<p class="ql-block">2024.11.7日上午參觀了勉縣“武侯祠”，游覽了“諸葛古鎮(zhèn)”并參觀了古鎮(zhèn)里的“天下武侯祠展覽館”和“冷兵器博物館”，同時(shí)還參觀了與古鎮(zhèn)一路之隔，距離古鎮(zhèn)約300多米遠(yuǎn)的“馬超墓”。該景區(qū)距離漢中40多公里。</p> <p class="ql-block">景區(qū)簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">勉縣武侯祠是紀(jì)念中國歷史上杰出的政治家、軍事家、三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠廟，始建于公元263年(蜀漢景耀六年)，是全國最早的武侯祠，也是唯一由皇帝(后主劉禪)下詔修建的祠廟，故稱“天下第一武侯祠” </p><p class="ql-block">武侯占地80余畝(約5.336公頃)，現(xiàn)有明、清風(fēng)格的古建筑30余座150余間，有漢以來各時(shí)代碑刻100余通，匾聯(lián)60余副，其他館藏文物100余件，古樹名木40余株。其中以唐貞元11年刻立的唐碑、嘉慶八年皇帝颙琰御書的“忠貫云霄”匾額、晉代石琴、千年古柏及珍稀花樹--旱蓮最為珍貴。唐碑于1979年被國務(wù)院公布為第一批書法藝術(shù)名碑。整個(gè)景區(qū)融建筑、雕刻、繪畫、書法、文學(xué)、園林藝術(shù)于一體。是陜南重點(diǎn)旅游佳地，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 </p> <p class="ql-block">武侯祠山門</p> <p class="ql-block">走過山門看到的是琴樓及樓前牌樓</p> <p class="ql-block">琴樓上回看牌樓</p> <p class="ql-block">琴樓</p><p class="ql-block">始建子263年，大修子于唐貞元明萬歷、 清嘉慶年間.該建取意于“空城計(jì)'的故事，現(xiàn)樓內(nèi)存放石琴一張，振載德晉代遣物</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">琴樓上的石琴</p> <p class="ql-block">漢 磚</p><p class="ql-block">漢磚因其制作工藝復(fù)雜、質(zhì)地細(xì)膩、堅(jiān)固耐用，實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值極高而聞名于后世。 漢磚按其建筑需要可分為方磚、條磚、異型磚、畫像磚。 </p><p class="ql-block">漢磚手工制作、工藝考究，先用上好的黃土風(fēng)干 碾細(xì)，過篩，入池、加水、沉淀，出池待干濕適度后，用特備模具制坯，晾干裝窯，在造汽的窯海下經(jīng)數(shù)天燒制市成</p><p class="ql-block">武侯祠于1995年整修院落，重新恢復(fù)“仿草廬”S出土了一批漢磚。，夜軒時(shí)以條形</p><p class="ql-block">磚為主，棱面紋飾主要有規(guī)矩紋、方格紋云紋、菱形紋、連錢文等這批變的出上、為考證武侯祠的修建史提供了可靠的依據(jù)、具有較高的研究?jī)r(jià)值。</p> <p class="ql-block">戟門</p><p class="ql-block">始建于263年，歷代均有修葺，至今仍保留著清代建筑風(fēng)格。該建筑是官員們來祠拜諸葛亮?xí)r暫存放兵器和整理衣冠的地方</p> <p class="ql-block">放置在戟門左側(cè)的兵器</p> <p class="ql-block">放置在戟門右側(cè)的兵器</p> <p class="ql-block">通過戟門就是拜殿</p><p class="ql-block">拜殿</p><p class="ql-block">始建于263年，歷代均有修葺，該建筑是舉行祭祀、跪拜諸萬亮儀式的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)的諸葛亮塑像</p> <p class="ql-block">武侯祠內(nèi)文昌帝君殿</p><p class="ql-block">文昌帝君殿說明</p><p class="ql-block">文昌帝君。本張亞子，唐代越雋人氏。后來遷到七曲山(四川梓潼縣)，因篤信道教，廣宣道教教義于四川l，死后人們敬仰他的人品就在各地建祠立廟，專事供奉。唐玄宗、僖宗為避安史之亂來川l。教封他為左漢相，濟(jì)順王。元仁宗救封他為輔示開化文昌宏仁帝塞付簡(jiǎn)稱為文昌帝君。文昌本星名家稱文曲星或艾文星</p><p class="ql-block">《文號(hào)帝君F興實(shí)》彩:“文智"智十三次化生人間，世約士大夫，為官清廉，酷民，濟(jì)民之難，救人之應(yīng)，憫人之孤，容人之過，廣行陰罵，“上格藝”故天命其·學(xué)管天曹桂籍文昌之事。凡世間之舉里選、大比制科、服色祿秩、封奏子乃至二府進(jìn)退等灣，"都少其管理。 </p><p class="ql-block">·元F以后，隨著料舉制度規(guī)?；椭贫然?，對(duì)于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌官、女昌閣或文昌，其中內(nèi)川拌潼縣·七曲山的文昌宮規(guī)模最大o一型鄉(xiāng)間書院和私墊也都供奉文昌帝君神像或神位期間黽時(shí)有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉禮不衰。