<p class="ql-block">包河公園</p> <p class="ql-block">乘坐合肥地鐵到包河公園站，進入地鐵大廳，內(nèi)壁懸掛著許多介紹包拯的宣傳浮雕。在這里你可以粗略地了解一代清官包拯的生平事跡，油然生起對一代名臣清廉為民的崇敬之情。</p> <p class="ql-block">合肥地鐵一號線</p> <p class="ql-block">包公藝術(shù)形象</p> <p class="ql-block">包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。中國北宋政治家。天圣五年（1027年），包拯登進士第。累遷監(jiān)察御史。慶歷新政失敗后，曾主張嚴(yán)格選拔官員，裁汰冗雜、貪暴、懦弱的官吏，年老的官吏應(yīng)強令致仕，以解決冗官問題；停止招募士兵，揀斥老弱，以解決冗兵問題，并選將練兵，訓(xùn)練義勇以備邊；抑制貴戚和宦官等的權(quán)力，輕徭薄賦，節(jié)省開支等。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使，后入朝擔(dān)任三司戶部副使，請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權(quán)貴，建言興利除弊。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使，移知瀛、揚諸州，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱“包待制”“包龍圖”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，享年六十四歲。獲贈禮部尚書，謚號“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”。</p> <p class="ql-block">包拯出身于廬州一個官宦家庭，少年時即心存大志，常獨自在香花墩邊小亭內(nèi)讀書，恥與為富不仁者為友。</p> <p class="ql-block">題詩銘志</p> <p class="ql-block">書端州郡齋壁（宋·包拯）</p><p class="ql-block">清心為治本，直道是身謀。</p><p class="ql-block">?秀干終成棟，精鋼不作鉤。</p><p class="ql-block">?倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。</p><p class="ql-block">史冊有遺訓(xùn) ，毋貽來者羞 。</p> <p class="ql-block">辭官盡孝</p><p class="ql-block">?宋仁宗天圣五年，包拯考中進士，受命赴建昌（今江西永修）任知縣，但因路途遙遠(yuǎn)，父母年邁，無人照料，他主動辭官回家，孝敬雙親。直至雙親去世后，他才重登仕途，出任天長（今安徽天長）知縣。</p> <p class="ql-block">嘉祐元年，包拯被任命權(quán)知開封府，次年到任，適逢京師連降暴雨，河道阻塞，洪水淹城。包拯一面組織抗洪搶險，一面又查明：河道阻塞是因某些權(quán)貴在河道上修筑花園亭臺所致。包拯不畏權(quán)貴，上奏皇上，強令將違章建筑拆除，遂使河</p><p class="ql-block">道暢通。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">北宋時期，開封府設(shè)有門牌司，在衙門口負(fù)責(zé)通傳。衙吏們往往倚仗特權(quán)，敲榨前來訴訟的百姓。嘉祐元年，包拯權(quán)知開封府后，廢除了門牌司，百姓告狀只須到衙門前擊鼓-鼓響，即大開正門，接納訴訟，大大方便了百姓。此舉堪稱我國司法制度上的一次重大改革。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張堯佐資質(zhì)平庸，卻善于阿諛逢迎，他將養(yǎng)女送予仁宗，自己則以國丈自居。</p><p class="ql-block">仁宗因?qū)檺蹚堝?，對張堯佐亦不斷提拔。某日，仁宗又?jǐn)M授張堯佐宣徽使等要職，包拯率眾諫官與仁宗爭辯，言辭激烈，"唾濺帝面〞。</p><p class="ql-block">仁宗無奈，只得依從包拯的建議，收回成命。</p> <p class="ql-block">斷牛舌案</p><p class="ql-block">?包拯任天長知縣期間，有農(nóng)夫前來告狀，說自家的牛舌被人盜割。包公明知私宰耕牛違法，卻讓農(nóng)夫回家殺牛賣肉。次日，有人來告發(fā)農(nóng)夫殺牛之事，包公斷定，此乃典型的陷害案，告發(fā)者必是盜割牛舌之人，遂令其交待罪行。來人猝不及防，只好招認(rèn)。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)赴端州</p> <p class="ql-block">鑿井治瘴</p> <p class="ql-block">“南海風(fēng)濤壯，西江瘴癘多?！碑?dāng)時，每次洪水過后，端州還會出現(xiàn)“春瘴”，瘴癘橫行，而當(dāng)時嶺南風(fēng)氣未開化，迷信風(fēng)俗濃厚，加上嚴(yán)重缺醫(yī)少藥，因此巫醫(yī)盛行，人們生病之后，往往把救穴避難的希望寄托在神靈身上，多去求神問卜，而不是用藥物治療。巫婆這時就會四處活動，到西江取“仙水”給人治病，這所謂的“仙水”其實就是上游泄洪下來的濁水，百姓喝了身體只會更差。</p><p class="ql-block">比包拯早四十多年擔(dān)任端州知州的陳堯叟，就曾在端州推廣中醫(yī)中藥，而禁止巫醫(yī)蠱惑害人，但巫醫(yī)一道實在難以禁絕，收效甚微。</p><p class="ql-block">包拯便去與梁燮商議治瘴癘的辦法。這梁燮二十歲便中了進士，做過雄州的通判，中年時舉家遷居端州，是個飽學(xué)之士，包拯很是敬重他。包拯在征詢他的意見商定了治瘴癘的藥方之后，便大力倡導(dǎo)、推廣醫(yī)藥，同時批駁，揭露巫醫(yī)的欺詐行為，取締巫醫(yī)在民間的一切活動。經(jīng)過包拯大張旗鼓的宣傳和批駁，看到中醫(yī)的療效之顯著后，越來越多的端州百姓便不再相信巫醫(yī)，而愿意接受中醫(yī)治療，許多人因此得救了。</p><p class="ql-block">之后，包拯又受到梅庵惠能井的啟示，按照北斗七星的形狀排列在端州城內(nèi)開鑿了七口井。井水水質(zhì)清冽、甘甜可口，取水又方便，改變了端州百姓歷年來飲用西江河水或瀝湖積水的習(xí)慣，減少了疾病發(fā)生。百姓的飲水問題解決了，西江瘴癘之患制止了，居民飲水思源，將這七口水井稱為“包拯井。</p> <p class="ql-block">智審丹鳳朝陽硯</p> <p class="ql-block">廣東端州盛產(chǎn)名硯，歷為貢品。當(dāng)?shù)毓賳T為討好上司，惡意盤剝硯工。包拯到任后，嚴(yán)格執(zhí)行朝廷規(guī)定，絕不多征一方硯臺。慶歷二年，包拯任端州知郡事三年期滿，臨行前，端州硯工感念其清廉，托人送他一方硯臺。</p><p class="ql-block">包拯發(fā)現(xiàn)后，立即將硯擲入江中。端州百姓深受感動，遂在其沉硯處建亭紀(jì)念。</p>