<p class="ql-block"><b><i>湖北省博物館坐落于武漢東湖之濱，成立于1953年，是八家中央地方共建國家級(jí)博物館之一、國家一級(jí)博物館、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，館舍建筑總面積11.4萬平方米，展覽面積3.6萬平方米，展出文物2.5萬件以上。湖北省博物館現(xiàn)有藏品24萬余件（套），國家一級(jí)文物近千件（套），尤以商周青銅器、戰(zhàn)國秦漢漆木器、楚秦漢簡牘、先秦及明代藩王墓出土的金玉器為特色，體系完整、數(shù)量豐富、質(zhì)量精湛、地域特色鮮明，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。鄖縣人頭骨化石、石家河玉人像、崇陽銅鼓、越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤、虎座鳥架鼓、彩繪人物車馬出行圖、云夢(mèng)睡虎地秦簡、元青花四愛圖梅瓶為湖北省博物館十大“鎮(zhèn)館之寶”。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>越王勾踐劍的出土和保存狀態(tài)也展示了古代中國在金屬冶煉和防銹技術(shù)方面的卓越成就。這把劍在出土?xí)r仍然保持了極其鋒利的刃部，顯示出其卓越的鑄造和保養(yǎng)技術(shù)。劍的銘文“越王鳩(勾)淺(踐)自作用劍”以及其精細(xì)的工藝，如劍格正面鑲有藍(lán)色琉璃，背面鑲有綠松石，都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)短兵器制造的最高水平。這把劍不僅是一件武器，更是中國古代文化和技術(shù)的結(jié)晶，被譽(yù)為“天下第一劍”，對(duì)研究越國歷史和了解中國古代青銅鑄造工藝具有重要價(jià)值。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>勾踐劍的主要合金成分為?銅、?錫、?鉛、?鐵、?硫等。?這把劍的合金成分使其具有極高的硬度和防銹性能。劍的花紋處含硫量較高，因?yàn)榱蚧~具有防銹的作用。越王勾踐劍的劍身布滿了規(guī)則的黑色菱形暗格花紋，這些花紋不僅美觀，而且通過特定的合金成分處理，增強(qiáng)了劍的耐用性和防銹能力。?</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>勾踐劍盡管經(jīng)歷了漫長的歲月，但它依然保存得非常完好，劍身上的紋飾清晰可見，仿佛在訴說著那段輝煌的歷史。上海市博物館的譚德睿在通過3000倍的放大顯微鏡的觀察后，從百分之一毫米厚度的金屬表層發(fā)現(xiàn)了化學(xué)處理痕跡。據(jù)質(zhì)子射線熒光分析對(duì)春秋越王勾踐劍的成分和表面裝飾進(jìn)行分析的結(jié)果，證明春秋越王勾踐劍主要用錫青銅鑄成，含有少量的鋁和微量的鎳，灰黑色的菱形花紋及黑色的劍柄、劍格都含有硫。春秋越王勾踐劍為青銅武器中的珍品，對(duì)研究越國歷史和了解中國古代青銅鑄造工藝和文字有重要價(jià)值。</i></b></p> <p class="ql-block">越王勾踐劍歷經(jīng)千年仍然保持著原貌，這得益于三個(gè)原因：劍身銅質(zhì)純凈少雜質(zhì)，制作工藝精良；墓葬環(huán)境穩(wěn)定，墓坑填青灰泥與白膏泥密封性良好，棺槨堅(jiān)固而封閉嚴(yán)密；出土?xí)r仍帶著劍鞘保護(hù)。這些因素共同作用，使得這把名劍得以完整保存至今。</p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙是戰(zhàn)國時(shí)期曾國的國君，名為乙，屬于姬姓南宮氏。?他大約生活在公元前475年至公元前433年之間，是周王族諸侯國中曾國（又稱隨國）的君主。曾國是西周初期周天子分封鎮(zhèn)守南方的重要邦國，而曾侯乙則是這一歷史時(shí)期的重要人物之一。?曾侯乙墓整個(gè)槨室由底板、墻板、蓋板共171根巨型長方木鋪墊壘迭而成，使用成材楠木達(dá)500立方米。