<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 也許是老了，元宵都沒有了激情！</p><p class="ql-block"> 也許是在山里，幾千年的元宵也泛不起些許漣漪！</p><p class="ql-block"> 也許，都不是。</p><p class="ql-block"> 漢唐以來，眾多的詩詞歌賦用火樹銀花形容元宵盛況，我以為現(xiàn)在應(yīng)該是與時俱進，老樹新花！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 小時候喜歡過年，自然而然就喜歡元宵，理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為元宵就是過年的有機組成部分，而且是年節(jié)的高潮，最最出彩的橋段。</p><p class="ql-block"> 陜北的元宵節(jié)，紅火熱鬧豐富多彩，爭奇斗艷高潮迭起。鬧秧歌，打腰鼓，謁門子，轉(zhuǎn)九曲。竹馬，獅子，踢場子，光是個熱鬧?；鹚计饋恚婊瘘c起來，那真是鄉(xiāng)里空巷，如堵如墻，男女老少，如癡如狂。</p><p class="ql-block"> 我也癡迷其中，扮演著不同的角色。在鄉(xiāng)下，在學(xué)校，在省市，在京華……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那個時期我是直接參與者。</p><p class="ql-block"> 上大學(xué)后，和元宵節(jié)有了一定的距離，產(chǎn)生了別樣的認(rèn)識，別樣的美感。</p><p class="ql-block"> 唐人蘇味道的《正月十五夜》我喜歡閉著眼睛吟誦：</p><p class="ql-block"> 火樹銀花合，</p><p class="ql-block"> 星橋鐵鎖開，</p><p class="ql-block"> 燈樹千光照。</p><p class="ql-block"> 明月逐人來。</p><p class="ql-block"> 游妓皆穠李，</p><p class="ql-block"> 行歌盡落梅。</p><p class="ql-block"> 金吾不禁夜，</p><p class="ql-block"> 玉漏莫相催。</p><p class="ql-block"> 唐代元宵，不就是眼下嗎？耳邊，依然是此起彼伏的“金錢梅花落”！</p><p class="ql-block"> 再看《東京夢華錄》《夢粱錄》《武林舊事》和《北京竹枝詞》，完完全全就是一脈相承，與時俱進。</p><p class="ql-block"> 于是，撰寫了《元宵節(jié)漫話》《霸王鞭瑣議》《略談“儺”“打野胡”與秧歌的關(guān)系》和《“傘頭”在秧歌中的角色演變及其意義》等一系列論文，<span style="font-size: 18px;">《略談“儺”“打野胡”與秧歌的關(guān)系》還獲得中國民間文藝家協(xié)會第二屆“銀河獎”，</span>很是癡迷，不能自拔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 近幾年偶然看到一些秧歌的視頻，感覺味道變了，方向跑偏了。沒有了傳統(tǒng)，沒有了靈魂，新不新，舊不舊，死搬硬套，非驢非馬，還大言不慚美其名曰最最什么秧歌！</p><p class="ql-block"> 不敢茍同。</p><p class="ql-block"> 不知大家是否記得北京奧運會開幕式，有個擊缶畫面。我相信電視機前的觀眾是看清楚了，可花費幾百元乃至數(shù)千元購票現(xiàn)場觀看者去，別說看清楚，能看見大概就阿彌陀佛了吧？</p><p class="ql-block"> 什么原因？著名導(dǎo)演老謀子不懂廣場藝術(shù)，得意而非常失敗地想象運用了特寫手法，大錯而特錯！</p><p class="ql-block"> 好笑的是，也有陜北的著名導(dǎo)演踢場子打錘子，居然把轉(zhuǎn)眼睛做為動作，呵呵，恭喜他犯了同樣不懂廣場藝術(shù)特點的錯誤。</p><p class="ql-block"> 電影藝術(shù)是電影藝術(shù)，舞臺藝術(shù)是舞臺藝術(shù)，和廣場藝術(shù)有共同處，也有不同處，各門藝術(shù)可以借鑒不可替代，忽視了不同之處就不是“這一門”了，出丑正常，不摔跤不正常。</p><p class="ql-block"> 廣場藝術(shù)著重點是大場面遠(yuǎn)距離，決定了動作幅度大調(diào)度穿插大。小了，就看不清楚，沒有效果，這點和大型團體操一樣。你自作聰明玩擠眉合眼，玩特寫鏡頭，以為自己是權(quán)威，是通才，實在是弄巧成拙得不償失！</p><p class="ql-block"> 去年，有個秧歌的導(dǎo)演直接下場表演，而且被譽為“靈魂指揮”，實在沒法理解。令人聯(lián)想到戲曲中那些媒婆老鴇眉間的火罐印，白皙脊梁上的狗皮膏藥，還有猴子們丑陋的紅屁股。</p><p class="ql-block"> 指揮下場，跳出來表演，不是鞭長莫及的無能，就是嘩眾取寵的嘚瑟，留給大家的印象，無非是二圪梁抖憨勢揚灰氣，猶如狗吃砂鍋，狗美死了，人磣死了。</p><p class="ql-block"> 令人瞠目結(jié)舌的是，眾多導(dǎo)演不甘落后，如過江之鯽爭相效仿粉墨登場。殊不知這連東施效顰都算不上，是在仿效東施，丑態(tài)畢現(xiàn)，真不知人間有羞恥之事！</p><p class="ql-block"> 情何以堪！</p><p class="ql-block"> 還好，這幾天榆林的秧歌展演有很好的表現(xiàn)，橫山的老腰鼓威武彪悍旋天震地，真是八面威風(fēng)，頗具傳統(tǒng)功力，綏德秧歌則地地道道濃濃郁郁體現(xiàn)了陜北傳統(tǒng)文化的精髓，帶來了希望！</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，如果導(dǎo)演們不下場，會更好！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其實，元宵的社會價值文化價值不是表面的熱鬧光鮮，更有其深層的意義。</p><p class="ql-block"> 歐陽修的《生查子·元夕》大家應(yīng)該耳熟能詳：</p><p class="ql-block"> 去年元夜時，</p><p class="ql-block"> 花市燈如晝。</p><p class="ql-block"> 月上柳梢頭，</p><p class="ql-block"> 人約黃昏后。</p><p class="ql-block"> 今年元夜時，</p><p class="ql-block"> 月與燈依舊。</p><p class="ql-block"> 不見去年人，</p><p class="ql-block"> 淚濕春衫袖。</p><p class="ql-block"> 月依舊，燈依舊，人約黃昏后，來了嗎，成了嗎？有點“功夫在詩外”對吧？</p><p class="ql-block"> 比如，元宵節(jié)為什么叫“上元節(jié)”，叫“燈節(jié)”。是源于釋，源于道，還是釋道兼有。元宵節(jié)到底是幾天，一天，三天，還是五天，為什么現(xiàn)在就是一天？</p><p class="ql-block"> 還有，“人約黃昏后”是什么意思，“躲燈”是什么意思，“偷燈”又是什么意思？你，想約嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我在湯峪，終南山下，東四十里就是唐代大咖詩佛王維生活的輞川，我的困惑失落他一定明白。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 似乎最近雨雪挺多，詩佛也曾這般感嘆過吧？東望而吟，</span>班門論斧，不揣冒昧，陳陋而曰：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 雪霽天開雪復(fù)飄，</p><p class="ql-block"> 大年人七又元宵。</p><p class="ql-block"> 秧歌爆竹心門撞，</p><p class="ql-block"> 雪地芭蕉有感召。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> （ 2024/2/24 于藍(lán)田湯峪）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p>