<p class="ql-block"> 博物館是個神奇的地方，一瞥而過也可，細(xì)細(xì)品讀也可，文物背后那悠長的歷史、厚重的文化才是讓我越來越迷戀它的源泉。</p><p class="ql-block"> 前幾天在山西博物院偶遇吳老師，他的講解從山西地緣開始，一點(diǎn)一滴，一件一物，把山西歷史的來龍去脈娓娓道來，讓人聽罷立刻愛上山西，愛上歷史，愛上那一件件精美的古董。</p><p class="ql-block"> 今天我再次聆聽吳老師的講解—太原北齊壁畫博物館，感受北齊（公元550—557年）這個如流星般璀璨的短命王朝給我們留下的藝術(shù)瑰寶的魅力。</p><p class="ql-block"> 文物是歷史文化的載體，是一個時代一種文化的印記，品讀文物就是品讀歷史，想了解北齊壁畫就要先了解北齊的前世今生。 </p><p class="ql-block"> 在中國歷史上， 夾在偉大的秦、漢和唐、宋中間有370年的亂世，我們稱之為“魏晉南北朝”，其中北朝是由拓跋鮮卑建立的北魏逐漸統(tǒng)一了北方，北魏后期分裂成東魏、西魏，分別由權(quán)臣高歡和宇文泰把持，高歡死后高歡之子高洋逼東魏傀儡皇帝禪位建立齊政權(quán)，為區(qū)別于南朝齊所以稱之為北齊。</p><p class="ql-block"> 北齊國運(yùn)28年，歷經(jīng)六任皇帝，最終被由西魏宇文家族建立的北周所滅。</p><p class="ql-block"> 北齊在文化，藝術(shù)，律法，農(nóng)業(yè)等諸多領(lǐng)域都有很大成就，尤其是藝術(shù)方面，上承漢晉下啟隋唐。</p> <p class="ql-block"> 明天是農(nóng)歷八月十五，是中國人闔家團(tuán)圓的節(jié)日。</p><p class="ql-block"> 為了慶祝中秋，今天來聽講解的觀眾每人帶一塊月餅與大家分享，讓這些來自五湖四海為了同一個目標(biāo)相聚的伙伴們感受另一種團(tuán)圓的快樂。</p><p class="ql-block"> 太原特色月餅—空心月餅，紅糖芝麻餡，比普通月餅口感多些酥脆少點(diǎn)綿軟。</p> <p class="ql-block"> 太原北齊壁畫博物館王館長和吳老師歡迎大家的到來。</p> <p class="ql-block"> 被粉絲包圍的吳老師</p> <p class="ql-block"> 太原北齊壁畫博物館位于太原市東山西麓，這片土地從漢代起就是王陵墓，這里出土了上百座漢墓，出土了黃腸題湊、金縷玉衣、漢簡、金餅等眾多珍貴文物。</p><p class="ql-block"> 這里還有王家峰北齊墓群，由庫狄業(yè)墓、狄湛墓、徐顯秀墓等組成。</p><p class="ql-block"> 1984年發(fā)現(xiàn)庫狄業(yè)墓，2000年7月發(fā)現(xiàn)狄湛墓，據(jù)考證，墓主人狄湛為盛唐名相狄仁杰四世祖。</p><p class="ql-block"> 2000年12月在距狄湛墓僅一公里的地方，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了震驚全國的徐顯秀墓。</p> <p class="ql-block"> 太原古稱晉陽，是東魏霸府、北齊別都，無論是政治還是軍事上都有著很高的地位，高歡做東魏宰相時就坐鎮(zhèn)晉陽遙控朝廷，北齊在位六個皇帝，有四個在晉陽繼位，還有兩人在晉陽駕崩，眾多皇親國戚以及地位顯赫的大臣都在此處聚集過，也為這里留下了燦爛的文化。</p><p class="ql-block"> 達(dá)官顯貴去世后多埋葬于此，因此這里的北齊時代墓葬風(fēng)格與鄴城墓葬是很接近的。</p> <p class="ql-block"> 東山一帶多次發(fā)現(xiàn)北朝晚期的墓葬，且都有一定級別，反映了太原地區(qū)在東魏北齊時期的重要地位，折射出西域文化的影響和民族文化的交融。