靈應(yīng)”坊額，坊額上分懸“諭祭”和“圣旨”雕龍豎匾?！爸I祭”為天子下旨祭臣下，實(shí)乃天大的榮幸。</p><p class="ql-block"> 靈應(yīng)牌坊上雕刻著精美的浮雕，象征著佛山的歷史與文化。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">圣域</b></p> <p class="ql-block"> “靈應(yīng)牌坊”也是明景泰皇帝，為旌表佛山鄉(xiāng)民抵抗黃蕭養(yǎng)農(nóng)民起義之功而賜建的，牌坊上懸掛“圣旨”匾，下部明間北面書“靈應(yīng)”，南面書“圣域”。</p> <p class="ql-block"> 錦香池：位于萬(wàn)福臺(tái)前方，是一個(gè)裝飾精美的水池。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 錦香池</b></p><p class="ql-block"> 錦香池靈應(yīng)牌坊北側(cè)是錦香池，池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。</p> <p class="ql-block"> 傳說(shuō)中，池中的石雕龜蛇原是蛇精、龜精，由六天魔王所放出的坎、離二氣所化，龜精和蛇精在下界打得不可開(kāi)交時(shí)，被北帝收服，成為北帝座下的先鋒將，替北帝降妖伏魔，護(hù)佑世人，它們的出現(xiàn)便預(yù)示著北帝將圣顯降臨。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 鐘鼓樓</b></p><p class="ql-block"> 鐘鼓樓是祖廟的重要建筑之一，歷史悠久，常用于舉行祭祀活動(dòng)，見(jiàn)證了佛山的歷史變遷。</p> <p class="ql-block"> 三門：連接祖廟的前殿和正殿，是祖廟的重要入口。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">三門</b></p><p class="ql-block"> 作為靈應(yīng)祠的正門，三門是進(jìn)入祖廟主體的門戶，其建筑藝術(shù)和裝飾細(xì)節(jié)體現(xiàn)了嶺南文化的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">三門側(cè)視</b></p><p class="ql-block"> 靈應(yīng)祠也就是祖廟的三門，三門建于明景泰初年（1450年），是整座祖廟的門面。三門是由正社學(xué)、靈應(yīng)祠、忠義流芳祠三座建筑物的正門聯(lián)建在一起，形成所謂的祖廟三門。這種聯(lián)結(jié)方式體現(xiàn)了古代建筑的藝術(shù)和結(jié)構(gòu)美學(xué)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">慶真樓</b></p><p class="ql-block"> 慶真樓：位于正殿后方，用于存放和展示一些重要的文物和歷史資料。</p> <p class="ql-block"> 慶真樓是祖廟中一座獨(dú)立的殿堂，位于祖廟正殿紫霄宮的后面，自成一個(gè)院落。慶真樓始建于清嘉慶元年（公元1796年），是為了祭祀、供奉北帝的父母而建的神殿。它是祖廟古建筑群中軸線上最后一座建筑，總高度達(dá)16.68米，也是祖廟最高的一座建筑，高于供奉北帝的主殿“紫霄宮”，體現(xiàn)了“父母為尊”之意。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">慶真樓一層供奉神像 </b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">前殿與正殿</b></p><p class="ql-block"> 前殿和正殿是祖廟的中心建筑，供奉著眾多神靈，其建筑裝飾大量采用了陶塑、木雕、磚雕、灰塑等，極具歷史參考價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">前殿香亭</b></p> <p class="ql-block"> 前殿：供奉北帝的殿堂，內(nèi)部裝飾華麗。除此之外，殿內(nèi)東西兩側(cè)供奉十四尊明代制作的貼金漆樸神像。漆樸神像又稱“干漆夾纻像”，塑造了北帝座下統(tǒng)屬的天兵神將立像。此系列神像的面部表情不一、動(dòng)態(tài)衣飾各異，神將分別是立像身姿微向前傾，居高臨下，氣勢(shì)懾人，結(jié)合光線幽暗的殿內(nèi)環(huán)境，能予人以神秘、肅穆和威嚴(yán)之感受，殊為精彩。</p> <p class="ql-block"> 前殿后安放城隍、本祠住持等神像，工藝與殿內(nèi)神像一直，雖尺寸較其他神像小，但做工仍精致非常，一絲不茍。正殿前建有香亭，香亭內(nèi)置銅香爐一座，檐下懸掛匾額。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 正殿真武大帝神像 </b></p> <p class="ql-block"> 正殿名為“紫霄宮”，“紫霄”意指帝王居所，殿中供奉真武大帝，此名恰如其分。正殿內(nèi)的木雕金漆神龕中供奉一座貼金彩繪銅真武坐像，該像鑄于明代景泰年間，全身以銅鑄造，安坐在由石基座和木質(zhì)靠背扶手構(gòu)成的朱漆貼金屏風(fēng)式寶座上，像后上方懸掛貼金銅質(zhì)圓形頭光。此坐像面相飽滿，眼神和藹，面露微笑，烏髭美髯。身著黑地紅云雜寶龍紋袍，腰懸嵌玉寶帶，左手扶膝，右手托帶，跣足端坐，頭部、手腳部分和彩袍中部的龍紋等處均以貼金手法裝飾，極具莊嚴(yán)貴重之感。此坐像是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的明代真武坐像，為國(guó)家一級(jí)文物。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 貼金真武銅坐像</b></p><p class="ql-block"> 真武大帝的案前供奉玉璽、令旗，是權(quán)威及發(fā)號(hào)施令的法器。神龕左右各侍立一尊道童漆樸神像，一尊手執(zhí)劍，一尊手執(zhí)拂塵。兩尊神像略向中部?jī)A斜，表情恭敬，神態(tài)傳神。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">貼金銅觀世音坐像</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">玉璽</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">令旗</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">道童漆樸神像</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">正殿神將塑像</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">儀仗</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">官銜牌</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">正殿香亭</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">正殿屋脊</b></p> <p class="ql-block"> 佛山祖廟是嶺南地區(qū)最著名的廟宇建筑之一，裝飾有琳瑯滿目的木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑等建筑裝飾藝術(shù)，集嶺南建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)及建筑裝飾藝術(shù)之大全，被外國(guó)人譽(yù)為“東方民間，藝術(shù)之宮”。