木槨頂面及四周填塞防潮木炭6萬公斤，木炭之上努筑青膏泥、白膏泥，上面蓋鋪石板，再努筑五花土直達(dá)墓口。曾侯乙青銅架楠木彩繪主棺（分內(nèi)、外棺）重達(dá)7000公斤，槨內(nèi)分作東、中、北、西四室。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙的統(tǒng)治時(shí)期正值戰(zhàn)國早期，他的墓葬位于湖北省隨州市郊的擂鼓墩，這座墓葬不僅規(guī)模宏大，而且出土了大量的珍貴文物，包括九鼎八簋和編鐘、編磐等禮樂器，這些出土文物不僅展示了當(dāng)時(shí)的高度文明，還反映了先秦社會(huì)嚴(yán)格的禮樂制度以及人們對(duì)天地、神明和祖先的敬畏。曾侯乙墓是一座精心打造的地下宮殿。墓中的四個(gè)樽室，分別對(duì)應(yīng)著其生前的廟堂、 寢宮、后宮與倉庫, 陳刻著他擁有的鐘鼎彝器、車輿美食，寄托了他永世享用的期望。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>墓主居最大的東室，曾侯乙木棺，雙重，尸體由多層絲織物包裹，墓主45歲左右。外棺有青銅框架，內(nèi)棺外面彩繪門窗及守衛(wèi)的神獸武士。東室放置主棺一具、陪棺八具；西室放置陪棺十三具；北室放置兵器、車馬器及竹簡；中廳大約是墓主人的音樂室、禮賓接待廳，內(nèi)置大量禮樂器；在東室通往中廳的門洞處置放狗棺一具。地宮東西長21米，南北寬16.5米，距地表深13米，面積為220平方米。曾侯乙青銅架楠木彩繪主棺（分內(nèi)、外棺）重達(dá)7000公斤，另有彩繪陪棺21具。陪葬者均為13-25歲女性。曾侯乙墓西室的13位殉葬女性為女樂，負(fù)責(zé)演奏中室燕樂樂器。曾侯乙墓東室葬有8位殉葬女性是曾侯乙的妃妾，同時(shí)也負(fù)責(zé)在寢宮祭祀時(shí)參與房中樂。她們的陪葬品中不乏精品。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>外棺長3.2米，寬2.1米，高2.19米，是以青銅框架嵌木板構(gòu)成的，重約7噸。外壁以黑漆為地，上施朱彩，并以透雕、浮雕、圓雕等技法雕琢出各樣紋飾，如云紋、龍紋、三角形紋等。棺身上所有紋飾構(gòu)成二十組圖案，每組以陰刻的圓渦紋為中心，周邊飾以朱繪龍形卷曲勾連紋。銅立柱外表施朱、黃結(jié)合的花瓣紋，銅足上為鱗紋。外棺右下方開了一個(gè)門洞，這個(gè)門洞象征著門戶，一是為了讓主人的靈魂能夠自由出入，二反映了古人靈魂不死的觀念。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>內(nèi)棺長2.5米，頭端寬1.27米，足端寬1.25米，高1.32米，出土?xí)r重約2噸（含水）。相較于外棺的圖案，內(nèi)棺則是十分精美，以紅漆作底，飾以黑、黃、金等色紋飾，勾勒出許多龍蛇、鳥獸和神怪圖案。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這是兩具陪葬棺，雕刻花紋精美，可見主人地位也是不一般。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙出土?xí)r嘴里含??18件玉琀，自墓主口腔和顱內(nèi)，包括水牛（3件）、黃牛（3件）、豬（3件）、羊（3件）、狗（3件）、鴨（3件）。 </i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙墓中出土的文物為今人提供了關(guān)于曾侯乙及其時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)、科學(xué)等方面的豐富資料。這些文物不僅展示了曾侯乙對(duì)民生的重視，還反映了他“重民”的治國理念。例如，出土的文物中包含了許多關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的記錄，顯示出他對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。