舊時(shí)每年二月初三日為文昌神誕生日官府和當(dāng)?shù)匚娜搜攀慷家焦┓钗牟劬膱?chǎng)所去奉祀或吟詩作文，舉行文昌盛會(huì)。 </p><p class="ql-block">據(jù)考勉縣武侯祠文昌帝君殿始建于明萬歷年間，建設(shè)原因有二:其一是為了給政府官員和當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士們提供一個(gè)以文會(huì)友、吟詩作微、相互交流、紀(jì)意文昌神誕日舉行活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，其二是為了給每年準(zhǔn)備參加試、會(huì)試、殿謎的讀書人，客居在武侯祠清靜苦子們提供方便， 便于他們?cè)缤沓莨┓?lt;/p> <p class="ql-block">一組表現(xiàn)諸葛亮生平活動(dòng)的文字和圖畫</p> <p class="ql-block">上表出師， 出兵漢中</p><p class="ql-block">漢中，為蜀漢北方重鎮(zhèn)，北垣秦嶺，南靠巴山，東達(dá)荊州，西抵甘涼，群山環(huán)繞，漢水中貫，氣候溫潤(rùn)，物產(chǎn)饒足，北瞰秦隴，南屏川蜀，攻守咸宜，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。因而楚得漢中而稱雄；秦得漢中而凌楚；劉邦王漢中，進(jìn)取三秦而定鼎；張魯據(jù)漢中，憑險(xiǎn)固守而獨(dú)立。諸葛亮屯兵漢中，有利于“設(shè)守御之備”而固險(xiǎn)甲兵，使自己立于不敗之地。公元226年，諸萄亮向后主劉禪上《出師態(tài)》請(qǐng)命出兵，闡述了北伐的時(shí)機(jī)、條件，并作了朝中的人事安排。公元227年，率樂進(jìn)駐漢中。 </p> <p class="ql-block">蜀漢，在三國來說，無論從人力、物力，財(cái)力與其他兩國相比都處于劣勢(shì)。特別是人口稀少、兵源缺失，與曹魏相差懸殊。 要想使北伐順利進(jìn)行，首先要有一支精銳的軍隊(duì)。因此，諸葛亮十分注重軍隊(duì)的訓(xùn)練， 在“精”字上下功夫。公元229年，將丞相府遷至定軍山下，并設(shè)立督軍壇。在前人布陣的基礎(chǔ)上，發(fā)明了--種新的隨法八陣圖，利用特殊的地形地貌，反復(fù)推演，訓(xùn)練士卒。該陣法以軍士為主，輔以地形、山石，變化無常，專門以弱勝強(qiáng)，極大地提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力。</p> <p class="ql-block">諸葛亮北伐前，加強(qiáng)軍隊(duì)訓(xùn)練，致力改進(jìn)兵器。他任用"性多巧思"的油元為西曹流。專門負(fù)責(zé)對(duì)兵矛的改進(jìn)。用先進(jìn)的淬火方法，鑄造出能斷金截鐵的鋼刀三千:改造單一的弩機(jī)為一弩十發(fā)的連弩；發(fā)明了防御性武器錒蒺黎(扎馬釘)。 </p><p class="ql-block">諸葛亮幾次出兵，多因糧草不濟(jì)而被迫退兵。為保障前線的糧食供給，他發(fā)明了木牛流馬，以黃沙為木牛流馬制造基地。一個(gè)木牛流馬可載一個(gè)軍士-年的口糧，這樣既節(jié)省了人力， 又提高了運(yùn)輸效率。</p> <p class="ql-block">修樂漢樂 抵御曹魏</p><p class="ql-block">漢中為蜀漢北方重鎮(zhèn)、益州屏障，“若無漢中，則無蜀也”，漢中穩(wěn)固則川中安定。為了加強(qiáng)漢中防衛(wèi)，諸葛亮便在城固修筑樂城(今城固慶山)以堵子午、儻駱二道；在沔陽修筑漢城(今勉縣元山子)，以扼金牛道口，使蜀漢北疆更加鞏固。 </p><p class="ql-block">公元230年，魏派大將司馬懿由西城(今安康)，張邰由子午谷，曹真由斜谷，兵分三路進(jìn)攻漢中。諸葛亮率大軍屯兵洋縣赤阪， 以待猇軍。后因秋雨連綿，阻斷道路，三路魏兵，無功而返</p> <p class="ql-block">修褒棧道以利北伐</p><p class="ql-block">褒斜棧道</p><p class="ql-block">諸葛亮首次北伐時(shí)，命趙云、鄧芝據(jù)箕谷(今寶雞境內(nèi))為疑兵，后因戰(zhàn)事失利，在退兵時(shí)為防追兵，放火燒壞赤崖以北閣道。以后的北伐， 均未走此道。 </p><p class="ql-block">而褒斜棧道，是由南向北較捷的道路，最后一次北伐， 因又有了適應(yīng)水上運(yùn)輪的“流馬”，便派遣軍隊(duì)，征調(diào)民伕，修復(fù)燒毀的棧道數(shù)百丈， 并從此道運(yùn)糧至斜谷，在斜谷建立了邸閣(糧倉)，為第五次北伐作了戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備。 </p> <p class="ql-block">五次北伐， 鞠躬盡瘁</p><p class="ql-block">清漢中</p><p class="ql-block">公元228年春，諸葛亮第一次北伐，出祁山，前鋒馬謖違亮節(jié)度，失守街亭，被迫退兵?；貪h中，折馬設(shè)，自貶三級(jí)。同年冬，第二次北伐，出散關(guān)，圍陳倉，無功而返，計(jì)斬王雙。228年春，第三次北伐，派陳式平定武都、明平二郡，復(fù)丞相位。 