<p class="ql-block">??晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，也是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體。?晉祠最初是為紀(jì)念晉國開國諸侯?唐叔虞及其母邑?姜后而建，始建于?北魏，歷經(jīng)唐、宋等朝代的擴(kuò)建和修葺，形成了規(guī)模宏大的建筑群。晉祠不僅以其悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵著稱，還因其精美的古建筑、雕塑和自然風(fēng)光而聞名。</p> <p class="ql-block">晉祠</p> <p class="ql-block">晉祠的建筑風(fēng)格融合了唐宋時期的特色，既有唐代的宏偉壯觀，又有宋代的精致細(xì)膩，是中國古建筑藝術(shù)的杰出代表。晉祠內(nèi)有許多著名的景點，如?難老泉、?侍女像和?周柏，這些被合稱為“晉祠三絕”。</p> <p class="ql-block">智伯渠</p><p class="ql-block">是我國最早的有壩引水灌區(qū)典范，</p><p class="ql-block">傳說，這條河渠是春秋末年晉國的智伯瑤所開，所以就起名為智伯渠。春秋末期，晉國世卿智伯瑤逼迫韓、魏兩家與他聯(lián)手攻取晉陽城，并開鑿此渠引晉水圍灌晉陽。因韓、魏兩家倒戈，決開河堤倒灌智伯軍營，智伯大敗。之后趙、韓、魏三家又瓜分了晉國，這就是歷史上有名的“三家分晉”。后人將智伯開挖的這個水渠加以修浚，成為灌溉農(nóng)田的水渠。</p> <p class="ql-block">晉商博物院，是以山西督軍府舊址為依托建立的一座集文物古建、園林景觀、展覽展示于一體的地方人文歷史博物館。</p><p class="ql-block">明朝初年，北部邊塞軍事需求巨大，糧食物資運送艱難，于是朝廷實行“開中”鹽法，即以鹽、茶為中介，召募商人輸納軍糧、馬匹等物資，山西商人趁此開始經(jīng)營糧鹽，逐漸崛起。后來不斷擴(kuò)大經(jīng)營地域，足跡遍布全國，甚至開拓對外貿(mào)易，“晉商”稱富海內(nèi)，名聞天下。</p><p class="ql-block">清道光年間，晉商創(chuàng)辦“票號”，構(gòu)筑了四通八達(dá)的金融匯兌網(wǎng)絡(luò)，執(zhí)金融界牛耳近百年，清末，隨著社會體制的巨變逐漸沒落。</p><p class="ql-block">日升昌是中國第一家私人金融機(jī)構(gòu)，以“匯通天下”著稱于世。</p> <p class="ql-block">山西博物院是首批國家一級博物館。山西最大的文物征集、收藏、保護(hù)、研究和展示中心。山西博物院前身為民國八年（1919年）創(chuàng)建的山西教育圖書博物館，1953年改稱山西省博物館。2004年新館竣工，定名為山西博物院。</p> <p class="ql-block">山西省博物院</p> <p class="ql-block">民族熔爐</p><p class="ql-block">山西北通塞外，南臨中原，是農(nóng)耕社會和草原民族的交匯地帶、華夏各民族的文化“大熔爐”。</p><p class="ql-block">漢代起，北方各族就不斷于中原發(fā)生碰撞，魏晉南北朝時，漠北各族相繼崛起。鮮卑族拓跋氏進(jìn)入山西，建立北魏，建都平城（今大同）。在金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生，催生了盛唐時代。</p> <p class="ql-block">??五臺山位于山西省忻州市五臺縣境內(nèi)，是中國佛教四大名山之一，也是世界五大佛教圣地之一。?