曾侯乙墓呈“卜”字形，墓坑開鑿于紅礫巖中，為多邊形巖坑豎穴木槨墓。無墓道，南北向，墓坑南北長16.5米，東西寬21米，深13米，面積為220平方米。墓中共出土各類隨葬品約15404件。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙編鐘是其墓中最為著名的出土文物之一，這套編鐘共有65件青銅雙音編鐘，是目前發(fā)現(xiàn)的最完整、最大的一套青銅編鐘，展示了先秦時(shí)期中國在音樂和青銅鑄造技術(shù)上的高超成就?？偟膩碚f，曾侯乙不僅是戰(zhàn)國時(shí)期曾國的國君，他的墓葬及其出土的文物也為后人了解和研究戰(zhàn)國時(shí)期的歷史文化提供了寶貴的資料。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙編鐘在音樂和青銅鑄造上的意義非常重大。? 它是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘，代表了我國先秦時(shí)期禮樂文明與青銅器鑄造技術(shù)的最高成就?。曾侯乙編鐘演奏過三次。?1984年?：為慶祝新中國成立35周年，省博物館演奏人員被特批隨編鐘進(jìn)京，在北京中南海懷仁堂，為各國駐華大使演奏了中國古曲《春江花月夜》和創(chuàng)作曲目《楚商》以及《歡樂頌》等中外名曲。1987年?：在湖北省博物館演奏廳，為慶祝香港回歸祖國，演奏了《東方紅》等樂曲。2003年?：在湖北隨州擂鼓墩曾侯乙墓出土25周年之際，演奏了《東方紅》等樂曲。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>在音樂方面，曾侯乙編鐘的出土改寫了世界音樂史。它的總音域達(dá)到五個(gè)八度，十二律俱全，能夠演奏出完整的半音列，展現(xiàn)了古代音律的精妙?34。編鐘上的錯(cuò)金銘文記載了當(dāng)時(shí)的樂律理論，反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期各地音樂文化的交流情況?。此外，編鐘的音域?qū)拸V，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，演奏出豐富多樣的旋律，完美展現(xiàn)了古代音律的精妙?。曾侯乙編鐘的出現(xiàn)將我國有明確音律記載的音樂歷史提前到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，比西方同類樂器的出現(xiàn)要早數(shù)百年?。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙編鐘共65枚，其中1枚是戰(zhàn)國時(shí)楚惠王贈(zèng)送的镈，稱“楚王熊章镈鐘”。該鐘通高92.5厘米，重134.8千克，腔體呈扁橢圓形，與其他64枚鐘最明顯的不同點(diǎn)，在于鐘口平整。鐘體頂部為蟠龍式復(fù)式鈕，由上下2對(duì)蟠龍對(duì)稱組成，上面1對(duì)蟠龍形狀較小，引頸對(duì)銜，下面1對(duì)蟠龍形體較大，回首卷尾，形象惟妙惟肖，生動(dòng)傳神。鉦部兩側(cè)以淺浮雕龍紋為襯，每一部分鑄有5個(gè)圓泡形飾，圓泡凸面上亦浮雕龍紋。鉦間鑄有31字銘文：“隹（惟）王五十又六祀，返自西陽，楚王熊章，作曾侯乙宗彝，奠之于西陽，其永持用享”。大意為楚惠王五十六年（前433），楚惠王在西陽接到了曾侯乙去世的消息后，在西陽遙祭他，并為他鑄造了這件镈鐘，以供其永享。這段銘文不僅說明曾國和楚國有著十分密切的關(guān)系，而且為曾侯乙墓的斷代提供了有力的證據(jù)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>在曾侯乙墓中，還出現(xiàn)了一件震驚學(xué)者界的文物，那就是戰(zhàn)國銅冰鑒。在剛出土的時(shí)候，并沒有人研究過這一文物，不知道這件文物究竟是用來做什么的。戰(zhàn)國銅冰鑒長寬約76厘米，高63.2厘米，在戰(zhàn)國時(shí)期出土的青銅器中屬于大型青銅器。