231年，第2四9次北伐，復(fù)出祁山，始以木牛運(yùn)糧。魏大將司馬懿、張郃救祁山。亮于清封木門道設(shè)伏，射殺張合郃，糧盡退兵。234年春，第五次北伐，出斜谷，屯兵五丈原，以流馬運(yùn)糧，在渭濱屯田，與司馬懿于渭水對(duì)壘百余日，八月病逝于軍中。 </p><p class="ql-block">修剪</p><p class="ql-block">文</p><p class="ql-block">文字</p><p class="ql-block">濾鏡</p><p class="ql-block">更換</p> <p class="ql-block">將星隕落 魂歸軍山</p><p class="ql-block">公元234年8月，諸葛亮終因“積勞成疾”，在五丈原軍中，撒手辭世， 享年五十四歲。臨終“遺命葬漢中定軍山，因山為墳。家足容植，斂以時(shí)服，不須器物”。蜀漢朝廷按其遺命，歸葬于漢中</p><p class="ql-block">清主準(zhǔn)雙</p><p class="ql-block">沔陽定軍山下，即今勉縣武候墓。 </p><p class="ql-block">諸葛亮死訊傳入愛后，無論官吏、百姓，莫不悲哀痛哭，如喪親人。街頭巷尾，道路阡陌，祭祀悼念者隨處可見。公元263年春，蜀漢后主劉禪下詔在沔陽為亮立廟(今勉縣武侯祠)。朝廷每年春秋兩祭，民間隨時(shí)祭祀。干百年來， 人們對(duì)諸葛“鞔躬盡瘁，死而后已”高風(fēng)亮節(jié)的敬仰、祭祀如巍巍翠武侯墓柏而常新不衰。 </p> <p class="ql-block">諸葛古鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block">與武侯祠一墻之隔的諸葛古鎮(zhèn)，也是進(jìn)出武侯祠的后門</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)里的集市。有不少小吃</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)里的諸葛影院</p> <p class="ql-block">鐵索連船</p> <p class="ql-block">草船借箭</p> <p class="ql-block">草船借箭</p> <p class="ql-block">孔明燈</p> <p class="ql-block">三顧茅廬塑像</p> <p class="ql-block">諸葛亮塑像</p> <p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)的“天下武侯祠博物館”</p> <p class="ql-block">天下武侯祠博物館</p><p class="ql-block">天下武侯祠博物館以全國最具代表性的九座武侯祠為原型，將全國武侯祠文化的歷史淵源和發(fā)展歷程以圖文展示、微縮模型、互動(dòng)多媒體等形式結(jié)合全新設(shè)計(jì)理念進(jìn)行全面展陳， 是世界第一個(gè)也是唯一-個(gè)的武侯祠文化綜合展覽館。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">諸葛亮是三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家和思想家，生前受封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯。公元263年，蜀漢朝廷在陜西勉縣定軍山下武侯墓旁，修建了第一座祭祀諸葛亮的祠廟，此后的一千多年里，在諸葛亮活動(dòng)過的地方和影響所及之處，人們紛紛修祠建廟，緬懷武侯，即武侯祠。千百年來，諸葛亮被譽(yù)為忠誠的楷模，勤政的榜樣，廉潔的典范， 智慧的化身。 </p><p class="ql-block">在千年歷史長(zhǎng)河中，武侯祠經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)亂，朝代更替，存續(xù)至今， 已成為中華民族寶貴的文化財(cái)富。本館以武侯祠的緣起、傳播和影響為參觀線索，并于歷代興建于各地的武侯祠中，遴選保存至今、規(guī)模影響均較大的十處作為重點(diǎn)展示，使未能親往全國各地觀覽的觀眾，也能對(duì)武侯祠文化有所了解，神游其間。 </p> <p class="ql-block">諸葛亮作為三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家、思想家，熟知天文地理，精通戰(zhàn)術(shù)兵法，志向遠(yuǎn)大，以天下為己任，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世傳頌。 </p><p class="ql-block">公元234年，諸葛亮在第五次北伐曹魏時(shí)，因積勞成疾， 病逝于五丈原軍中，蜀漢朝庭按其遺命，歸葬于勉縣定軍山下。后劉禪下詔“為亮立廟于沔陽” (今勉縣)。勉縣武侯祠是全國第一座武侯祠。 </p><p class="ql-block">此后全國各地紛紛修祠建廟，崇祭諸葛亮，包括四川成都武侯祠、湖北古隆中武侯祠、河南南陽武侯祠、云南保山武侯祠、甘肅祁山堡武侯祠、陜西五丈原諸葛亮廟、重慶白帝城武侯祠、湖北宜昌武侯祠、四川宜賓丞相祠等。“天下武侯祠” 從側(cè)面反映了諸葛亮生平重要事跡，成為諸葛亮文化研究的重要組成部分。