<p class="ql-block"><b> 一百年前的1924年7月，兩個文壇的重要人物都駐足廬山，他們的活動和著作在后來對中國以及國際的文化界產(chǎn)生過極大的影響，他們就是賽珍珠和徐志摩。</b></p> <p class="ql-block"> 賽珍珠1892年6月26日出生于美國弗吉尼亞州西部。賽珍珠的父親賽兆祥是個虔誠的傳教士，1883年來到中國，在江蘇鎮(zhèn)江一帶傳教布施。但鎮(zhèn)江夏季實在是太熱了，賽珍珠上面的3個兄姐相繼死于無法躲避的“熱病”。于是，在廬山大規(guī)模開發(fā)的第二年———1897年，賽兆祥就上廬山購地建房，讓一家人躲避“熱病”的威脅?！懊磕?月，當秧苗從旱地秧田移到水田的時候，也就是去牯嶺的時候了?！辟愓渲槌錾?個月便來到了中國，直到1936年她43歲時回美國，其間除了1910年至1914年返美讀大學，她在中國生活了幾十年，很多時間是在廬山度過。</p> <p class="ql-block"> 1924年，已經(jīng)32歲并在南京金陵大學任教的賽珍珠請了長假，來廬山潛心寫作。在廬山中四路310號溫馨的小別墅，窗外飄逸的云霧，巖間潺潺的泉聲，使她忘記了山外的紛爭和喧囂，那自小就和中國老百姓朝夕相處的豐富經(jīng)歷，那一個個鮮活的、樸實憨厚、善良勤勞的男人女人的命運，不斷地涌上心頭，她抑制不住創(chuàng)作的沖動，雙手在打字機的鍵盤上不停地敲打，她的文思像山澗的溪流永不枯竭。以后的歲月里她寫出了的《大地三部曲》，這部作品的構(gòu)思與寫作均在廬山完成。1931年長篇小說《大地》一經(jīng)發(fā)表，立即成為暢銷書，隨即被譯成100余種文字在全球發(fā)行。1934年，美國米高梅電影公司根據(jù)賽珍珠小說《大地》改編的同名電影在中國拍攝。1938年，美國作家賽珍珠描寫中國人純樸內(nèi)心世界的長篇小說《大地》榮獲諾貝爾文學獎。諾獎評委會對賽珍珠的獲獎評語是：對中國農(nóng)民生活進行了豐富與真實的史詩般描述，且為傳記方面的杰出作品。</p> <p class="ql-block"> 就在這一年，廬山還流傳著賽珍珠的一則感人故事。賽珍珠在廬山潛心寫作時，發(fā)現(xiàn)住在她家別墅副房的姑娘熊招娣每天清晨背個大木桶匆匆而去，詢問后得知與熊招娣有婚約的男友考取了上海震旦大學，但昂貴的學費使他不能當年入學，想干一年石工攢夠了學費再去。誰知在一次事故中，男友一條腿被壓殘了。干脆進了黃龍寺當和尚。熊招娣一次次苦勸他回來，他被逼急了，竟指著寺外一棵久已枯萎的松樹，說你能每天從黃龍?zhí)侗硜硪煌笆ニ疂矘?，待枯木逢春，我就回去。熊招娣真的每天去背水澆枯樹。她告訴賽珍珠，她不是澆樹，而是“澆心”。賽珍珠大為感動，竟也每天背個小桶和熊招娣一起去背水“澆心”，終于使熊招娣的男友回心轉(zhuǎn)意，重新還世。以后兩人結(jié)為夫妻，生活美滿。</p> <p class="ql-block"> 1924年的夏季，賽珍珠在廬山專門從事寫作，并開始構(gòu)思長篇小說《大地》等有影響的作品?？梢哉f廬山是賽珍珠的寫作生涯走向輝煌成就之地。</p> <p class="ql-block"> 為了紀念賽珍珠這位偉大的作家，廬山把她的舊居310別墅辟為賽珍珠紀念館，并在林賽公園豎立了賽珍珠的雕像。</p> <p class="ql-block"> ◆ ◆ ◆</p> <p class="ql-block"> 也是在1924年夏（約７月１４日），著名詩人徐志摩送走了尊崇的大詩人泰戈爾，告別了追慕已久而終不可得的美麗少女林徽因 ，帶著一顆悵惘而傷痛的心來到廬山。