后來，考古專家查閱各種資料，研究后發(fā)現(xiàn)，它的作用類似于現(xiàn)在的冰箱。根據(jù)《周禮·天官·凌人》中記載"春始治鑒，凡外內(nèi)饔之膳羞鑒焉，凡酒漿之酒醴亦如之，祭祀共冰鑒，賓客共冰。"戰(zhàn)國銅冰鑒的出現(xiàn)，為中國的考古界增添了一份新的寶藏，也蘊(yùn)含著古代人民的智慧，它被譽(yù)為"世界上最早的冰箱"！</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙是曾國的一位諸侯，他的身份是周王的宗支后代，但并未達(dá)到皇帝的地位。根據(jù)出土的文物，曾侯乙的帽子是一種名為三梁進(jìn)德冠的冠飾，這種冠是皇帝賜給有功之臣的，表明其具有一定的榮譽(yù)和地位，但并不等同于皇帝的帽子。此外，三梁進(jìn)德冠的歷史背景和制作工藝也反映了其作為貴族的身份象征，而非皇帝的專屬。因此，雖然曾侯乙的帽子制作精美且具有很高的地位象征。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙編磬是由32塊磬系用石灰石或大理石磨成，形若倨句，大小有異，分為兩層四組。最大者：鼓博10．8、鼓上邊32.4、鼓下邊27.5、股博13.5、股上邊22.3、股下邊21、厚2.68厘米，倨句163度。最小者：鼓搏4.9、鼓上邊7.6、鼓下邊6、股博5.7、股上邊6.6、股下邊5、厚1.4厘米，倨句155度。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙編磬的規(guī)模最大，制作工藝是最高超的，音樂性能是最好和最完善的，并有精美的磬架，亦可看出編列方式，為前所未見。 磬音鏗鏘、清越、明亮、穿透力強(qiáng)；音量雖不如鐘大，但不易被鐘聲所掩；余韻不及鐘長，卻越發(fā)顯得清晰并擊發(fā)敏捷。鐘磬同奏，金石和鳴，相映生輝。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙墓銅鑒缶是一種具有特殊用途的大型酒具，既可以用來冰鎮(zhèn)酒，也可以用來溫酒。?曾侯乙墓銅鑒缶出土于1978年的湖北隨州擂鼓墩戰(zhàn)國早期1號(hào)墓，同時(shí)出土了兩件，造型、紋飾、大小均相同。這件文物被譽(yù)為我國最早的“冰箱”，也是最早的“烤箱”。它的構(gòu)造獨(dú)特，外部為鑒，內(nèi)部置一尊缶，鑒與尊缶之間的空隙可以放入冰塊或溫水，滿足“冬暖夏涼”的特殊需要。這種設(shè)計(jì)使得在夏季可以通過冰鎮(zhèn)保持酒的清涼可口且不易變質(zhì)，而在冬季則可以通過溫酒來提供溫暖的飲品。銅鑒缶的出土，不僅展示了古人高超的青銅制造技藝，還反映了悠久的采冰技術(shù)，體現(xiàn)了古人在生活智慧上的獨(dú)特創(chuàng)意和精湛工藝?。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>銅簠是西周晚期出現(xiàn)的新器型，在春秋時(shí)期得到較大發(fā)展，主要用于盛放稻、粱、粟等谷物。它的用途與簋相仿，屬于食器類別。在祭祀和宴飲活動(dòng)中，銅簠常與簋一起使用，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化背景和對(duì)飲食禮儀的重視。隨著時(shí)間推移，銅簠的形制和使用逐漸受到其他器物的影響，最終在戰(zhàn)國時(shí)期逐漸減少，至秦朝統(tǒng)一后基本消失?。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這些銅器和現(xiàn)在家里廚房的用具差不多，各有各的用途。主要用于日常生活和祭祀。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙出土的方鼎，作為一種青銅器，最初的功能與大多數(shù)鼎相似，主要用于煮肉。隨著時(shí)間的推移，鼎逐漸發(fā)展成為禮器，象征著權(quán)力和地位。在西周時(shí)期，鼎的使用有嚴(yán)格的規(guī)定：天子使用九鼎八簋，而諸侯則使用七鼎六簋等，這種規(guī)定反映了鼎在社會(huì)中的重要性和等級(jí)制度。