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">君臣合祀</p><p class="ql-block">明良千古</p><p class="ql-block">成都武醫(yī)祠，成都武侯祠坐落于成都南郊，肇始于蜀漢章武三年(223年)營建惠陵時(shí)，是紀(jì)念中國古代三國時(shí)期蜀漢皇帝劉備和丞相諸葛亮的祠宇，它是中國唯一一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、 劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984年成立成都武侯祠博物館，2008年被評(píng)為國家一級(jí)博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)?，F(xiàn)今成都武侯祠分文物區(qū)、西區(qū)和錦里三部分，包括三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊，占地面積230畝(15萬平方米)。 </p><p class="ql-block">5沿革</p><p class="ql-block">修剪</p><p class="ql-block">文</p><p class="ql-block">文字</p><p class="ql-block">濾鏡</p><p class="ql-block">更換</p> <p class="ql-block">《昭烈忠武陵廟志》中描繪的惠陵</p><p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">惠陵與漢昭烈廟的修建</p><p class="ql-block">蜀漢章武三年(223年)四月，蜀漢皇帝劉備伐吳失敗，憂郁成疾， 逝于奉節(jié)永安宮，謚號(hào)昭烈，后與甘吳二妻合葬于成都城南偏西處，史稱惠陵。 </p><p class="ql-block">依照漢制，有陵必有廟。劉備廟初建時(shí)，規(guī)模狹小僅供祭祀，謂之“先帝廟”，又稱“惠陵祠”。及至南朝時(shí)期，齊高帝蕭道成“夢(mèng)益州有天子鹵簿，詔剌史傅覃(琰)修立而卑小”，傅剌史便在原廟基礎(chǔ)上將其擴(kuò)建，正式形成祠。因劉備死后謚號(hào)為“昭烈皇帝”，也稱作“昭烈祠”。 </p><p class="ql-block">History </p><p class="ql-block">武侯祠的遷入與發(fā)展</p><p class="ql-block">蜀中武侯祠始于東晉李雄據(jù)蜀時(shí)期(303--334年)，位于成都“少城”內(nèi)。約南北朝時(shí)，由原“少城”位置遷至現(xiàn)南郊惠陵、漢昭烈廟旁。 諸葛亮一生功績(jī)建樹得力于劉備三顧茅廬；蜀漢帝業(yè)也在很大程度上得力于諸葛亮的智慧和忠心耿耿。把他們遷到一起，以良臣伴明君，是對(duì)他們“魚水”君臣的贊許，同時(shí)也是欲以諸萵亮的大名來繼續(xù)輔佐死去的劉備，是儒家文中君臣觀念的強(qiáng)烈體現(xiàn)。 </p><p class="ql-block">盛唐祠興詩詠唱</p><p class="ql-block">唐代，在“揚(yáng)一益二”、成都地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，武侯祠影響迅速擴(kuò)大，很快成為全國聞名的名勝古跡，得到全國各地人士的認(rèn)可。玄宗時(shí)正式下詔，將諸葛亮作為忠臣列入每年春秋必須祭祀的范圍。王建占領(lǐng)蜀地后，下詔“贈(zèng)諸葛亮為安國王”。杜甫、岑參、李商隱等唐代著名詩人，以及宦游官吏拜謁武侯祠的事跡屢見記載，并留下重要墨寶，成為武侯祠歷史上的一道亮麗的風(fēng)景線。從唐代開始，逐漸形成了新任地方首腦，一到成都，就要先拜祭武祠的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">清乾隆年間武侯祠全景圖</p><p class="ql-block">由宋至明(960--164年)，朝廷和地方政府對(duì)武侯祠高度重視，流行新任地方首腦先拜祭武侯祠的習(xí)俗，朝廷大員一到成都，往往也要先拜謁武侯祠。為武侯祠的正常維修和不斷發(fā)展提供了機(jī)遇。這一時(shí)期，武侯祠在附祭的“專祠”、及總體建筑布局等方面都經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整，并最終影響到清代，影響到現(xiàn)在。 </p><p class="ql-block">柳暗花明又一村</p><p class="ql-block">明末清初，在清兵鎮(zhèn)壓張獻(xiàn)忠大西政權(quán)的戰(zhàn)火中，蜀中“萬里絕煙”、“萬物悉化焦土”。長(zhǎng)期戰(zhàn)亂致使武侯祠“陵蕪不治”、“鹿走草萋”。消人統(tǒng)治成都后，極重視對(duì)武侯祠的恢復(fù)與發(fā)展?，F(xiàn)武侯祠的塑像、建筑、碑刻、匾額對(duì)聯(lián)等，大多為清代作品?？梢哉f，消代是武侯祠發(fā)展史上極為重要的一個(gè)歷史時(shí)期，是對(duì)現(xiàn)武侯祠影響最直接、最深遠(yuǎn)的一個(gè)歷史時(shí)期。 </p><p class="ql-block">民國時(shí)期的武侯祠</p><p class="ql-block">軍閥混戰(zhàn)，是民國四川歷史的一大特征。民國時(shí)期，武侯祠成了軍閥們搶占的一個(gè)駐地。至遲從1932年開始，一直到1949底，武侯祠內(nèi)一直有軍隊(duì)駐防。