<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">隨筆：這一年，我在尋找鄉(xiāng)村里的鄉(xiāng)里文化人</b></p><p class="ql-block">文:壹林</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今天看了一篇讓“文化人”下鄉(xiāng)文章，文章中有這樣一句話描述，“人生的真正意義還是在于貢獻(xiàn)，而不僅僅是取得”。</span>漣水流域“十里洞沖”的文藝創(chuàng)業(yè)之路并非一帆風(fēng)順，就像離我村五分鐘車(chē)程的李聚奎將軍征戰(zhàn)沙場(chǎng)一樣，得斬三關(guān)過(guò)六將。</p><p class="ql-block">一個(gè)地方發(fā)展如何，有理念更有深層次的原因，從九十年代開(kāi)始，上級(jí)管理部門(mén)便把圖書(shū)室搬到村，初衷是教育村民對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)”的這種意識(shí)，這是一件好事。</p><p class="ql-block">由于閱讀習(xí)慣的改變，目前進(jìn)村圖書(shū)室的人越來(lái)越少了。因離城區(qū)近，小孩子們大部分送城里讀書(shū)了，今后如何把人留住在鄉(xiāng)村，這也是一件非常頭疼的事，唯一能想到的是把過(guò)去村里的文化人又請(qǐng)回村，讓他們用鄉(xiāng)音講好鄉(xiāng)村故事，這是我與好友譚周易近一個(gè)月時(shí)間討論的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。譚周易老師自稱(chēng)是一個(gè)本土“小文化”人，曾為家鄉(xiāng)寫(xiě)過(guò)幾首歌，現(xiàn)在婁底市宣傳部工作。我也想邀請(qǐng)周易在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候來(lái)“十里洞沖”走一走。目前，我們“十里洞沖”的區(qū)域文化基本條件已經(jīng)具備，只要有人帶頭，村民敢于嘗試，就會(huì)有所突破。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今年由譚周易作詞、孟文豪作曲、烏蘭圖雅演唱的《奮斗的你 了不起》，自央視臺(tái)播出后，在我們這小地方又多了一位本土詞作家。心里在想，能</span>邀請(qǐng)他來(lái)我們這寫(xiě)一首山?jīng)_沖里的歌，先要問(wèn)鄉(xiāng)親們樂(lè)不樂(lè)意，不過(guò)他贊同我這請(qǐng)求，也樂(lè)意來(lái)農(nóng)村，因未來(lái)的發(fā)展一定在農(nóng)村，<span style="font-size:18px;">這是一件很有意義的事，也為文化興村盡了一份力，他不止他一人，還</span>帶上一幫人來(lái)螺旋拳發(fā)源地“十里洞沖”這個(gè)地方，把區(qū)域的地方文化工作盡力做好。</p> <p class="ql-block">很多人了解到“十里洞沖”是從譚談主席在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了散文《故鄉(xiāng)的橋》開(kāi)始，他說(shuō)“一方山水養(yǎng)一方人，父母在哪，家就在哪？祖宗埋在哪里，根就在哪？”</p> <p class="ql-block">《故鄉(xiāng)的橋》作者：譚談</p> <p class="ql-block">我們村還有一位譚戒甫先生，毛澤東英文老師。一生致力于《墨經(jīng)》的研究，為我們留下了寶貴的財(cái)富，我們查閱了婁底文史館，發(fā)現(xiàn)關(guān)于譚先生的資料并不多。然而，他在武漢大學(xué)和湖南大學(xué)的知名度極高。因此，鄉(xiāng)親們有一個(gè)愿望，想在其家鄉(xiāng)扶南山選址，立項(xiàng)，恢復(fù)扶南山藏書(shū)閣，如果這愿望能實(shí)現(xiàn)，那鄉(xiāng)親們特高興。