</p> <p class="ql-block"> 太原北齊壁畫博物館既有太原婁叡墓、徐顯秀墓壁畫，也有忻州九原崗墓、朔州水泉梁墓的壁畫，這些壁畫講述中華民族多元一體的早期格局，農(nóng)耕文化、游牧文化多元融合的演進(jìn)過程，是研究草原歷史文化不可替代的瑰寶，也是東西方文明交流互鑒的典范。</p> <p class="ql-block"> 太原北齊壁畫博物館是基于北齊徐顯秀墓的原址保護(hù)而建，是全國第一座在墓葬原址上建設(shè)的專題壁畫博物館， 2023年12月正式開館。</p><p class="ql-block"> 博物館的建造是在墓室之上搭建鋼架層，鋼架層向兩邊延展后成八字形至墓室之外的地面上，這樣墓室上方的土地就不會受到壓力。</p><p class="ql-block"> 這種建筑方式旨在保護(hù)墓室，墓室內(nèi)有紅外線位移監(jiān)測，一旦發(fā)現(xiàn)有位移就會立刻關(guān)閉博物館。</p><p class="ql-block"> 一般墓室壁畫保護(hù)都是揭取后異地保存，像婁睿墓，九原崗墓等，徐顯秀墓室壁畫原址保護(hù)一個重要原因就是它的墓道壁畫沒有地仗層，墓室壁畫的地仗層也很薄，揭取困難，而這種原址保護(hù)的做法開創(chuàng)世界先例。</p><p class="ql-block"> 徐顯秀墓發(fā)現(xiàn)時至少已經(jīng)被盜掘過五次，墓室內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有金代的燈盞，說明此墓在早在金代就已經(jīng)被盜撅過。</p><p class="ql-block"> 墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)時有破碎的瓷器陶俑，有一個有石制墊腳的石桌，看正面卻是墓室最珍貴的墓志，目前還沒有發(fā)現(xiàn)過這樣形制的墓志。墓葬中還出現(xiàn)了西域風(fēng)格的鑲藍(lán)寶石金戒指。</p><p class="ql-block"> 最幸運(yùn)的是從墓道到墓室壁畫300余平方米依然色彩斑斕，線條清晰。其面積之大、水平之高、保存之完好，在國內(nèi)外均實(shí)屬罕見。 </p><p class="ql-block"> 這張圖片是發(fā)現(xiàn)當(dāng)時從盜洞上方俯視拍攝。</p> <p class="ql-block"> 充滿西域風(fēng)格的藍(lán)寶石戒指</p><p class="ql-block"> 真品在山西博物院，這里的是復(fù)制品。</p> <p class="ql-block"> 最獨(dú)特的是藍(lán)寶石界面上的人形圖案，他頭頂獅頭頭盔，兩手持物。專家推測，這枚戒指來自西域某個國家，而那個人形圖案很可能是希臘神話傳說中半神半人的大英雄赫拉克斯勒。</p><p class="ql-block"> 金戒指的邊緣處存在磨損，很顯然這是徐顯秀身前一直佩戴的心愛之物……徐大將軍應(yīng)該是知道戒指上的人物是西方的一個大英雄，戒指的寓意戰(zhàn)無不勝，正好與自己契合！</p><p class="ql-block"> 因此，這枚“英雄戒指”也成了他的陪葬之物……這樣具有西域風(fēng)格的小物件，也進(jìn)一步展示出北齊時期東方絲綢之路的繁盛與發(fā)達(dá)！</p> <p class="ql-block"> 墓志蓋</p><p class="ql-block"> 墓志蓋上刻篆書“齊故太尉公太保尚書令徐武安王墓志”16字。</p><p class="ql-block"> 表明此墓的主人是北齊太尉、太保尚書令、武安王徐顯秀。</p><p class="ql-block"> 徐顯秀是北齊文軒皇帝高洋之父高歡的愛將 ，他一生勇猛作戰(zhàn)屢立戰(zhàn)功，公元571年死于晉陽，時年70歲。