軍人占據(jù)了祠內(nèi)的許多房屋殿宇，甚至把文、武兩廊作為駐軍宿舍。此間，軍人常以各種借口，關(guān)閉祠廟，停止游人參觀。文物、古建筑、園林等都難以正常維護(hù)，僅保留春秋祭祀和正月間游喜神方的習(xí)俗。 </p><p class="ql-block">民國十一年(1922年)，川軍司令劉成勛籌款培修武侯祠，更換蟻噬木材、重修靜遠(yuǎn)堂。這是民國時(shí)期見于記載的唯--次修繕武侯祠。</p> <p class="ql-block">昭烈殿</p><p class="ql-block">入武侯祠正門，即可見到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟，也稱劉備殿。殿堂由正殿、偏殿和偏間組成，整個(gè)殿堂正面寬七間，進(jìn)深四間，平面呈“品”字形，前七間后五間。殿門盤龍繞柱，光耀奪目，盡顯帝王風(fēng)范。殿堂上方高掛金字"業(yè)紹高光”匾額，昭示著其偉大基業(yè)。東偏殿內(nèi)，塑著關(guān)羽的金身，塑像兩側(cè)有其子關(guān)平、關(guān)興及部將趙累、周倉的陪祀塑像。西偏殿內(nèi)，塑有張飛祖孫三代的塑像，燕頷虎須，樣貌威猛。</p> <p class="ql-block">靜遠(yuǎn)堂</p><p class="ql-block">靜遠(yuǎn)堂為歇山頂式的殿堂建筑，面闊五間，進(jìn)深二間，平面為矩形，各項(xiàng)建筑尺寸均小于昭烈殿。殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián):“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！?。 </p><p class="ql-block">正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁上書“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)</p> <p class="ql-block">《三國志·諸葛亮傳》記載，“臣本布衣， 躬耕于南陽”，又載“諸葛孔明者，臥龍也”， 固有“躬耕南陽”和“南陽臥龍”之說。諸葛亮逝世后，南陽人以此為榮，紛紛建廟筑廬祀奉這位傳奇人物。 </p><p class="ql-block">南陽武侯祠，位于南陽城西臥龍崗上，是三國時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)代“躬耕于南陽”和歷代祭祀諸葛亮的地方，歷史上著名的“草廬對(duì)策”就發(fā)生在這里。南陽武侯祠始建魏晉時(shí)期，興盛于唐朝，1996年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)占地230余畝，是目前豫西南地區(qū)規(guī)模較大的一處古建筑群，國家4A級(jí)旅</p> <p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">History </p><p class="ql-block">魏晉時(shí)期</p><p class="ql-block">相傳南陽武侯祠的建祠、祭祀活動(dòng)始于魏晉時(shí)期。據(jù)《明嘉靖·南陽府校注》和清康熙《龍崗志》記載，諸萵亮殞沒五丈原后，其故將黃權(quán)曾率族人在南陽臥龍崗建庵祭祀，紀(jì)念武侯，時(shí)稱“諸萵庵”；晉永興年間，鎮(zhèn)南將軍劉弘“鎮(zhèn)宛”討伐張昌時(shí)“觀亮故宅”并“立碣表閶”。 </p><p class="ql-block">盛唐時(shí)期唐朝時(shí)期的南陽武侯祠、諸葛草廬已經(jīng)名揚(yáng)天下，出現(xiàn)在文人雅士的大量詩作佳篇中，譬如李白《讀諸萵武侯傳書懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季》:“赤伏起頽運(yùn)，臥龍得孔；當(dāng)其南陽時(shí)，隴畝躬自耕；魚水三顧合，風(fēng)云四海生?！倍鸥Α段浜顝R》:“猶辭后主，不復(fù)臥南陽?！眲⒂礤a的《陋室銘》:“南陽諸萵廬，西蜀子云亭?！?</p><p class="ql-block">宋金時(shí)期</p><p class="ql-block">宋代，由于宋太宗的推崇，諸萵亮作為忠臣賢士，與孫臏、管仲等受到與孔子一樣的禮遇，南陽武侯祠也得到了進(jìn)一步的修葺。宋紹興八年(1138 年)，岳飛“過南陽謁武侯祠”，揮淚書寫諸萵亮前后《出師表》，以“稍舒胸中抑郁爾”。宋金對(duì)峙時(shí)期，南陽武侯祠屢遭兵燹，一度不復(fù)存在。 </p><p class="ql-block">元明時(shí)期</p><p class="ql-block">元明時(shí)期，南陽武侯祠得到了大規(guī)模的修建和增建，其布局風(fēng)格基本延續(xù)至今。元延祐四年(1317年).元仁宗交中書平章政事與翰林集議，命名南陽臥龍崗古建名勝為“武侯祠。 </p><p class="ql-block">明嘉靖七年(1528年)，明世宗“欽賜”南陽臥龍崗武侯祠廟額，頒祭文，明定春秋二祭日期和祭品，并敕令地方官按期致祭，后又于嘉靖十八年(1539年)，特譴駙馬都尉鄔景和來宛致祭。 </p><p class="ql-block">清代民國</p><p class="ql-block">清代，南陽臥龍崗武侯祠屢有修葺，規(guī)模恢宏，現(xiàn)今武侯祠中木構(gòu)建筑多為明清重建或增建。