五臺山以其獨特的地理環(huán)境和深厚的佛教文化底蘊而聞名，擁有豐富的文化遺產(chǎn)和眾多的宗教活動場所。五臺山景區(qū)內(nèi)有多個著名的寺院，如?顯通寺、?塔院寺、?菩薩頂、?南山寺、?黛螺頂、?金閣寺、?萬佛閣等。五臺山不僅是佛教信徒的朝圣之地，也是旅游者向往的自然與文化雙重遺產(chǎn)地。?五臺山的佛教文化歷史悠久，自北魏以來，共有9位帝王巡幸五臺山18次，進(jìn)行佛教活動。五臺山的寺廟建筑風(fēng)格影響了中國及亞洲部分地區(qū)的宮廷建筑，成為佛教文化的重要寶庫。五臺山的佛教活動場所眾多，其中許多是由歷代皇帝敕建的，這些寺院不僅是佛教信仰的中心，也是研究佛教文化和歷史的重要場所。</p> <p class="ql-block">五臺圣境</p> <p class="ql-block">渾源古城位于山西省大同市渾源縣，是一座具有2300多年歷史的古城，始建于五代后唐時期，至今仍保留著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。?</p> <p class="ql-block">渾源-低調(diào)奢華的過往云煙</p> <p class="ql-block">懸空寺（Xuankong Temple），原叫“玄空閣”，位于山西省大同市渾源縣城東南4千米恒山磁窯峽（亦稱金龍峽） 翠屏峰西側(cè)，是儒釋道三教合一的寺廟建筑群。懸空寺距地面高約60米，文物建筑物面積472平方米，寺前平臺面積726平方米，占地面積約921平方米，文物保護(hù)區(qū)總占地面積約8.83公頃。 懸空寺始建于北魏太和十五年（491年），歷代皆有修繕，其中金、元時期，南樓、北樓及懸空棧橋已大致形成現(xiàn)今的空間格局，中華民國時期的懸空寺與與如今所見基本一致，且現(xiàn)存建筑主要為明清時期修建。懸空寺寺門向南，以西為正，為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，呈南北走向多層次的橫向布局，總體布局為 “一院二樓”，南端為一座懸空寺院， 北邊為兩座懸空飛樓。其中懸空寺院包括了大雄寶殿、太乙殿、關(guān)帝殿、鐘樓、鼓樓、送子觀音殿、伽藍(lán)殿等，南樓有純陽宮 、 三官殿和雷音殿，北樓有三教殿、四佛殿、三圣殿。懸空寺景區(qū)及周邊地帶擁有恒山山岳崇拜、北岳神祭祀文化、民俗信仰社會活動與崇拜、民間傳說故事、民間歌謠等非遺，如民間傳說故事——懸空寺懸空之謎等。</p> <p class="ql-block">天下奇觀—恒山懸空寺</p> <p class="ql-block">?曇曜是北魏時期的一位著名僧人，也是云岡石窟的開創(chuàng)者。?</p><p class="ql-block">曇曜，北魏僧人，出生于武威郡姑臧，生卒年不詳。他年少出家，原在涼州修習(xí)禪業(yè)，因堅守戒律和高尚的節(jié)操，被太子拓跋晃所禮重。在北魏太武帝滅佛之后，大多數(shù)僧人還俗，但曇曜堅持佛教信仰，不離開。后來，北魏文成帝即位后，再興佛教，特任曇曜為昭玄都統(tǒng)，管理僧眾。曇曜在受命之后，不僅綏輯僧眾、整修寺宇，還于武州山山谷北面石壁開鑿了五所窟龕，每窟鐫造佛像一尊，這些佛像高六、七十尺，窟高二十余丈，可容三千人，雕飾奇秀。</p><p class="ql-block">曇曜的貢獻(xiàn)不僅在于開鑿云岡石窟，還包括在大同石窟通樂寺的居住期間，召集諸德譯出《大吉義神咒經(jīng)》二卷、《凈度三昧經(jīng)》一卷、《付法藏因緣傳》四卷等經(jīng)典。</p><p class="ql-block">曇曜五窟是云岡石窟的第一期工程，開鑿于公元460-465年，由曇曜主持。這五個石窟的中央都雕刻了巨大的如來佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝，展現(xiàn)了北魏皇帝權(quán)力的無限。