曾侯乙墓中出土的銅升鼎就是這種演變的結(jié)果，它們不僅用于烹飪，還象征著墓主人的身份和地位。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>彩漆木雕龍紋蓋豆是一種戰(zhàn)國時(shí)期的文物，屬于漆器類別。它的設(shè)計(jì)獨(dú)特，由蓋和器身兩部分組成，整體為木胎制作，具有橢圓形隆起的蓋，兩側(cè)有新月形缺口以便嵌入方形浮雕器耳。盤部分為橢圓形，淺腹厚胎，兩側(cè)附加浮雕方形大耳，耳的四面透空，整體設(shè)計(jì)精美。這種器物通常用于盛放食物，是古代貴族餐桌上的重要餐具。具體來說，彩漆木雕龍紋蓋豆的蓋頂中心浮雕有兩條相互盤繞的龍，周邊裝飾有變形云紋，兩端各有五組浮雕的龍首或龍身紋樣。盤內(nèi)側(cè)上部施有?云雷紋，下部在網(wǎng)紋上施蟠螭紋，柄與座則施以變形云紋圖案。整個(gè)器物不僅在視覺上顯得莊重華麗，而且在功能上也體現(xiàn)了古代飲食文化的精致與考究。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>虎座鳥架鼓的它是一種打擊樂器，可以發(fā)出響亮的聲音 。鼓在楚文化中有著多重含義。一方面，鼓是一種軍事信號(hào)，可以用來指揮作戰(zhàn)或示威敵人 。另一方面，鼓是一種祭祀工具，可以用來祈求神靈的保佑或驅(qū)除邪靈的侵?jǐn)_ 。還有一方面，鼓是一種娛樂設(shè)備可以用來伴奏歌舞或表達(dá)情感。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙銅鹿角立鶴，鶴的頭、頸和鹿角上有錯(cuò)金幾何紋飾，其它部位有鑄成和鑲嵌的云龍紋，造型別致，是一件獨(dú)具風(fēng)格的青銅工藝精品。鶴和鹿是長壽和吉祥的象征，把鹿角插入鶴頭，將二者置于一身，可稱之為“瑞鶴”。古人把仙人乘車叫“鶴馭”、“鶴駕”，此器出于墓主人棺側(cè)，可能反映了死者成仙升天的思想。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這些銅器都是烹飪食物和祭祀用具，可見春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)對(duì)青銅的使用特別廣泛和成熟。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙銅鼎，作為青銅器的一種，其用途與青銅罍和青銅鼎的功能密切相關(guān)。青銅罍主要用于在重要禮儀場(chǎng)合之前的洗手，而青銅鼎則主要用于烹煮食物或祭祀時(shí)使用。曾侯乙銅鼎，特別是曾侯乙大墓出土的大銅罍鼎，結(jié)合了這兩種功能的特點(diǎn)，但其具體用途曾讓專家困惑。后來，專家通過研究認(rèn)為，它應(yīng)該是曾侯乙個(gè)人專用的冠洗用具，其巨大的體積超過了一般的冠洗用具，上面的鐵鏈用于固定懸掛在一個(gè)特定的位置，這與曾侯乙的身份和地位相符合。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>此銅卣全器滿花，以云雷紋為地。提梁飾蟬紋，提梁兩端圓雕獸頭作牛獸。蓋頂有菌狀鈕，蓋面飾獸面紋。蓋及器身有四條縱向扉棱。頸部飾龍紋帶一周。腹部飾獸面紋，獸尾下兩側(cè)各飾一鳳鳥紋。圈足飾蛇紋帶。本件蓋、器對(duì)銘，各鑄有銘文：“麻于肇畜馬、谷，賚，用作父戊寶彝。庚冊(cè)”。銘文大意是說麻于因?yàn)轲B(yǎng)馬而受到賞賜，因此制作了用來祭祀父戊的銅器?！案齼?cè)”是表示麻于族氏的銘文。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>此尊外壁有四道縱向長扉。紋飾從上至下分三段，上段頸部飾蟬紋和鳥紋，中段腹部和下段圈足飾獸面紋。器內(nèi)底鑄有銘文：“麻于肇畜馬、谷，賚，用作父戊寶彝。庚冊(cè)”。尊和卣是商代晚期至西周早期常見的酒器組合。麻于尊、卣通體紋飾精美繁縟，是這一時(shí)期的青銅器精品。