陪伴他的是他前妻張幼儀的哥哥張歆海。這次到廬山主要是為了翻譯印度詩圣泰戈爾來華訪問的大量演講稿和詩歌。泰戈爾1924年4月來中國訪問，直到6月初離開上海去日本。在長達近兩個月的時間里，徐志摩和林徽因一直陪伴在泰戈爾身旁，為他當翻譯，記錄他在中國各地發(fā)表的演講。獲美國哈佛大學英國文學博士學位，時任清華大學英語教授的張歆海也時常陪同泰戈爾。</p> <p class="ql-block"> 徐志摩和張歆海剛來廬山時住在胡金芳旅館，住了幾天，徐志摩感到旅館里太鬧雜，不能適宜工作，便搬到了廬山小天池旁的一棟別墅里，這是一棟洋溢著濃郁的德國鄉(xiāng)間情調(diào)的別墅，由粗大的石塊壘成，正門伸出一個半圓形的尖亭，使有些嚴肅古板的建筑顯出幾分活潑，特別是屋頂富于變化。別墅后增建了一排副房和花壇，顯得更有生活氣息。這地方很清靜，徐志摩工作的地方是一個長走廊，盡頭設(shè)一張長桌，抽屜內(nèi)裝滿了稿件與紙物，徐志摩和張歆海在這棟別墅里住了一個半月。一個半月的時間里，徐志摩在緊張的翻譯空閑時，寫了五首詩，其中最引人注目的便是《廬山石工歌》。</p> <p class="ql-block"><b>“我們早起，看東方曉</b></p><p class="ql-block"><b>鄱陽湖低，廬山高</b></p><p class="ql-block"><b>我們早起，看白云飛</b></p><p class="ql-block"><b>天氣好，上山去</b></p><p class="ql-block"><b>太陽好，太陽焦</b></p><p class="ql-block"><b>賽如火燒</b></p><p class="ql-block"><b>大風起，白云鋪地</b></p><p class="ql-block"><b>當心腳底</b></p><p class="ql-block"><b>閃電飛，大雨暴</b></p><p class="ql-block"><b>天昏地黑，天雷到</b></p><p class="ql-block"><b>上山去，上山去</b></p><p class="ql-block"><b>鄱陽湖低，五老峰高”</b></p><p class="ql-block">（“唉浩”聲省略）</p> <p class="ql-block"> 這首詩在徐志摩的詩作中顯得十分特殊，一反徐詩婉約、清麗的風格，不但十分粗獷，而且極為鋪排，全詩竟用了73句“浩唉”，反反復復地詠嘆，這在徐志摩的詩作中，實在是絕無僅有。徐志摩給北京《晨報副刊》編輯劉勉已寫了一封信，專門談他在廬山的感受和這首詩的成因。</p><p class="ql-block"><b> “我那時住在小天池，正對鄱陽湖，每天早上太陽不曾驅(qū)凈霧氣，天地還只暗沉沉的時候，石工們已經(jīng)開始工作，浩唉的聲音從鄰近的山上度過來，聽了別有一種悲涼的情調(diào)。天快黑的時候，這浩唉的聲音也特別的動人。我和歆海住廬山一個半月，差不多每天都聽著那石工的喊聲，一時緩，一時急，一時斷，一時續(xù)，一時高，一時低，尤其是在濃霧凄迷的早晚．這悠揚的音調(diào)在山谷里震蕩著,格外使人感動，那是痛苦人間的呼吁，還是你聽著自己靈魂里的悲聲?Chaliapin[俄國著名歌者)有一只歌， 叫做《鄂爾加河上的舟人歌》(《Volga Boatmen's Song)是用回返重復的低音，仿佛鄂爾加河沉著的濤聲，表現(xiàn)俄國民族偉大沉默的悲哀。