康熈五十年(1711年)，知府羅景主持大修武候祠，增建廟堂，新辟廊廡和臺(tái)榭，并依前人“龍崗全圖”石刻復(fù)建臥龍崗十景，奠定了今日臥龍崗武侯祠的規(guī)模。民國初年武侯祠也曾有過修葺?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期， 祠院中的寧遠(yuǎn)樓與三顧堂在炮火中有所毀壞。</p> <p class="ql-block">五丈原位于陜西省寶雞市岐山縣城南25公里處的秦嶺北麓，是我國歷史上三國時(shí)期蜀相諸葛亮第五次伐魏的古戰(zhàn)場(chǎng)。建興十二年(234年)， 諸葛亮屯兵五丈原與魏將司馬懿對(duì)峙百余日，卻終因軍務(wù)繁重、操勞成疾，病卒于軍中，留下“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄汨滿襟”的千古絕唱。 后人為紀(jì)念赍志而歿的賢相，便于五丈原上修建祠廟，即五丈原武侯祠，亦稱五丈原諸葛亮廟。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">歷史碧革</p><p class="ql-block">宋元時(shí)期</p><p class="ql-block">關(guān)于五丈原武侯祠的始建時(shí)期，眾說紛紜。南宋(金)時(shí)，郝居中《五丈原懷古》詩言“壞壁丹青仍白羽，斷碑文字只蒼苔”，推斷五丈原武侯祠當(dāng)修建于此前。《岐山縣志》則認(rèn)為其始建于元朝至元年間，今存祠中碑碣也做此說。 </p><p class="ql-block">據(jù)史料記載，元代至元年間對(duì)五丈原武侯祠做了大規(guī)模的修建，形成一定格局。 </p><p class="ql-block">明代時(shí)期</p><p class="ql-block">萬歷年間，五丈原武侯祠已有正殿三間，東、西兩廂又各有房三間，另有大門一間。當(dāng)時(shí)正殿內(nèi)，正中塑諸葛亮像，左側(cè)塑有姜維，右側(cè)塑有魏延。 </p><p class="ql-block">清代時(shí)期</p><p class="ql-block">嘉慶四年(1799年).修葺祠廟，并增修拜殿(獻(xiàn)殿)和廂房。此后每年春秋兩季，地方官員均在這里祭祀諸葛亮，并此逐漸形成每年春天的大規(guī)模廟會(huì)。 </p><p class="ql-block">道光九年(1829年)，祠廟擴(kuò)建，增加鐘樓、鼓樓、戲樓等建筑。 光緒四年至十年(1878-1884年)，祠廟歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)7年的整修擴(kuò)建，增添蜀漢歷史人物塑像，立碑建亭，規(guī)整和完善建筑院落。這次整修后，基本形成了今日武侯祠的規(guī)模和格局。</p> <p class="ql-block">天下第一武侯祠</p><p class="ql-block">勉縣武侯祠，坐落于勉縣城西三公里處漢江以北，是我國最早建立的紀(jì)念諸葛亮的祠廟。公元234年，諸葛亮在第五次北伐曹魏時(shí)，因積勞成疾，病逝于五丈原軍中，蜀漢朝庭按其遺命， 歸葬于勉縣定軍山下。景耀六年(263年)春，劉禪下詔“為亮立廟於沔陽(今勉縣)”,因“建之京師，又逼宗廟”，選祠址于定軍山下武侯坪，后遷建于勉縣城西三公里處的漢水岸邊。勉縣武侯祠是全國第一座祭祀諸葛亮的廟祠，也是全國唯一由蜀漢后主劉禪下詔修建的“官祠”， 因而有“中華第一武侯祠”之稱。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">《水經(jīng)注》云:“諸葛亮之死也，遺令葬于祁山(定軍山)，因即地勢(shì)，不起墳壟.....山東名高平，是亮宿營處，有亮廟。”可知祠廟始建于漢江南岸定軍山下，靠近墓所。由于其時(shí)武侯祠距勉縣城較遠(yuǎn)，不便官祭，于是明正德八年(1513年)，都御史蘭璋奏“立侯廟于沔城(今勉縣老城)東，春秋祭祀”，即今廟也。新址是三國時(shí)期的陽平關(guān)，“為武侯駐軍之行營，相府亦在斯地”，具有一定的紀(jì)念意義?，F(xiàn)存武侯祠建筑多為清嘉慶二十年(1815年)重修</p> <p class="ql-block">侯祠的朝向意義</p><p class="ql-block">依照古制，祠堂多為坐北朝南，但勉縣武侯祠整座建筑群皆坐南朝北，背靠漢水， 意在紀(jì)念諸葛亮“北定中原，恢復(fù)漢室”的志向，明代樊克己就曾詩云“千載祠林俱北向，分明遺恨蕩中原”。 </p><p class="ql-block">洞廟探秋</p><p class="ql-block">武侯祠的建筑布局</p><p class="ql-block">勉縣武侯祠建筑群占地30余畝，是漢中地區(qū)最大的古建筑群之一。整座建筑群可分為前后兩大部分，在祠廟的南北中軸線上按照“前廟后寢”，布置了祠廟主要的祭祀性建筑和寢宮，由現(xiàn)存的19座明清時(shí)期單體建筑構(gòu)成七進(jìn)院落。中軸線上院落層層遞進(jìn)，外部空間由開闊至封閉，以突出祭祀大院的莊重氣氛，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑空間組合藝術(shù)上的抑揚(yáng)頓挫的韻律之美。</p> <p class="ql-block">距湖北襄陽城西十三公里處的隆中，群山懷抱、林木蔥郁，是諸葛亮度過青年隱居生活的地方，著名的“三顧茅廬”和“隆中對(duì)策”都發(fā)生在這里，被后世稱為諸葛亮的第二故鄉(xiāng)。