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>一組展品的照片，包括三個(gè)不同類型的文物。左側(cè)是一個(gè)類似酒杯或禮器的容器；中間擺放的是幾個(gè)形狀各異的小型里酒具青銅器件，這些器物不僅展示了古代的工藝水平，更讓人感受到了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)魅力。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>周朝滅商之后，周王吸取前朝奢靡亡國的教訓(xùn)，將盛放酒器的器皿命名為“禁”，告誡子民禁止酗酒。銅禁出土不多，迄今為止國內(nèi)外僅見4件，在湖北省是首次發(fā)現(xiàn)。曾侯乙墓的銅禁上，承放著兩件形體碩大的銅壺，造型雄偉奇特，兩條龍攀附在壺身上成為壺耳，壺身遍飾蟠螭紋，壺口作鏤空設(shè)計(jì)，兩壺內(nèi)壁均鑄有“曾侯乙作持用終”銘文。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙建鼓底座是戰(zhàn)國時(shí)期的?青銅器，主要用于承插建鼓的底座。?這一文物不僅展示了戰(zhàn)國時(shí)期的青銅冶煉技術(shù)，還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝。其設(shè)計(jì)獨(dú)特，由八對(duì)大龍簇?fù)碇行膱A柱，大龍身上盤繞著數(shù)十條小龍，這些小龍與大龍互相纏繞，形成鏤空的圖案，并鑲嵌有?綠松石，視覺效果極為精美。擊鼓時(shí)，鼓聲仿佛能喚醒這些盤繞的龍群，達(dá)到視覺與聽覺的完美統(tǒng)一，展現(xiàn)了古代工藝的精湛與創(chuàng)意。?曾侯乙建鼓底座的鑄造工藝復(fù)雜，采用了?失蠟法和?范鑄法等多種技術(shù)，經(jīng)過分段鑄造后焊接而成。這種工藝不僅要求高超的技藝，還需要精確的測(cè)量和細(xì)致的操作，以確保每個(gè)部分能夠完美結(jié)合。文物的精美程度和復(fù)雜性使得其復(fù)制難度極高，至今無法完全復(fù)制出原作的效果，這也使得它成為了青銅器中的瑰寶。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙墓中出土了車馬器，但并沒有出土完整的車馬。?曾侯乙墓中出土了大量的文物，包括兵器、樂器、禮器、車馬器等，其中車馬器的數(shù)量達(dá)到了1127件，分別出自東室和北室。這些車馬器包括車輿、華蓋、車軎、馬銜、馬鑣、馬飾等。雖然這些車馬器顯示了曾侯乙墓中存在車馬的可能性，但實(shí)際上并未發(fā)現(xiàn)完整的車馬?。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>《二十八宿圖》衣箱1978年出土于湖北隨州曾侯乙墓，衣箱蓋、身分別用整木剜成，高40.5厘米、長71厘米、寬47厘米。器內(nèi)髹紅漆，器表黑漆作底，朱漆繪二十八宿圖和其他紋飾。衣箱蓋頂左右兩側(cè)，分別繪制著白龍和青龍。蓋面中央有朱書篆文“斗”，環(huán)繞“斗”字順時(shí)針依次書寫一圈秀麗規(guī)整的小字，有角宿、亢宿、氐宿等，即二十八星宿。有學(xué)者認(rèn)為，這幅星宿圖描繪的，應(yīng)為公元前433年農(nóng)歷大年初三傍晚的天象。曾侯乙衣箱為何選擇這一天來記錄呢？胡昊介紹稱，對(duì)中國古代農(nóng)耕文明而言，選擇合適的播種時(shí)間很重要，一開始古人依據(jù)“蟲叫草長”來確定時(shí)間，后來發(fā)現(xiàn)天上的星星更可靠。古人通過觀察日月星辰的位置和變化，掌握它們的運(yùn)行規(guī)律后，來確定春耕播種時(shí)間，而“甲寅三日”，便是萬物復(fù)蘇的立春時(shí)節(jié)。據(jù)記載，在這一天會(huì)舉行“籍田禮”，天子和諸侯需親自手持農(nóng)具耕田，為百姓示范，以勸民務(wù)農(nóng)。2400余年過去了，古人仰望的那片星空及所思所想，被這件衣箱保存至今，使觀眾得以在博物館“穿越時(shí)空”去體會(huì)古人別樣的浪漫。