<p class="ql-block">早上要出發(fā)時，忽然發(fā)現(xiàn)我們可愛的廚師小黑哥理發(fā)換了個新發(fā)型。</p> <p class="ql-block">滿頭的小辮，煞是有趣，大伙都爭相與他拍照合影，一片歡聲笑語。</p> <p class="ql-block">從斯瓦科普蒙德出發(fā)，繼續(xù)向北，我們來到了斯皮茲考普山國家公園，這里曾經(jīng)是非洲最古老民族布須曼人的居住地。</p> <p class="ql-block">“布須曼人”這一名稱，源自于當年的荷蘭殖民者，意思是生活在灌木叢中的人，很形象地描述了他們的生活狀態(tài)。他們在這里生活了2萬年，堪稱是最古老的“土著居民”，是人類早期的祖先之一。他們有自己的語言，卻沒有文字，一直過著狩獵和采集生活，大多仍處在原始社會的不同階段。多信仰萬物有靈，有部落圖騰。現(xiàn)在布須曼人的人口僅剩下不足6萬人。他們的文化正在消失，特別是他們獨特的語言。</p> <p class="ql-block">布須曼人的巖畫非常著名，在非洲藝術(shù)史上占有重要地位。其巖畫表現(xiàn)的內(nèi)容多為戰(zhàn)斗、狩獵和生活的場面。在國家公園講解員的帶領(lǐng)下，我們細細品味布須曼人在巖石上遺留的千年巖畫。這些巖畫存在大約有2000—4000年，是將動物血裝在鴕鳥殼內(nèi)與蛋清混合后畫在巖石上的。</p> <p class="ql-block">布須曼人在巖石上畫畫主要有四個原因：一是指明方向。如巖畫上的犀牛角朝著哪個方向，就表明哪個方向有水源。二是交流信息。三是警示危險。如巖石上畫有獅子，就表明這一帶有大型猛獸。四是宗教信仰。用于和上天、祖先的溝通。</p> <p class="ql-block">這些巖畫栩栩如生，不僅精致，且歷經(jīng)千年而不褪色，默默地訴說著幾千年來這塊土地上居住著的人類與自然共生共存的故事。通過形象的巖畫和講解員的講解，我們對非洲的歷史文化有了更深入的了解。</p> <p class="ql-block">這一片巖畫的所在地被稱為布須曼人的天堂，被鐵絲網(wǎng)和鐵門攔住，只有在講解員的帶領(lǐng)下打開鎖才能入內(nèi)參觀。巖畫藝術(shù)是納米比亞的文化遺產(chǎn)，受《國家遺產(chǎn)法》的保護，違者將受到刑事起訴。旨在呼吁公眾幫助保護和保存這些不可再生的文化遺產(chǎn)，為過去、現(xiàn)在和未來的世世代代。</p> <p class="ql-block">斯皮茲考普山以其巨大的花崗巖巨石和布須曼巖畫作而聞名。納米比亞的國山斯皮茲考普山，是一組花崗巖峰，有7億多年的歷史，大片的花崗巖等巖石地貌，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">這里被稱為大理石山，經(jīng)歷了億萬年風吹日曬和時光雕刻的神奇巨石造型各異，是大自然鬼斧神工的杰作，這里也是風光攝影師的最愛之地。電影《2001太空漫游》就在此地拍攝。</p> <p class="ql-block">尤其是其中一座巨大的石拱形狀的巖石山，這是一座全球獨有的花崗巖山峰，風沙侵蝕形狀嶙峋。它海拔1728米，是納米比亞的最高峰，也是納米比亞最易識別的路標之一。被稱為納米比亞的“馬特宏峰”（馬特宏峰在歐洲有“群山之王”的贊譽）。</p> <p class="ql-block">因為這個石拱的形狀特別像一只眼睛，所以也有人稱其為“史矛革之眼”。史矛革是小說《霍比特人》中的角色，是中土大陸中最后一條巨龍，它可以在睡眠時睜開一只眼睛守護他的寶庫。</p> <p class="ql-block">我們手腳并用地爬到“眼睛”里，小心翼翼地走過來走過去，不停地拍著照，興奮得無以言表。透過這只巨眼，看湛藍的天，潔白的云，綿延的山，會有與以往不一樣的感覺。</p> <p class="ql-block">從山上下來，我們就在群峰環(huán)繞的山腳下中餐，嘴里品著美食，眼睛賞著美景，別有一番意境。</p> <p class="ql-block">陽光溫暖的營地里，我們搭好帳篷，洗好衣服，放空自己，看晚霞慢慢暈染云層，看月牙緩緩爬上枝頭，看星星漸漸綴滿天空，心就融入在這日光月色星云中。</p><p class="ql-block">當天的營地來了一大群年青人，就扎營在我們旁邊。他們活力四射，整夜喝酒、嬉笑，吵鬧得大伙都難以入睡，琳達領(lǐng)隊去和他們交涉也沒用，一直鬧到清晨，真是令人頭痛。