云岡石窟位于山西省大同市西面約30華里處，是北魏皇室主持開鑿的皇家寺院，也是中國石窟藝術(shù)的頂峰之一。</p> <p class="ql-block">一代巨匠壇曜vs云岡石窟</p> <p class="ql-block">佛教于兩漢之際傳入中國，南北朝社會動蕩，佛家成為亂世百姓的精神寄托，到隋唐時，佛教信仰達(dá)到鼎盛，佛教藝術(shù)也隨之輝煌迭現(xiàn)。</p><p class="ql-block">早期佛教雕塑有濃郁的異域風(fēng)格，北朝至唐，民族風(fēng)格日益明顯，唐以后逐漸走向世俗化。</p><p class="ql-block">山西的古代佛雕藝術(shù)十分繁盛，這里有云岡石窟和天龍山石窟以及隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像</p> <p class="ql-block">云岡石窟作為中國第一個由皇家主持開鑿的石窟，展示了北魏王朝的政治雄心和文化交流的成果，它不僅反映了北魏時期的宗教信仰和社會需求，也展示了當(dāng)時高超的雕刻藝術(shù)和深厚的文化底蘊。</p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">大同九龍壁，位于?山西省大同市內(nèi)東街南側(cè)，是明太祖?朱元璋第十三子?朱桂代王府前的單面五彩琉璃照壁。這座九龍壁建于明代洪武末年，是中國現(xiàn)存九龍壁中建筑年代最早、規(guī)模最大、最富藝術(shù)魅力的一座。其東西長45.5米，高8米，厚2.02米，全部使用黃、綠、藍(lán)、紫、黑、白等色琉璃構(gòu)件拼砌而成。大同九龍壁不僅是明代皇家輝煌與龍文化精髓的見證，也是中國古代琉璃建筑藝術(shù)的典范，其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的歷史文化背景使其成為研究中國古代建筑、藝術(shù)和文化的寶貴資料。</p> <p class="ql-block">天下大同</p> <p class="ql-block">心念已久的大同九龍壁（全國唯三，前兩坐均在北京都已瞻仰）</p> <p class="ql-block">大同九龍壁歷經(jīng)滄桑歲月依舊氣勢非凡。</p> <p class="ql-block">殺虎口，也稱西口。位于山西省朔州市右玉縣境內(nèi)，緊鄰晉蒙兩省交接處，殺虎口兩側(cè)高山對峙，地形十分險峻，其東依塘子山，西傍大堡山，兩山之間開闊的蒼頭河谷地，自古便是南北重要通道，大同至呼和浩特的公路，仍經(jīng)由此地，建于明朝，是明長城北部的關(guān)口之一。古稱參合口。因其特殊的地理位置，殺虎口聞名遐邇，已有兩千多年歷史。</p> <p class="ql-block">殺虎口～“哥哥你走西口”～晉商之路</p> <p class="ql-block">右玉縣地處晉蒙兩省(區(qū))交界，是山西的北大門。中華人民共和國成立初，全縣僅有殘次林8000畝，林木綠化率不足0.3%，年均氣溫只有3.6℃，降水量不到400毫米，無霜期不到100天，生態(tài)環(huán)境十分脆弱。中華人民共和國成立以來，經(jīng)過右玉人民70多年堅持不懈造林治沙，久久為功改善生態(tài)，如今全縣有林面積達(dá)169萬畝，林木綠化率達(dá)到56%，形成了寶貴的右玉精神。2011年3月以來，習(xí)近平總書記先后六次對右玉精神作出重要批示。</p> <p class="ql-block">右玉！人近沙退</p> <p class="ql-block">右衛(wèi)老城始建于戰(zhàn)國時期，“善無”城多么古樸、引發(fā)遐想的名號??！</p>