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙墓出土了牛形鈕、三環(huán)鈕、四環(huán)鈕三種蓋鼎，主要用于盛放配有調(diào)味品的牲肉。出土?xí)r鼎內(nèi)存有牛、豬、雁骨等。三環(huán)鈕銅蓋鼎，底部均有煙炱痕跡。銅蓋豆。豆在祭祀與宴饗中，專門盛放腌菜、肉醬等調(diào)味品。本件全身鑲嵌花紋，所鑲綠松石大部分尚存，十分精美。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>墓中曾經(jīng)共出土76件青銅車軎，其中發(fā)現(xiàn)兩件矛狀車軎。這兩件上部為矛，下部帶有圓形套口，通高41.1厘米，矛刃部為齒狀切口。這種武器使用時(shí)，會(huì)被安裝車輪的軸頭上。有人會(huì)疑惑，這東西是安在車軸上又不是安在車前方，矛頭能刺傷人嗎？其實(shí)主要的殺傷部位在刃口上。這件武器在戰(zhàn)車高速?zèng)_擊時(shí)，在車輪的帶動(dòng)下自身會(huì)高速旋轉(zhuǎn)，基本上就是一個(gè)青銅制造的大刮刀?？梢韵胂?，這種武器對(duì)于人馬的殺傷力會(huì)有多強(qiáng)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>漆木鹿，屬于戰(zhàn)國髹漆木雕，1978年在湖北隨縣曾侯乙墓中出土有兩件。這兩件均為木胎，但是造型各異，其中一只昂首凝視，四肢呈卷曲狀，全身髹漆彩繪梅花瓣紋，而另一只呈休息伏臥狀，鹿角十分高大。這兩件漆木鹿造型可愛，神態(tài)逼真，體現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)期精湛的工藝和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙墓中所出四件銅簠與五件牛形鈕蓋鼎位置靠近，屬五鼎四簠的組合。銅簠。簠在祭祀和宴饗時(shí)用于盛放飯食，蓋和器形狀相同，大小一致，上下對(duì)稱，合起來成為一體，分開則為兩個(gè)器皿。器身鑲嵌繁縛花紋，鑲嵌物已佚，殘存褐、白色充填物。牛形鈕銅蓋鼎、鼎鉤。鼎蓋上有三個(gè)造型生動(dòng)逼真的牛形鈕飾。鼎外壁原用綠松石鑲嵌，已佚。腹底面有煙炱痕跡。出土?xí)r每件鼎蓋上均置放兩件鼎鉤。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙尊盤是戰(zhàn)國早期的一件青銅器，由尊和盤兩件獨(dú)立器物組成。尊是酒器，用于盛酒；盤則是水器，可以在夏季盛冰用于鎮(zhèn)酒，或者在冬季盛沸水用于溫酒。這套器物造型繁復(fù)，設(shè)計(jì)精巧，展示了中國古代青銅鑄造工藝的高超水平。尊盤的整體造型高低參差、對(duì)稱排列，其制作方法采用了失蠟法等多種工藝，體現(xiàn)了古代工匠的智慧和技藝。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>銅甗，蒸飯器，在祭祀或宴饗時(shí)蒸煮食物。上部分盛放食物稱甑，下部煮水為鬲，甑底開有箅孔通蒸汽。大銅鬲，用于烹煮食物，形制、紋飾均仿陶鬲，底部有煙炱痕跡。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>盛祭祀時(shí)需要奉獻(xiàn)祭品。用于祭祀的動(dòng)物叫做“犧牲”，飯食稱作“粢盛”。鼎用于烹煮牛、羊等牲肉，簋，簠用來盛放黍，稻等糧食，豆用來盛放醬菜。九鼎八簋是曾侯乙身份的象征。出土兩件銅鑊（huò）鼎，配有鼎鉤。鑊鼎是古代貴族在祭祀、宴饗等重大禮儀活動(dòng)中煮牲肉的鼎。本件出土?xí)r口沿上有竹篾片編制的鼎蓋，已朽，腹底有煙炱痕跡。鼎鉤掛于鼎耳。兩鼎配只長柄銅匕，是目前發(fā)現(xiàn)最大的先秦銅匕。柄上鑄有陰刻雙線組成的蟠螭紋。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙作為一國之君，祭祀、宴饗等儀式是他最神圣、最重要的活動(dòng)。