</p> <p class="ql-block">漫天的云朵在光線的轉(zhuǎn)換中變幻著色彩，我們也踏上了探訪辛巴族的旅途。</p> <p class="ql-block">納米比亞的辛巴族是一個行將消失的原始社會族群，人口不足兩萬，他們遠離現(xiàn)代文明社會，居住在一個個孤僻的小村落里，一切都保留著原始的生活形態(tài)，是非洲最后的保持原始生態(tài)的民族。</p> <p class="ql-block">辛巴人維持著500年前的生活方式和習俗，他們上身裸露，僅用獸皮和麻布遮擋下身，全身佩帶著各種傳統(tǒng)飾品，辛巴女子，沒有穿鞋子的習慣，腳上唯一的裝飾，就是踝部以上膝蓋以下十數(shù)道金屬的飾圈，辛巴人把右腳叫做父親腳，左腳是母親腳。</p> <p class="ql-block">由于缺水，她們一輩子都不洗澡，用紅土混合羊脂涂抹在皮膚上和頭發(fā)上，用來抵御烈日的暴曬和驅(qū)趕蚊蟲，因此又被稱為“紅泥人”。</p> <p class="ql-block">由于一種神秘遺傳基因的緣故，很多辛巴族男孩在15歲之前就夭折了。這導致辛巴人部落的男女性別比例嚴重失調(diào)，約為1:11。因此辛巴人的男女關(guān)系非常隨意，三頭牛就可以換一個老婆，父兄死后，其財產(chǎn)和妻子都由弟弟全部接盤。這里的男子一般都要娶三、四個妻子來保證人口的繁衍，即使這樣，辛巴人的人口仍然在銳減。有專家預言不久的將來辛巴族文化可能會慢慢消失。</p> <p class="ql-block">作為游牧民族，辛巴男子常年在外游牧，女子則留守在家中從事種植和采集。近年來為了維系部落的生存發(fā)展，很多部落也逐漸接觸外界文明，允許游客付費參觀探尋感受部落中的生活。</p> <p class="ql-block">當我們走進辛巴人部落，發(fā)現(xiàn)他們對到訪的旅游者的好奇心，一點兒也不亞于旅游者對他們的好奇心。特別是孩子們，追著我們跑，眼巴巴地看著我們手中的糖果和零食，看著流著鼻涕吃得津津有味的孩童還有那才幾個月大就在地上爬的嬰兒，不免有些心酸。</p> <p class="ql-block">渾身涂滿紅泥的辛巴女子，赤裸著上身，她們的身體在陽光下煥發(fā)出釉彩的光澤，給人極大地視覺震撼。令人情不自禁地走向她們，與她們親近、合影，用眼神和手勢交流。</p> <p class="ql-block">辛巴女孩與女人的識別在于頭上的發(fā)辮。女孩子的發(fā)辮，是從后往前梳，在額前形成牛角一般的發(fā)辮。</p> <p class="ql-block">當女孩變成女人時，就會把原來往前梳的發(fā)辮換成垂直下來的發(fā)辮，在頭頂系上皮制的發(fā)冠。</p> <p class="ql-block">辛巴男人的每個妻子和她生育的孩子住在一個籬笆房里，所以只要數(shù)一數(shù)有多少個籬笆房，就有多少個老婆?；h笆房非常簡陋，是用樹枝和摻有牛糞的泥巴搭建而成的，屋內(nèi)面積一般有三四平方米。房門低矮，僅能彎腰進入，沒有床沒有桌子沒有椅子，簡直是家徒四壁。地上一張牛皮，就是他們的床。屋外，兩個鐵罐掛在樹上，還有兩個架在柴火上盛著一些看不出內(nèi)容的食物。我不是沒有去過貧窮艱苦的地方，但眼前的一切還是超乎我的想象。</p> <p class="ql-block">隨著外來到訪者的增多，辛巴人也在慢慢改變自己的生活習慣。女子除了耕種外，也會做些手工藝品販賣給游客，補貼家用。</p> <p class="ql-block">辛巴族的孩子很小便開始幫家里大人做事，我們常常能看到大孩子背著小孩子、照顧小孩子的畫面。</p><p class="ql-block">雖然辛巴人的生活條件在我們看來糟糕透頂，但他們卻非常樂觀，一個個能歌善舞，那載歌載舞的熱烈氣氛感染著我們每一個圍觀的人，讓我們禁不住與他們一起同歌共舞。</p> <p class="ql-block">我流連在這個小小的村落，感受著辛巴人原始而獨特的文明，我不知隨著現(xiàn)代文明的沖擊，辛巴人是否能夠保持這樣的生活方式，也不知這樣的原始文明還能在今天的社會中維持多久。</p> <p class="ql-block">我們走近這些不同于我們所熟知的生活方式的人，感受他們的生活，無論我們認同與否，世間萬象，存在即是合理，時間會給出答案。</p> <p class="ql-block">旅行就是將我們帶到所不了解的地方，見證這個星球的萬物百態(tài)，之后回到我們熟悉的地方，更加珍惜屬于自己的生活。</p>