相傳隆中武侯祠始建于東漢至?xí)x時(shí)，歷史上建毀更迭，終至形成由殿、堂、祠、亭、廊、坊組成的古建筑群。現(xiàn)在的古隆中是一個(gè)以諸葛亮故居等紀(jì)念建筑為主體的文物風(fēng)景區(qū)，因歷史悠久、風(fēng)光秀麗而聞名遐邇。1996年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">隆中故宅</p><p class="ql-block">據(jù)史載，諸葛亮故宅位于襄陽“縣西北二十里”，諸葛亮死后，諸葛故宅和遺址不斷吸引著后人的瞻仰和祭拜。 </p><p class="ql-block">史沿革</p><p class="ql-block">故宅到祠廟</p><p class="ql-block">唐宋時(shí)期，諸葛故宅附近有了武侯祠廟。唐昭宗光華三年(900年)，封諸萵亮為武靈王，賜廟堂于隆中。兩宋時(shí)期武侯祠廟保存完好，并已塑有諸葛亮像。 </p><p class="ql-block">History </p><p class="ql-block">漸成規(guī)模</p><p class="ql-block">今日隆中武侯祠內(nèi)的各種紀(jì)念亭閣，是元代以后逐步形成的。元朝至正年間，諸葛故居處建隆中書院。明代成化年間(1465-1487年)，荊南道觀察使吳綬對(duì)隆中武侯祠進(jìn)行了一次較全面的維修，設(shè)三顧堂、古柏亭、野云庵等，逐漸形成“隆中十景”。清康熙三十八年(1699年)，鄖襄觀察使蔣興芑在明末遺址上重建故宅，定名為“武侯祠”，清康熙五十九年(1720 年)，襄陽觀察使趙宏恩于祠后建草廬亭，重建臥龍亭、野云亭、躬耕亭、抱膝亭，形成“一祠五亭”的格局，基本形成了今日隆中諸葛故跡的面貌和沿用至今的景點(diǎn)名稱。</p> <p class="ql-block">保山武侯祠，又名“太保山武侯祠”，位于云南省保山市西面的太保山上，是保山各民族為追思諸葛亮當(dāng)年平定南中叛亂立下赫赫戰(zhàn)功而修建的紀(jì)念性建筑。公元225年，蜀漢丞相諸葛亮率軍南征，以“攻心”之策，“七擒七縱”叛軍首領(lǐng)孟獲，以“和、撫”政策安定各族，故死后受到西南各族人民的尊崇懷念。諸葛亮雖未曾親至保山，保山境內(nèi)卻修建多處武侯祠，然至今唯有太保山武侯祠尚存。武侯祠現(xiàn)已成為環(huán)境清幽、雕梁畫棟的西南古建筑群游覽勝地，是保山市重點(diǎn)文物保護(hù)單位</p> <p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">保山武侯祠始建于明代，系明嘉靖十四年(1535 年)時(shí)永昌兵備副使任惟賢所建。明清之際祠宇被毀，清康熙二十六年(1687年)，總兵偏圖重修。咸豐十一年(1861年)武侯祠又遭兵災(zāi)焚毀。光緒五年(1879年)， 保山縣知縣劉云章再次重修，建有殿宇三楹。1984年保山市政府公布保山武侯祠被為市文物保護(hù)單位，做了大量切實(shí)有效的保護(hù)工作，逐漸形成今天所見的建筑規(guī)模。</p> <p class="ql-block">祁山武侯祠，坐落于距甘肅禮縣的祁山堡。 千百年來，蜀漢丞相諸葛亮“六出祁山”的故事廣為流傳，這里的祁山即指祁山堡，是諸葛亮出兵隴右、揮師北上進(jìn)攻曹魏的前線營堡。后人為紀(jì)念這位鞠躬盡瘁的賢相，便在這個(gè)著名的遺跡上修建了武侯祠。今日的祁山武侯祠是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以武侯祠為中心，四周尚有點(diǎn)將臺(tái)、藏兵灣、九寨、上馬石、小祁山、鹵城鹽井、西縣、木門道、鐵籠山等十余處古遺址。 </p><p class="ql-block">回</p> <p class="ql-block">祁山武侯祠始建年月不詳，一說其最早興建于南北朝時(shí)期，今存于祠中的明代碑刻中，有明代萬歷七年(1579年)浙江道監(jiān)察御史鄭國仕所賦《登祁山謁武侯祠漫賦(三首)》詩碑，因此至遲在明代時(shí)祁山堡上已建有武侯祠。現(xiàn)今武侯祠中殿宇建筑，多系清代或民國年間所修。</p> <p class="ql-block">宜賓武侯祠，又名宜賓丞相祠，位于四川省宜賓流杯池公園東南點(diǎn)將臺(tái)下，為紀(jì)念三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮南征云南，途徑戎州(今宜賓) 而建。舊與黃文節(jié)公(黃庭堅(jiān))合祀，祠堂坐西朝東，依“回”字形布局，總面積1400平方米。 1999年公園對(duì)丞相祠進(jìn)行全面修復(fù)，塑諸葛亮、 關(guān)羽等人物塑像，供游人瞻仰，供奉祭祀。</p> <p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">祠堂始建于宋代，為紀(jì)念北宋詩人、書法家黃庭堅(jiān)而建，俗稱山谷祠，廢于元。明正德年間，知府胡灃培復(fù)建其祠，于祠中供祀諸葛武候像，于是諸葛亮與黃庭堅(jiān)同祠而祀。明嘉靖九年(1530年)知府趙儒將武侯、山谷分祠以祀之，通判趙遠(yuǎn)書有《武侯涪翁分祠記》。清咸豐元年(1851年)，該祠及流杯池一帶毀于兵亂，咸豐六年(1856年)重建。清光緒辛丑年(1901年)，敘州知府文煥書祠堂門額匾“丞相祠堂”，其間祠堂共經(jīng)三合兩分， </p><p class="ql-block">終又合祠而祀。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宜昌武侯祠位于湖北省宜昌市黃陵廟(又稱黃牛廟)內(nèi)，是后人為紀(jì)念諸葛亮重建黃陵廟的功德而修。