<p class="ql-block"> 說起學(xué)書法，特別是談到如何學(xué)習(xí)書法，也就是方法論的問題，很多人可能會毫不猶豫地回答：臨帖！</p> <p class="ql-block">是的，學(xué)習(xí)書法的唯一途徑其實就是臨帖，你也可以把它看成是通往書法的康莊大道的不二法門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，學(xué)書法如何讀帖？這里提到了“讀帖”而不是臨帖，學(xué)書法需要臨帖嗎？我覺得書法需要讀帖是毋庸置疑的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，要搞清楚“學(xué)書法如何讀帖”，我想我們前后應(yīng)該搞清楚三個問題：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，“讀帖”和“臨帖”區(qū)別和聯(lián)系</p><p class="ql-block">何為讀帖？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即看字帖上的字，揣摸其寫法。為學(xué)習(xí)書法的方法之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是對“讀帖”這兩個字的釋義，我更愿意把它稱之為“觀察”。讀帖是學(xué)習(xí)書法過程中很重要的一環(huán)，甚至有人認(rèn)為讀帖比臨帖更重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆隨人意。”這是宋代大書法家黃庭堅對于讀帖的論述，意思就是說古人在學(xué)習(xí)書法的時候，不完全是拿到一本字帖就開始盲目或者漫無目的地臨摹，而是打開前輩書家的作品懸掛于墻上，進(jìn)行細(xì)致地觀察以后，才能筆隨意動，下筆如有神，寫出自己滿意的字來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這無疑說明了讀帖的重要性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何為臨帖？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆畫，領(lǐng)會其精神，再下筆臨寫。這是一段對于臨帖的表述，臨帖的意思就是照著字帖上的字去寫，我更愿意稱之為“模仿”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元代大書法家趙孟頫說：“昔人得古刻數(shù)行，專心臨之，便可名世?！边@不僅說明學(xué)習(xí)書法需要臨帖，而且還要認(rèn)真臨帖并且講究臨帖的方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不管是從讀帖和臨帖的字面意思來理解，還是從它們的實際意義來分析，二者之間都是有區(qū)別的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而它們之間的聯(lián)系我們也可以從上面所舉出的例子看出，它們之間的關(guān)系是渾然一體的，是密不可分的，是一個整體的兩個不同部分，且在實際操作過程當(dāng)中是有先后順序的，至于次序普遍的看法自然是讀帖在前，臨帖在后了。</p><p class="ql-block">“皆須是古人名筆，置于幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆理，然后可以臨摹?！薄独m(xù)書譜》當(dāng)中的這段話也可以很好地說明這個問題。</p> <p class="ql-block">第二，如何讀帖</p><p class="ql-block">在解決了什么是讀帖和什么是臨帖的問題之后，緊接著的問題就是如何讀帖了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如何讀帖？一個總的原則可以引用孫過庭《書譜》當(dāng)中的一句話叫做：察之者尚精。也就是讀帖要做到精細(xì)入微，不可走馬觀花。具體可以落實在點畫，用筆，結(jié)體和神韻四個方面。</p><p class="ql-block">（1）點畫，點畫是構(gòu)成一個漢字的最小單位，也是組成漢字的最小零件，因此對于點畫不可不察也！</p> <p class="ql-block">例如以王羲之《蘭亭序》?中的第一個字“永”字為例，我們再讀帖的時候，首先觀察每個點畫的形態(tài)和點畫在這個字中的具體位置。黃自元《間架結(jié)構(gòu)九十二法》中說“點如高山之墜石”，說的就是點的險絕奇妙，那我們在讀帖的時候就要努力記憶點的形態(tài)，讓這個點畫在腦海中有深刻的印象，便于接下來的臨寫。</p><p class="ql-block">（2）用筆，用筆就是如何運用筆寫出點畫，是寫字當(dāng)中的一個方法問題。例如起筆使用藏鋒入筆還是露鋒入紙等。</p> <p class="ql-block">以歐陽詢的《九成宮醴泉銘》中的這個“丹”?字為例，我們可以清楚地看到，“丹”字的橫畫是露鋒入紙，讓筆畫的起筆有了一個橫切面，通過觀察其他例字，進(jìn)一步地讀帖，我們就可以總結(jié)出“露鋒入紙，刀劈斧剁”是歐陽詢楷書的一個重要特點。進(jìn)而在讀帖和臨帖之間把握他的用筆特點和方法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">通過讀帖對比可以發(fā)現(xiàn)顏真卿《多寶塔碑》?中的這個“秘”字橫畫起筆就和《九成宮》中的“丹”字不一樣，而這些都是通過讀帖獲取的。</p><p class="ql-block">（3）結(jié)體，也就是我們通常所說的結(jié)構(gòu)，如果說一個字當(dāng)中點畫是血肉，那么結(jié)體就是骨架，結(jié)體無疑是漢字乃至于書法當(dāng)中相當(dāng)重要的一環(huán)，黃自元的《間架結(jié)構(gòu)九十二法》，明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》等等，都對結(jié)構(gòu)進(jìn)行了精辟的論述和探討。</p>