<p class="ql-block ql-indent-1">向往蘭亭久矣，今日終于圓夢！昨天辦了杭州公交“長者卡”，今天就開始暢游吧。從杭州地鐵19號線到紹興地鐵1號線，一路刷卡，無縫銜接，終于到了蘭亭。這是景區(qū)入口的“曲水流觴”(shāng)雕塑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蘭亭位于紹興市區(qū)西南十三公里的蘭渚山麓，因春秋末期設(shè)有驛亭，故名曰蘭亭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">每年農(nóng)歷三月初三，當(dāng)?shù)赜幸环N古老的祭祀活動——“修禊”(xì)，人們到水邊游玩洗濯，以消災(zāi)祈福。后來這種祭祀活動逐漸演變成文人飲酒賦詩的一種文化活動。</p><p class="ql-block ql-indent-1">東晉永和九年（公元353年）三月初三，時任會稽內(nèi)史(即主管紹興地區(qū)之最高行政長官)的王羲之邀集摯友四十一人在此飲酒賦詩，即興寫下被后人譽為"天下第一行書"的《蘭亭集序》，蘭亭自此成為書法圣地，迄今已有一千六百多年。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">游訪江南名勝，一塊碑，一個亭，一座橋，乃至一個墓，如果不了解其背后的故事，也許會感到索然無味。所以我對名勝背后的故事更感興趣。只有了解了背景，對名勝的印象才更深刻。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">王羲之（303年—361年），東晉時期著名文學(xué)家、書法家。原籍山東臨沂，后調(diào)任紹興(古名會稽)。公元353年，50歲的四品官王羲之在蘭亭寫下《蘭亭集序》時，正是他書法和文學(xué)造詣達到巔峰的時期。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《蘭亭集序》首先展示了他爐火純青的書法技藝，成為后人難以逾越的“天下第一行書”?！短m亭集序》也是一篇優(yōu)美的散文，表達了對生命和自然的感悟。行云流水的文風(fēng)和深邃的思想內(nèi)容使之成為千古傳頌的佳作。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《蘭亭集序》問世兩年之后，王羲之稱病辭職，從此歸隱田園。他五十八歲去世時，朝廷賜予“金紫光祿大夫”(當(dāng)時相當(dāng)于二品)，但其子遵父囑而不受。足見王羲之是一個有學(xué)問有骨氣的古代知識分子，放到今天也是稀缺人才。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">?人稱到蘭亭要看三碑，即鵝池碑、?蘭亭碑和?御碑亭。??</p><p class="ql-block ql-indent-1">鵝池碑?是一座三角形石質(zhì)建筑，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之王獻之父子合寫，故被稱為“父子碑”。因是兩位著名書法家所寫，所以身價倍增。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)說王羲之很喜歡鵝?，F(xiàn)在的鵝池依然養(yǎng)著鵝。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">蘭亭碑?，是蘭亭景區(qū)的標(biāo)志性建筑之一，碑上的“蘭亭”二字為康熙皇帝所書。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">?御碑亭?，始建于康熙年間。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">亭中立有一碑，是清代的原碑，迄今已有300多年。碑的兩面分別是康熙和乾隆祖孫兩代皇帝手抄的《蘭亭集序》，可見他們是多么喜歡《蘭亭集序》。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">曲水流觴景點。作為當(dāng)時紹興的最高行政長官王羲之，邀集了孫綽、謝安、郗曇、王獻之等四十一人，在此行曲水流觴之飲。眾人列坐溪邊，將盛滿酒的羽觴放入曲折流動的溪水中。羽觴漂至誰的面前，誰就取觴飲酒并賦詩。不能即興成詩者，罰酒三觥。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這次聚會的結(jié)果，王羲之、謝安等11人各賦詩兩首，另有15人各賦詩一首，共計37首，合為一集。面對良辰美景，好友好詩，王羲之在酒酣興濃之際，一氣呵成寫下了留芳百世的《蘭亭集序》?？赡芡豸酥约阂矝]想到，其名聲遠遠超過了那37首詩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《蘭亭集序》不僅文章美，其書法的藝術(shù)價值更高，是我國書法藝術(shù)的瑰寶，被后世稱為"天下第一行書"。