</p> <p class="ql-block">隨著了解的加深，譚周文先生所著的《螺旋拳棍》一書(shū)的出現(xiàn)，改變了人們對(duì)“十里洞沖”的認(rèn)知，讓人們知道洞花村扶南山有譚戒甫先生這樣的文人，也有譚正元大師這樣的武者，還讓外面的世界了解到“十里洞沖”譚家是螺旋拳的發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">國(guó)術(shù)的概念是上世紀(jì)提出的，是國(guó)家武術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)。這里的人從小就習(xí)武。習(xí)武之前，師傅會(huì)說(shuō)，習(xí)武之人要講武德！武，拆開(kāi)就是止戈，習(xí)武不是為了打打殺殺，小則衛(wèi)己，大則衛(wèi)國(guó)。</p><p class="ql-block">在挖掘整理武術(shù)文化遺產(chǎn)的熱潮中，我們先認(rèn)識(shí)張倉(cāng)庚老師，然后通過(guò)他，有幸結(jié)識(shí)了湖南師大的馬明保教授和原《中國(guó)體育報(bào)》記者周克臣。他們證實(shí)，螺旋拳棍并非譚周文先生所取，而是在鐵螢、萬(wàn)天石、劉杞榮、肖湘、馬明保、杜曉紅等專(zhuān)家的評(píng)定和命名，讓這一拳術(shù)有了響亮的名字——螺旋拳。此拳種列入國(guó)家129拳種之一，八十年代初就走出了湖南，走進(jìn)亞運(yùn)會(huì)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)體育報(bào)記者：周克臣</p> <p class="ql-block">洞花還有一位學(xué)者譚達(dá)人老師，在年輕時(shí)就編了《漣水流域地方語(yǔ)言》叢書(shū)，編寫(xiě)了首張漣源地區(qū)方言第一張手稿地圖，特別是《玩索與求證》在當(dāng)?shù)赜杏绊憽?lt;/p><p class="ql-block">后來(lái)鎮(zhèn)里黃木初鎮(zhèn)長(zhǎng)知道了這個(gè)事，邀請(qǐng)他到了鎮(zhèn)里，并鼓勵(lì)他回家鄉(xiāng)恢復(fù)舊居，也懇請(qǐng)他們?yōu)榧亦l(xiāng)做點(diǎn)文化興村之事。他說(shuō)，這些文化人都有自己的人脈關(guān)系，也有自己的審美眼光，他們來(lái)了之后，一個(gè)村子會(huì)全變，而且非常有味道，非常有品位。</p><p class="ql-block">目前老百姓還差這種文化意識(shí)，還要一個(gè)過(guò)程來(lái)做好解釋此項(xiàng)工作，不過(guò)辦法總比困難多，我們?cè)谘?qǐng)這些“文化人”回村的同時(shí)，也要為他們創(chuàng)造生活上的便利，讓他們?nèi)谌豚l(xiāng)親們生活中來(lái)，這就是未來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展的方向。</p> <p class="ql-block">一九八一年，達(dá)人先生手工編寫(xiě)第一張漣水流域方言地圖。</p> <p class="ql-block">譚達(dá)人舊居</p> <p class="ql-block">譚達(dá)人，1956年生于湖南漣源，龍?zhí)伶?zhèn)花橋人。大中小學(xué)教書(shū)匠，詩(shī)詞愛(ài)好者，自稱(chēng)半桶水語(yǔ)言學(xué)人。</p><p class="ql-block">曾在《中國(guó)語(yǔ)文》等刊物發(fā)表語(yǔ)言學(xué)論文50余篇，有《幽默與言語(yǔ)幽默》《玩索與求證》等著作問(wèn)世。25歲時(shí)自費(fèi)做過(guò)漣源方言的田野調(diào)查工作，有相關(guān)論文發(fā)表，并繪制了漣源話舌面塞音聲母分布圖（可能是漣源市第一張方言地圖）。</p><p class="ql-block">現(xiàn)居深圳。</p> <p class="ql-block">譚談主席與本文作者</p> <p class="ql-block">(左)張倉(cāng)庚老師《螺旋拳、棍》著書(shū)參與者之一</p> <p class="ql-block">武術(shù)譚周義師傅 (中) 譚周易(右)</p> <p class="ql-block">*資深旅游人：劉錦康（筆名：壹林）*人民大眾攝影社特約攝影師*職業(yè)：風(fēng)景園林、旅行社、湖南新媒體自由人、螺旋拳(散子拳)之鄉(xiāng)博主。</p>