禮器的數(shù)量、形制和組合反映等級(jí)與權(quán)力，運(yùn)用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的制造技術(shù)。祭祀禮儀中，鼎盛放牲肉，簋盛放飯食，是最重要的祭器。文獻(xiàn)記載：天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。曾侯乙墓出土九鼎八簋，已超過禮制規(guī)定。 所有器件大都均有“曾侯乙作持用終”銘文。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>銅爐可能是古代貴族烹飪食物所使用的器具。銅炭爐、銅箕、銅漏鏟，出土?xí)r與鑊鼎擺放在一起，箕和漏鏟置于炭爐內(nèi)。銅箕紋飾仿竹箕，盛放木炭。漏鏟用于篩炭。爐側(cè)鑄鑲紅銅紋飾。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>周代貴族佩飾以玉為主，象征權(quán)力地位，彰顯君子美德。貴族身份越高，佩玉所用玉器就越多越精美。曾侯乙墓中出土如十六節(jié)龍鳳玉掛飾、玉龍佩等器物代表了當(dāng)時(shí)玉器工藝的最高水準(zhǔn)。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>這是2000多年前的首飾盒，里面有銅鏡等一些女人用品。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>貴族在祭祀、宴饗時(shí)要先行沃盥之禮，通過清潔儀式以表虔敬。沃即是以匜澆水于手，盥是洗手的意思，棄水用盤來承接。圓鑒、盥缶則用于儲(chǔ)水。大勺子稱銅匕，出自一件鼎內(nèi)，柄部正面銘文“曾侯乙作持用終”。銘文及鏤空紋飾鑲嵌綠松石，部分脫落。大銅匜鼎，為匜鼎合體，形制罕見。 </i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>素漆木酒具箱（復(fù)制品），內(nèi)裝有耳杯、方盒、圓盒，以及木勺、竹夾等物。出土?xí)r盒內(nèi)存有雞、魚骨。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>“酒以成禮”，酒有致幻作用，被視為溝通人與神的媒介，在祭祀中發(fā)揮重要作用。也是宴饗等儀式中必不可少的飲品。曾侯乙墓所出酒器主要以青銅鑒缶、尊盤為代表，使用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的鑄造工藝。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，為貴族提供了豐厚的物質(zhì)保障，進(jìn)而為他們進(jìn)行精神探索和審美追求提供了一定的基礎(chǔ)。墓中陳設(shè)的精美青銅用器、漆木器和玉器見證了技術(shù)的進(jìn)步，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代所崇尚的高貴、優(yōu)雅、精致的貴族風(fēng)貌。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>曾侯乙還被認(rèn)為是一位美食家，出土的餐具中發(fā)現(xiàn)了大量帶有食物或調(diào)味料痕跡的餐具，表明他對(duì)魚類菜肴情有獨(dú)鐘。曾侯乙的身份和研究背景充滿了歷史和文化的深度。他的墓葬和出土文物不僅展示了戰(zhàn)國時(shí)期的高度文明和技術(shù)成就，也為研究古代社會(huì)、文化、藝術(shù)提供了寶貴的實(shí)物資料。曾侯乙編鐘的發(fā)現(xiàn)和研究，對(duì)于理解古代音樂、禮樂制度以及中國古代文化的輝煌成就具有重要意義?。曾侯乙編鐘的出土，震驚了世界考古學(xué)界。它在兩千多年前就展現(xiàn)了如此精美的樂器和恢宏的樂隊(duì)，這在世界文化史上是非常罕見的。這表明我國青銅鑄造工藝的巨大成就，同時(shí)也反映了古代音律科學(xué)的發(fā)達(dá)程度，是中華民族智慧的結(jié)晶，為中華民族贏得了驕傲。</i></b></p>