<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 親情是由自然關(guān)系產(chǎn)生感情，既濃烈，又寡淡，還復(fù)雜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在農(nóng)耕文明的社會(huì)形態(tài)下，親情還比較純厚。凡逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶、修房蓋屋、添丁過(guò)壽，皆你來(lái)我往，相互走動(dòng)、捧場(chǎng)、幫忙、聯(lián)結(jié)。濃濃的親情給這個(gè)世界和人心增添了不少溫暖和慰藉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 盡管這樣，成書(shū)于萬(wàn)歷年間的啟蒙讀物《增廣賢文》，還是留下了“富在深山有遠(yuǎn)親，貧居鬧市無(wú)人問(wèn)”“門(mén)前放根討飯棍，親戚故友不上門(mén)”的社會(huì)寫(xiě)實(shí)和感慨。 這說(shuō)明，即是農(nóng)耕社會(huì)，親情也有寡淡、復(fù)雜的一面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隨著農(nóng)耕文明的土崩瓦解，人們的生產(chǎn)生活生存方式發(fā)生了亙古未有的變化；工商文明把人調(diào)動(dòng)得暈頭轉(zhuǎn)向，親情也被加入了很多新的內(nèi)涵。當(dāng)利用和利益的成分越來(lái)越大時(shí)，容納純親情的空間就也來(lái)越小了，剩余的都是自然之外的東西；親情變得越來(lái)越面目全非了，甚至有了“資本”“商品”的功能。當(dāng)“資本”“商品”都不能實(shí)現(xiàn)其“求利”目的時(shí)，一方主動(dòng)性不高，一方則怨氣滿(mǎn)腹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主動(dòng)性不高的都是“優(yōu)越”方，他們的行為可以理解。家家都有難念的經(jīng)，誰(shuí)都不容易，不可能因?yàn)橛H情把一切都包攬了，也不可能做到有求必應(yīng)。顧念親情、待之以禮，已經(jīng)不錯(cuò)，更何況是人更勢(shì)利、世更冷峻、情更淡薄的當(dāng)下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 怨氣滿(mǎn)腹的都是“普通”方。他們渴望得到“親情”的“滋潤(rùn)”，能辦事的給我辦事，能出錢(qián)的給我送錢(qián)?？傊业囊蠖嫉脻M(mǎn)足，否則就是“看不起我”“無(wú)情無(wú)義”。其實(shí)誰(shuí)也不欠誰(shuí)的，親情不能成為綁架別人的繩索。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從《增廣賢文》問(wèn)世四百多年的實(shí)踐證明，親情不會(huì)是理想的樣子，“世態(tài)炎涼”才是正常的狀態(tài)，誰(shuí)也改變不了。正視這些就是正視社會(huì)、正視人心、正視自己。當(dāng)你沒(méi)有“利用價(jià)值”的時(shí)候，親情也沒(méi)有“價(jià)值”，你的一切都沒(méi)有“價(jià)值”，千萬(wàn)不要產(chǎn)生怨氣和與自身“價(jià)值”不相符的想法，否則，讓別人為難，讓自己受傷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有人說(shuō)，除了生我的、我生的有義務(wù)和責(zé)任把親情放大到極致外，其他的就看能力、感情、具體事情了。這話(huà)不無(wú)道理。當(dāng)下，能把自己的父母贍養(yǎng)好，能把自己的子女撫養(yǎng)好，就已經(jīng)善莫大焉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說(shuō)得有點(diǎn)直白，但事實(shí)就是這樣??！</span></p>