這些裝飾元素不僅美化了建筑，也體現(xiàn)了佛山祖廟深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">金漆木雕彩門</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">木雕是祖廟建筑裝飾特點(diǎn)之一</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">李元霸伏龍駒貼金木雕神案</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">荊軻刺秦李元霸伏龍駒神案</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 佛山祖廟，藏了255年的反清復(fù)明心事。</p><p class="ql-block">祖廟的大殿有一個(gè)木雕神案，清朝末年1899年雕的。神案上層是木雕情景劇「荊軻刺秦王」。有一個(gè)木匾，刻著「金鑾殿」三個(gè)字。</p><p class="ql-block"> 1958年工人在維修這個(gè)神案的時(shí)候，把木匾翻過(guò)來(lái)，意外地發(fā)現(xiàn)木匾背后，藏著「大明江山」四個(gè)燙金大字。在這個(gè)神案雕刻的1899年，距離明朝滅亡已經(jīng)過(guò)去了255年。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">石雕 祖廟石獅</b></p><p class="ql-block"> 石雕：以獅龍等為主題，展現(xiàn)古樸雄渾的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">石雕</b></p> <p class="ql-block"> 磚雕：使用優(yōu)質(zhì)青磚，采用高浮雕、通雕等技法，展現(xiàn)《岳飛傳》、《海瑞罷官》等歷史故事。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">祖廟三門陶塑人物屋脊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 陶塑：特別是在祖廟三門屋頂上的陶塑瓦脊，全長(zhǎng)31.7米，塑有300多個(gè)粵劇人物，被譽(yù)為“花脊之王”。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">祖廟三門陶塑人物屋脊</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:22px;">灰塑“ 桃園三結(jié)義”</b></p><p class="ql-block"> “桃園三結(jié)義”位于崇敬門頂脊，作品為多層式立體雕塑，表現(xiàn)的是劉、關(guān)、張三人于桃園結(jié)拜時(shí)焚香拜祭后舉杯暢飲的情景。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">拜石 </b></p><p class="ql-block"> 此石是自明景秦年間祖廟被敕封為“靈應(yīng)祠”后，時(shí)人設(shè)以專供地方官員在春秋諭祭時(shí)跪拜北帝所用，故稱為“拜石”。佛山人對(duì)這塊拜石還有“劏仔石”之俗稱，此源于一段廣為流傳的民間故事。相傳明朝末年，佛山有一貧苦少年，與母黃氏相依為命。有一天，相鄰惡霸丟了鵝，抓來(lái)少年詢問(wèn)；少年患有口吃，忙應(yīng)答說(shuō)當(dāng)天只吃了“螺”。因本地方言中“螺”和“鵝”的發(fā)音相似，惡霸便誣其偷吃。無(wú)助的黃氏婦人只好與眾人來(lái)到祖廟，為求自證清白，將兒子橫放石板上剖腹驗(yàn)視，眾人皆見(jiàn)少年腸中只有螺肉。所幸北帝顯靈，讓少年還陽(yáng)，母子團(tuán)聚，惡霸也得到了懲罰。遂此，石板被人稱為“劏仔石”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">洪拳大師黃飛鴻</b></p><p class="ql-block"> 黃飛鴻紀(jì)念館：位于祖廟附近，展示武術(shù)家黃飛鴻的生平和武術(shù)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">黃飛鴻舞獅表演</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 葉問(wèn)堂</b></p><p class="ql-block"> 葉問(wèn)堂：位于祖廟內(nèi)，展示詠春拳宗師葉問(wèn)的生平和遺物。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"> 祖廟的地位</b></p><p class="ql-block"> 祖廟里的這些建筑和景點(diǎn)不僅展示了佛山的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，也反映了佛山的歷史和社會(huì)發(fā)展。佛山祖廟，嶺南人文名勝，香火一直都很旺盛。祖廟是了解佛山歷史文化不可或缺的一部分，無(wú)論是對(duì)歷史文化感興趣，還是想體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，祖廟都是一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的目的地。</p><p class="ql-block">“到佛山?jīng)]到祖廟，就等于沒(méi)到佛山?！弊鎻R文化唯佛山獨(dú)有。作為國(guó)家歷史文化名城——佛山最具代表性的文化地標(biāo)，祖廟“亦廟亦祠”，既是佛山民眾的信仰高地和精神家園，也與佛山城市的發(fā)展休戚與共。</p> <p class="ql-block"> 走出祖廟，我依然沉浸在那份寧?kù)o與美好中。佛山祖廟不僅是一座建筑，更是一種文化的傳承。來(lái)到這里，每一座建筑都能讓我感受到歷史的厚重與文化的魅力，每一件雕塑都映襯了祖先的智慧與勤勞。這大概就是傳統(tǒng)文化的魅力所在吧。它讓我們?cè)诿β档纳钪姓业揭黄撵`的凈土，讓我們?cè)谛鷩痰氖澜缰袑さ靡环輧?nèi)心的平靜。</p>