我當時聽了廬山石工的叫聲，就想起他的音樂，這三段石工歌便是從那個經(jīng)驗里化成的。我不懂得音樂．制歌不敢自信，但那浩唉的聲調(diào)至今還在我靈府里動蕩，我只盼望將來有音樂家能利用那樣天然的音籟譜出我們漢族血赤的心聲!”</b></p> <p class="ql-block"> 徐志摩是一個從里到外都十分布爾喬亞化的詩人，竟然自愿“降格”寫了《廬山石工歌》那樣堪稱作典型的“下里巴人”的“唉浩”之歌。徐志摩寫這首詩時心中回響著“表現(xiàn)俄國民族偉大沉默的悲哀”的《伏爾加船夫曲》的動人號子聲，他無疑受到了感動。1924年7月的廬山，徐志摩似乎在彷徨中.窺見了夜路中的火光。這種復沓回環(huán)的表達方式不僅增強了詩歌的節(jié)奏感，也更好地傳達了石工號子的特點。通過這些手法，徐志摩成功地描繪出了石工們勞動的場景，以及他們在艱苦勞動中表現(xiàn)出的不屈精神。徐志摩的《廬山石工歌》不僅是對石工號子聲音的描繪，更是對工人階級生活狀態(tài)的一種深刻反映，展現(xiàn)了詩人對勞動人民生活的關(guān)注和對社會現(xiàn)實的思考。</p> <p class="ql-block"> 1972年，廬山牯嶺出生的美國人哈登夫人創(chuàng)作了鋼琴曲《廬山組曲》。同年10月受國務院總理周恩來的邀請，哈登夫婦在北京人民大會堂舉辦雙鋼琴音樂會演奏了這個曲目。序曲的主旋律就是來自在廬山勞作的石工們詠唱的石工號子。徐志摩先生的愿望終于成為現(xiàn)實。</p> <p class="ql-block"> ◆ ◆ ◆</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說，賽珍珠曾經(jīng)與徐志摩結(jié)識，并有過一段鮮為人知的異族未了情緣。那是說1924年，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩是泰戈爾的翻譯。在南京或是上海的一次歡迎泰戈爾的宴會上，賽珍珠邂逅了徐志摩。當時還是南京金陵大學的英語教師的她，一見到風流倜儻的徐志摩即一往情深，隨后一段時間兩人便有了“不尋常的關(guān)系”。賽珍珠在自己的作品中多露有“蛛絲馬跡”，或借書中人物“影射”徐志摩。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于“賽珍珠與徐志摩戀情”，最早指名道姓說徐志摩與賽珍珠有過一段羅曼史的是諾拉斯特林Nora Sterling 寫的傳記Pearl Buck, a woman in conflict《賽珍珠：一個內(nèi)心充滿矛盾的女人》。這部傳記說到，賽珍珠年輕時婚姻不幸福，第一任丈夫?qū)W識不大，又沒有情趣，她偶爾由寧來滬，接觸文藝界人士，遂與徐志摩相遇而一見鐘情；又說到，徐志摩陪泰戈爾到處講學，賽珍珠很可能是聽了泰戈爾的演講，與徐志摩邂逅的。其他多來自其友人的單方面資料及推測，所欠缺者是來自賽珍珠、徐志摩書信及日記等有力證據(jù)。徐志摩與賽珍珠當年在南京確實有過交往，徐志摩也是賽珍珠家中的座上客。但是否真的相戀，1924年他們是否在廬山相遇過，還有待進一步考證。迄今為止，只能算是文壇上一件未決的“公案”。</p> <p class="ql-block"><b> 1924年的廬山，同時留下了賽珍珠與徐志摩這兩位文學巨匠的足跡，他們的作品震撼了中國和世界。他們是否相戀不可而知，重要的是他們依戀過廬山，這座大山孕育了他們傳世的作品！</b></p>