</p> <p class="ql-block"> 天統(tǒng)年間《北齊書》和《北史》中記載過徐顯秀，但只有寥寥數(shù)語 ，若非這塊墓志，時隔千年的我們可能很難了解他的生平，也很難理解當(dāng)時他因何功才坐到的三公之位。</p><p class="ql-block"> 考古發(fā)掘在墓室中沒有發(fā)現(xiàn)女主人的痕跡，徐顯秀死后七年后北齊滅亡，或許在國亡后也再難與徐顯秀同穴而眠了…</p> <p class="ql-block"> 墓志銘</p><p class="ql-block"> 墓志記述了徐顯秀的出身，祖父、父親及他的生平事跡，徐顯秀早年跟隨爾朱榮征戰(zhàn)，后隨高歡出生入死屢立戰(zhàn)功，在周齊洛陽邙山之戰(zhàn)中立下大功，被封為武安王，后又位至司空、太尉公，死后祭以太牢。</p> <p class="ql-block"> 墓志中最后一句話“一棺永往，九泉無竟”。</p><p class="ql-block"> 縱使山陵變遷，總希望未來仍有人能知道墓主人的故事，在遷徙時仍能尋到他們的身份。</p> <p class="ql-block"> 站在博物館的展廳之中，隔著玻璃，看著墓里墓外之景，總有恍惚之感。</p><p class="ql-block"> 墓道靜靜的延伸到不遠(yuǎn)的地方，地上是昔日的封土殘?jiān)?，地下是不見盡頭的墓室。</p><p class="ql-block"> 墓道墻壁兩側(cè)，依稀可見的彩繪痕跡，最前面是衛(wèi)獸，衛(wèi)獸引領(lǐng)著打引魂幡和吹樂的儀仗隊(duì)，為墓主人的升天之路開道。</p><p class="ql-block"> 墓道壁畫底層沒有做地仗層，只是在挖掘的墓壁上粉刷了一層白灰水即直接作畫。這種方式使得作畫比較困難，需要畫師一氣呵成 ，十分考驗(yàn)繪畫功力。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)槟沟辣诋嫲谆宜讓酉”〈嗳?，加之空氣滲入和草木根系作用，使之與土壁分離，白灰漿層易脫落，造成壁畫殘失。據(jù)分析沒有做地仗層也可能與墓主人下葬時間匆忙有關(guān)系。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 徐顯秀墓墓室三維建模。</p><p class="ql-block"> 博物館展覽中的現(xiàn)代化手段應(yīng)用讓我們更全面的了解歷史。</p> <p class="ql-block"> 天井的壁畫色彩鮮艷人物清晰，是兩位著袍和靴的門吏，雙手行禮，正在恭候著墓主人與客人們到來。</p> <p class="ql-block"> 徐顯秀墓室壁畫包括墓道、天井內(nèi)的儀仗隊(duì)列圖，甬道口與兩壁的儀衛(wèi)圖，墓室內(nèi)的墓主人宴飲和出行圖。</p> <p class="ql-block"> 古墓殘存的封土被完整保留在了博物館中，現(xiàn)存封土高5.2米，其原始封土高應(yīng)該有十米以上。這里的封土屬于濕陷性黃土，遇水即流遇風(fēng)即化，一千五百年來保留下來就是現(xiàn)在的樣子。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 墓室北壁的徐顯秀夫婦宴樂圖</p><p class="ql-block"> 壁畫中，接近真人比例的徐顯秀和夫人服飾華美，夫人身上穿著漂亮的朱紅色寬袍大袖衫，徐顯秀本人則穿著一件白底黑色斑點(diǎn)的貂裘大衣，端坐在帷帳內(nèi)手捧酒杯，左右各有一名侍女站立侍奉，主人兩旁各有一組四人樂隊(duì)或吹或彈。</p> <p class="ql-block"> 男主人身披的銀鼠錦裘大衣是采用來自大興安嶺的銀鼠制成，銀鼠一年三季成灰色，只有冬季褪毛變成白色，一件衣服需用上百條銀鼠，足以體現(xiàn)其身份的尊貴，元世祖忽必烈和凱撒大帝也有同款。