長(zhǎng)江西陵峽段的黃牛峽，自古被認(rèn)作為三峽絕奇，“峽之險(xiǎn)匪一，而黃牛為最，武侯謂亂石排空，驚濤拍岸，劍巨石于江中”，經(jīng)年遭受水患之苦，春秋戰(zhàn)國時(shí)，黃牛神助大禹治水的神話廣為流傳，黃陵廟即為紀(jì)念黃牛和大禹治水而建。及至三國，蜀相諸葛亮入蜀取道此地， 見“廟貌廢去”、“使人太息”，“當(dāng)廟食茲土，仆復(fù)而興之，再建其廟號(hào)”，故將原毀掉的黃陵廟進(jìn)行了復(fù)修。后人感念蜀相重修廟宇的功德，便于廟中另建武侯祠，專祀諸葛亮。</p> <p class="ql-block">歷史沿革</p><p class="ql-block">宜昌武侯祠始建年代不詳，據(jù)載，明末時(shí)祭祀諸葛亮于禹王殿內(nèi)大禹像背后。清乾隆三十五年(1770年)前已有專祀諸葛亮的武侯祠。乾隆五十二年(1787年)重修， 壞于咸豐庚申(1860年)洪水。毀于同治九年(1870年) 洪水。清光緒十二年(1886年)羅縉紳重建。1983年，武侯祠遷建到禹王殿后東北角，另成軸線。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">白帝城位于重慶奉節(jié)縣，與瞿塘雄關(guān)緊密相連。西漢末年，公孫述于此筑城據(jù)蜀，距今已有2000余年歷史，公孫述死后，當(dāng)?shù)厝擞诎椎凵浇◤R，立其像祭祀，故稱“白帝廟”。三國時(shí)，相傳蜀相諸葛亮曾于此“推演兵法，作八卦圖”。 公元223年，劉備病逝于白帝城永安官，著名的“白帝城托孤”一事使得白帝城名聲大噪。后白帝廟經(jīng)毀建，及至明時(shí)，改祀劉備、諸葛亮， 以后又添供關(guān)羽、張飛像，逐形成白帝廟內(nèi)無白帝，而長(zhǎng)祀蜀漢人物的格局。2006年，白帝城作為明清古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單</p> <p class="ql-block">歷史碧革</p><p class="ql-block">東漢建武十二年(36年)，劉秀入川l，公孫述戰(zhàn)死，白帝城毀于戰(zhàn)火.城墻遺跡保存至今。 </p><p class="ql-block">蜀漢章武二年(222年)，劉備伐吳，敗于夷陵，退守白</p><p class="ql-block">帝城，后卒于永安官。 </p><p class="ql-block">元至正十五年(1355年)，白帝城被毀，僅存白帝廟。 </p><p class="ql-block">明正德八年(1513年)，四川巡撫林浚以公孫述為“叛逆</p><p class="ql-block">者”，不可立廟，毀公孫述像，另祭祀江神、土地神和漢伏波</p><p class="ql-block">將軍馬援像，改稱“三功祠”。 </p><p class="ql-block">明嘉靖十一年(1532年)，四川巡撫朱廷立改祀劉備、諸</p><p class="ql-block">葛亮，更名“義正祠”。 </p><p class="ql-block">明嘉靖三十六年(1557年)，四川巡撫段錦增塑關(guān)羽、張</p><p class="ql-block">飛及諸葛亮祖孫三代像。取“明君良臣，千秋垂范”之意，改</p><p class="ql-block">名“明良殿”。 </p><p class="ql-block">清同治十年(1871年)，奉節(jié)知縣呂輝重修白帝廟，形成</p><p class="ql-block">如今的格局。</p> <p class="ql-block">歷史上，各地武侯祠的出現(xiàn)與諸葛亮的歷史活動(dòng)和影響緊密相關(guān)。云、貴、川三省在三國時(shí)期為蜀漢統(tǒng)轄區(qū)域，受諸葛亮影響和恩澤較深，故而武侯祠數(shù)量較多，僅清代一朝記載就曾建有武侯祠近百座。而在古代典籍文獻(xiàn)中，特別是各地地方志中記述的武侯祠更是不勝枚舉，且武侯祠分布的地域跨越甚，華夏范圍內(nèi)，山東、湖北、湖南、河南、四川l、云南、貴州、浙江、陜西、甘肅等省在歷史上都曾興建過武侯祠。這些武侯祠有的處于鬧市，有的地處邊陲；有的規(guī)模輝煌，有的甚至建在古庵、城樓等地；有的是諸葛亮個(gè)人獨(dú)享，有的與關(guān)帝等同祀。 </p><p class="ql-block">諸萵亮的生平事跡不僅在中國廣為人知，甚至在日本、朝鮮半島等地也廣為流傳，建有廟宇。如今現(xiàn)存于海內(nèi)外的武侯祠多已成為當(dāng)?shù)孛麆?，甚至蜚聲世界，徜徉在這些祠廟中，游客可在每一處建筑、碑碣、匾聯(lián)、塑像，乃至林園景色中，感受到濃郁的歷史風(fēng)韻和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。 </p><p class="ql-block">不論武侯祠建在哪里，香火都旺盛；不管諸萵亮像在哪里，人們祭拜都虔誠?？梢姡T萵亮本人嚴(yán)于律、清正廉潔、執(zhí)法公允、忠貞不渝的品格影響至深，直至今日。</p> <p class="ql-block">全國武侯祠分布圖。最大的一個(gè)為勉縣武侯祠</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)里的“冷兵器博物館”</p> <p class="ql-block">經(jīng)過3個(gè)多小時(shí)的參觀和游覽，中午12點(diǎn)左右離開了景區(qū)。</p>