<p class="ql-block">《論語》的第一篇叫《學(xué)而篇》?！秾W(xué)而篇》的第一個(gè)字是“學(xué)”。</p><p class="ql-block">“學(xué)”是儒學(xué)根本。有人說中國(guó)沒有宗教，只有“教育教”，其實(shí)還有“學(xué)習(xí)教”。</p><p class="ql-block">“教育教”居高臨下，弄個(gè)模板，讓你去效法，鉆進(jìn)去?！皩W(xué)習(xí)教”是王陽明的“覺悟教”，它具有主動(dòng)性，它不是讓你生搬硬套，而是學(xué)以致用。</p> “量” <p class="ql-block">一個(gè)人要想成才，需要具備膽識(shí)才學(xué)，過去把這個(gè)叫“力”，其實(shí)應(yīng)該改成“量”?！傲俊庇袃蓚€(gè)東西，一個(gè)是態(tài)度，一個(gè)是思維。</p> 思維 <p class="ql-block">學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)性訓(xùn)練。搞測(cè)量的人他要給一個(gè)地方繪一個(gè)平面圖，不能電子掃描，怎么辦？就要找好測(cè)量點(diǎn)，把幾個(gè)測(cè)量點(diǎn)打出來以后，一推導(dǎo)就能推出這個(gè)圖來了。學(xué)習(xí)也是這樣，用系統(tǒng)性思維抓關(guān)鍵點(diǎn)，所以說思維很重要。我們天天聽人講高維打低維，坦克車是鋼鐵洪流，二戰(zhàn)以后它是制勝法寶，但現(xiàn)在，它就是巡飛彈的活棺材。</p> 態(tài)度 <p class="ql-block">有人說兩國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)，除了別的競(jìng)爭(zhēng)外，還有兩國(guó)大企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)的企業(yè)家說中國(guó)的頂尖企業(yè)沒法跟他們競(jìng)爭(zhēng)，馬云一笑“我們不講競(jìng)爭(zhēng)，我們講合作”，馬云改用美學(xué)戰(zhàn)勝了科學(xué)，這就是態(tài)度。</p> 思維與態(tài)度的關(guān)系 <p class="ql-block">思維跟態(tài)度既是獨(dú)立的，也是混在一起的。我們文科生從小學(xué)到現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，所使用的很多思維都是類比思維，類比思維厲害在家常上，厲害在和日常生活息息相關(guān)。</p><p class="ql-block">科學(xué)家進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，面對(duì)原子反應(yīng)堆，看的是另一個(gè)世界，碰撞到另一個(gè)世界，等他回到生活里的時(shí)候，就要回到文學(xué)思維里去了。文學(xué)思維是汪洋大海，它是柔軟的、最家常的，但最持久。</p> “學(xué)”的兩個(gè)階段 <p class="ql-block">“博我以文”“約我以禮”是“學(xué)”的兩個(gè)階段。</p><p class="ql-block">“博我以文”就是先打開學(xué)生的知識(shí)面和眼界，以及教會(huì)他們方法論上的知識(shí)，讓學(xué)生去看見更大白世界。“博我以文”就像井底之蛙一下子到了湖里，然后再到海，再到大洋。總而言之，這就是態(tài)度和思維，不斷打破升級(jí)的過程。靠什么來打破？只有靠“博我以文”。</p><p class="ql-block">“博我以文”就是窮盡性地去占有資料，好聽但不好用，因?yàn)椴滑F(xiàn)實(shí)。</p> <p class="ql-block">“約我以禮”，就是學(xué)得了以后，就要由“博`”返“約”，萬物根源總在心，然后再收縮回來，再“約我以禮”?！安W(xué)以文”“約我以禮”都屬于“效法派”。</p> “仰之彌高”“鉆之彌堅(jiān)” <p class="ql-block">“仰之彌高”“鉆之彌堅(jiān)”。顏淵`說老師的學(xué)問和品德，仰望它的時(shí)候就越覺得它高深莫測(cè)，鉆研它的時(shí)候就越覺得它堅(jiān)不可破，這說的是孔子的整體性?！翱讓W(xué)”又很象生命學(xué)，它是活的，整體的。因?yàn)榭鬃拥暮枚嘣挾际羌页Ｔ?，在這些家常話里包含了深刻的哲理。就像梁漱溟說的：“生活思想化，思想生活化?？鬃诱f了幾句家常話就三千年巍然屹立。</p>