</p> <p class="ql-block"> 美女三只眼</p><p class="ql-block"> 出現(xiàn)這種情況應(yīng)該是右眼在繪制時出現(xiàn)偏差后進(jìn)行了改繪，當(dāng)時或有覆蓋，覆蓋脫落后形成了現(xiàn)在的三只眼詭異造型，亦或是根本沒做任何補(bǔ)救。</p> <p class="ql-block"> 樂伎側(cè)臉含笑頭微揚(yáng)，雙手捧笛手指輕按，可惜笛子被畫師遺忘了，他就那樣的尷尬的站了一千五百年。</p> <p class="ql-block"> 竊竊私語</p><p class="ql-block"> 北朝時期男人女人都化妝并有暈染，當(dāng)時使用的瓷器含鉛，長期使用會使人面部發(fā)青并產(chǎn)生雀斑，也會使人脫發(fā)，所以化妝敷粉暈染戴帽等裝飾手段流行。</p> <p class="ql-block"> 馬車出行圖</p><p class="ql-block"> 墓主人準(zhǔn)備出行的場面。</p><p class="ql-block"> 青羅傘蓋下，一匹<span style="font-size:18px;">膘肥體壯，雄姿勃勃的</span>棗紅駿馬整裝待發(fā)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 駿馬后面一侍衛(wèi)肩扛馬扎告訴我們，馬扎在這個時期已經(jīng)進(jìn)入我們的生活。 </p><p class="ql-block"> 馬扎又稱胡床，起源于東漢末年，最初是游牧民族使用并逐漸傳入中原，馬扎的使用改變了中國人長久以來席地而坐的習(xí)慣，至此家具開始增高長腿，從而改變了中國人的生活狀態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 牛車出行圖</p><p class="ql-block"> 墓主夫人的牛車隊(duì)伍，羽葆華蓋之下，是一輛豪華富麗的卷棚頂牛車。</p> <p class="ql-block"> 公牛雄健彪悍，昂首奮蹄，躁動不安。</p> <p class="ql-block"> 中亞風(fēng)濃郁的侍女，頭戴中亞風(fēng)格假發(fā)，身穿連珠菩薩紋飾長裙。</p> <p class="ql-block"> 青瓷雞首壺</p> <p class="ql-block"> 彩繪鎮(zhèn)墓武士，頭戴兜鏊，身穿明光鎧，一個手扶盾牌而立，一個雖遺失了兵器，卻也傲立在時光之中。</p> <p class="ql-block"> 徐顯秀墓室中的陶俑笑容可掬</p> <p class="ql-block"> 婁睿是北齊武明皇后婁昭君的侄子，因跟隨神武帝高歡在信都起兵，屢立戰(zhàn)功，被授予光州刺史。</p><p class="ql-block"> 北齊建立后，婁睿的職位不斷晉升，包括擔(dān)任驃騎大將軍、瀛州刺史，并最終被封為東安郡王。他的生平事跡和家族背景，特別是他在北齊的政治和軍事活動，為理解北齊時期的歷史提供了重要的視角。</p> <p class="ql-block"> 1979年婁睿墓被發(fā)現(xiàn)之前世人不知有北齊壁畫，婁睿墓壁畫的問世填補(bǔ)了中國美術(shù)史甚至是世界美術(shù)史的空白。</p><p class="ql-block"> 陳丹青評價婁睿墓壁畫是中國線條美學(xué)的最高境界，可以媲美埃及、羅馬壁畫。</p> <p class="ql-block"> 婁睿墓壁畫中的鞍馬騎游圖是禁止出國展覽的國寶。</p><p class="ql-block"> 婁睿墓全墓畫面中200余匹馬的圖像，無一重復(fù)，動態(tài)多樣，用線流暢，技藝已達(dá)到前所未有的高度，專家傾向于這是未有真跡流傳于世的北齊“畫圣”楊子華的畫作。