蘭亭這個地名也因這次禊飲賦詩活動及《蘭亭集序》的誕生而聞名于后世，被稱為我國書法藝術(shù)的圣地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從此，漢語里增加了一個優(yōu)美的成語——曲水流觴。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是矗立在景區(qū)的《蘭亭集序》片段石碑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">傳說王羲之酒醒后，想把《蘭亭集序》再謄抄一遍，但寫出來的效果怎么也達不到原稿。其中二十個“之”字，有的如楷書工整，有的似草書流轉(zhuǎn)，大小參差、千姿百態(tài)，難以復(fù)制。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">曲水流觴故地游，蘭亭佳話傳千秋。昔日才子今何在？自愧無詩難開口。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">年輕的游客在盡享蘭亭江風(fēng)光。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“流觴亭”三個字是乾隆皇帝所書。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">流觴亭內(nèi)，掛在正面的“曲水流觴圖”。在網(wǎng)上未查到年代和作者，倒是發(fā)現(xiàn)了各個年代、各種版本的曲水流觴圖。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">懸掛在曲水流觴圖上的五個字是“曲水邀歡處”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">手工實驗:水印作畫成功！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“臨池十八缸”景點。這里有個故事。王羲之叫他兒子王獻之習(xí)字，說，當(dāng)他把十八缸水寫完后，就能發(fā)現(xiàn)書法的秘訣?？墒?，王獻之只練了三缸水就以為自己寫的和父親不相上下了，便拿筆寫了一個“大”字給父親去看。王羲之看了覺得上緊下松，就隨手拿筆在“大”字下面點了一點，變成了“太”字，說：“讓你母親看一下吧！”王獻之拿給母親看了。不料母親說：“吾兒才練了三缸水，就有一點像羲之了?！蓖醌I之聽了十分慚愧，知道自己和父親的差距太遠了。從此苦練書法，用完十八缸水后，終于成為了和父親一樣有名的書法家。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這當(dāng)然是一個勵志故事。這個故事讓我想起當(dāng)代流傳的“一萬小時定律”。就是說，不管你做什么事情，如果能堅持一萬小時，基本上都可以成為該領(lǐng)域的專家。我從32歲開始業(yè)余學(xué)習(xí)日語，到50歲通過國家出國人員外語水平考試(WSK)，沒算過用了多少小時，反正不少吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">希望我們家族第三代的小寶貝們通過“臨池十八缸”的故事，懂得“一萬小時定律”，一生學(xué)有所長。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">游畢蘭亭歸來的人，心中可能會浮現(xiàn)一個不解之謎:《蘭亭集序》的真跡到底在哪里？有人認為，其可能被埋在唐太宗的昭陵。但五代時期曾盜遍唐陵(包括昭陵)的溫韜，????其盜墓品目錄中并未提及《蘭亭集序》。</p><p class="ql-block ql-indent-1">現(xiàn)在，很多人都聽說《蘭亭集序》真跡可能陪葬于乾陵，但此說亦無確鑿證據(jù)。不管它在或不在，在乾陵或在哪里，恐怕都改變不了《蘭亭集序》是天下第一行書這個事實。而且，</p><p class="ql-block ql-indent-1">蘭亭永遠在紹興！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block">附:蘭亭集序原文</p><p class="ql-block ql-indent-1">永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。</p><p class="ql-block ql-indent-1">是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！</p><p class="ql-block ql-indent-1">每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。</p><p class="ql-block ql-indent-1">悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">注:以上圖片，是我和妹妹的合作成果，個別借用了網(wǎng)圖。</p>