</p><p class="ql-block"> 楊子華是北齊畫家，北齊世祖時（561年-565年）任直閣將軍、員外散騎常侍。善畫貴族人物、宮苑、車馬，所畫馬尤其生動逼真。北齊世祖使其供職宮廷，非有詔不得與外人畫，成為專門的御用畫家。</p><p class="ql-block"> 依照墓主人當(dāng)時的貴戚權(quán)勢，他完全有條件有能力將著名宮廷畫家楊子華請到墓室作畫。</p> <p class="ql-block"> 這匹馬在網(wǎng)上被稱為“馬娜麗莎”。</p><p class="ql-block"> 馬兒回眸凝視，不論你站在哪個角度，它都與你有眼神交流。</p><p class="ql-block"> 這幅畫面看著很美但是它不是寫實(shí)畫法，實(shí)際上馬的眼睛在這種角度是無法兩只眼睛同時看到的。這就是藝術(shù)的美。</p> <p class="ql-block"> 那個時代的人發(fā)際線普遍后移和鉛的攝入量超標(biāo)有關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 驚馬圖局部</p><p class="ql-block"> 一匹馬因受驚竟拉出一串糞便</p> <p class="ql-block"> 鼓吹圖</p> <p class="ql-block"> 忻州九原崗墓壁畫</p><p class="ql-block"> 狩獵圖</p> <p class="ql-block"> 忻州九原崗墓壁畫</p><p class="ql-block"> 升仙圖— 左手握麈尾，跨步奔走的仙人</p> <p class="ql-block"> 升天圖—雷公</p><p class="ql-block">龍頭人身，鼓其腹</p> <p class="ql-block"> 駁—山海經(jīng)里記述的一種野獸， 駁通體白色，其狀似馬，身體前驅(qū)兩側(cè)繪有翅膀，馬蹄爪，體形碩大，口銜幼虎，奮蹄疾馳于云霧之上，奔跑姿態(tài)矯健優(yōu)雅。此前駁的圖像在我國墓葬中前所未見。</p> <p class="ql-block"> 升仙圖—仙人，可御刀兵，防止戰(zhàn)爭</p> <p class="ql-block"> 忻州九原崗壁畫</p><p class="ql-block"> 門樓圖</p><p class="ql-block"> 所謂“門樓圖”起源于漢代墓葬傳統(tǒng)，叫“墓照墻”，是供主人來日升仙象征性的出入口。</p><p class="ql-block"> 該門樓圖展示的是木結(jié)構(gòu)廡殿頂建筑，面闊5間，屋頂?shù)恼戏嚼L有一束腰蓮花形火壇，左右兩側(cè)各繪一獸首鳥身的怪獸形象，火壇加獸鳥的圖案是祆教的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 這幅壁畫是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的斗拱結(jié)構(gòu)古建筑，也是中國首次發(fā)現(xiàn)的雙柱式結(jié)構(gòu)古建筑圖樣，比梁思成在五臺山發(fā)現(xiàn)的唐代佛光寺東大殿斜拱構(gòu)造建筑早了300多年。</p><p class="ql-block"> 九原崗《門樓圖》以直觀的藝術(shù)形象，展示出北朝時期木結(jié)構(gòu)建筑的形制結(jié)構(gòu)與材料構(gòu)件，在中國古建筑史上具有不可估量的價值和意義。</p> <p class="ql-block">門內(nèi)侍女</p> <p class="ql-block"> 文物承載歷史，歷史見證變化。</p><p class="ql-block"> 千年前的太原見證了胡漢民族的文化匯聚、民族融合。千年后的我們穿越時空，感受胡漢交融，品讀線條盛宴。</p>