<p class="ql-block">漢代“簡(jiǎn)牘”內(nèi)容有詔書(shū)律令、司法文書(shū)、例行公文及吏卒名籍、出入關(guān)登記等各式簿籍，還有買賣契約、往來(lái)書(shū)信等，事無(wú)巨細(xì)，包羅萬(wàn)象，是漢代邊塞政治、軍事和日常生活的真實(shí)記錄，簡(jiǎn)牘是對(duì)我國(guó)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。</p> <p class="ql-block">漢隸簡(jiǎn)牘，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中一朵瑰麗的奇葩 。中國(guó)書(shū)法在漢代已進(jìn)入一種空前的繁榮時(shí)期，書(shū)法的自覺(jué)所展示的是人文意識(shí)的覺(jué)醒。而支撐這種人文環(huán)境的強(qiáng)有力的后盾力量是秦漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大碰撞與大融合，漢代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出從未有過(guò)的飛速發(fā)展和多樣變化，書(shū)法風(fēng)格也在書(shū)體的演進(jìn)中呈現(xiàn)與以往完全不同的形態(tài)模式，這些書(shū)法風(fēng)格的演變對(duì)后世書(shū)法產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">▲ 旁郡深目</p><p class="ql-block">漢代簡(jiǎn)牘的最早發(fā)現(xiàn)者是英籍匈牙利人斯坦因。他在敦煌西北疏勒河下游三角洲地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了漢代烽燧、城障遺址發(fā)掘了漢簡(jiǎn)。</p> <p class="ql-block">▲ 亭上深目</p><p class="ql-block">用竹片寫(xiě)的書(shū)稱“簡(jiǎn)策”，用木版（也作“板”）寫(xiě)的叫“版牘”。超過(guò) 100字 的長(zhǎng)文，就寫(xiě)在簡(jiǎn)策上，不到 100 字的短文，便寫(xiě)在木版上。寫(xiě)在木版上的文字大多數(shù)是有關(guān)官方文書(shū)、戶籍、告示、信札、遣冊(cè)及圖畫(huà)。由于文字內(nèi)容有異，其稱謂有別，如軍事的文書(shū)叫“檄”；用于告示者稱之“榜”；將信寫(xiě)于木版，然后再加一版叫作“檢”。在檢上寫(xiě)寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”——這是信封的起源。然后將兩版合好捆扎，在打結(jié)的地方涂上粘土，蓋上陰文印章，在粘土上出現(xiàn)凸起的字，這就是“封”，使用的粘土叫“封泥”。</p><p class="ql-block">由于寫(xiě)信的木版，通常只有一尺長(zhǎng)，故信函又叫“尺牘”。箋是古代一種短小的簡(jiǎn)牘，是供讀書(shū)者隨時(shí)注釋的，它系在相應(yīng)的簡(jiǎn)以備參考之用現(xiàn)今人們所說(shuō)的箋注就是起源于此。從策、簡(jiǎn)、籍、簿、箋、札、檢、槧等。</p> <p class="ql-block">▲ 東郡深目</p> <p class="ql-block">▲ 鴻嘉二年五月以來(lái)吏對(duì)會(huì)人官刺 正面</p><p class="ql-block">甘肅簡(jiǎn)牘在中國(guó)書(shū)法史上有著不可替代的地位，是研究隸變的重要資料，通過(guò)它們深入分析和研究書(shū)體種類，就能更加清楚地了解各種書(shū)體產(chǎn)生和演變的過(guò)程及相互關(guān)系，也是學(xué)習(xí)隸書(shū)的經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block">從地域上看，簡(jiǎn)牘書(shū)法遍及甘肅全境。從時(shí)間上看，跨越了戰(zhàn)國(guó)末期到漢末近 500 年的時(shí)間，經(jīng)歷了隸書(shū)從篆書(shū)中蛻變出來(lái)，然后又走向衰退，逐漸向楷書(shū)演變的發(fā)展過(guò)程。從風(fēng)格上看，千姿百態(tài)，變化多端，形式多變，體現(xiàn)出天真爛漫、質(zhì)樸粗獷之氣甘肅河西地區(qū)長(zhǎng)城沿線的漢簡(jiǎn)大部分是就地取材，以胡楊木、紅柳、白柳木居多。</p> <p class="ql-block">▲ 鴻嘉二年五月以來(lái)吏對(duì)會(huì)人官刺 背面</p><p class="ql-block">單行文字的叫簡(jiǎn)，多行文字叫牘，多枚漢簡(jiǎn)用麻繩串起來(lái)叫冊(cè)，還有一種削成三棱、四棱或八棱的叫觚。觚是練習(xí)寫(xiě)字用的。它們是紙張發(fā)明之前，人們?nèi)粘?yīng)用最廣的書(shū)寫(xiě)材料，上自中央頒發(fā)的詔書(shū)律令，下到兵卒的名冊(cè)和錢糧收支賬目，內(nèi)容涵蓋極為豐富，并且占據(jù)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的歷史過(guò)程.由于簡(jiǎn)較窄，字跡小的限制一般每枚只能書(shū)寫(xiě)一行字，但章法布局仍能匠心獨(dú)運(yùn)，錯(cuò)落有致，隨意揮灑。用筆率意天真、質(zhì)樸古雅、自然茂美，在中國(guó)書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟。</p> <p class="ql-block">▲ 收失隊(duì)藏（革+豈）鞮瞀各五</p> <p class="ql-block">▲ 卅井吞虜隊(duì)鼓枎各一</p><p class="ql-block">漢簡(jiǎn)在書(shū)寫(xiě)思想上沒(méi)有受到那么多的束縛，因此，表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力，最終成為由篆隸向行楷轉(zhuǎn)化的過(guò)渡性書(shū)體。漢代簡(jiǎn)牘是研究我國(guó)漢代歷史最珍貴的資料。同時(shí)也是研究?jī)蓾h書(shū)體演變和書(shū)法藝術(shù)的第一手資料。到目前為止，在甘肅發(fā)掘的秦漢簡(jiǎn)牘數(shù)量已達(dá) 65000 多枚，占全國(guó)出土簡(jiǎn)牘總量的5／6。敦煌和居延簡(jiǎn)牘、殷墟甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞文書(shū)、故宮明清檔案，被學(xué)術(shù)界稱為 20 世紀(jì)中國(guó)四大考古發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">掩埋在漫漫沙海中的木簡(jiǎn)，歷經(jīng) 2000 年而不朽，得益于當(dāng)?shù)靥厥獾牡乩須夂颦h(huán)境。敦煌地區(qū)平均年降雨量只有 39 毫米，而蒸發(fā)量卻接近 3000 毫米！干旱少雨的敦煌大地，無(wú)意中成全了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的漢代書(shū)法原作。</p> <p class="ql-block">▲ 建始五年四月府所下禮分算書(shū) 正面</p><p class="ql-block">這些貌不驚人的木簡(jiǎn)究竟隱藏著什么不為人知的密碼？它為什么 100 多年魅力不減，讓幾代考古學(xué)家、書(shū)法家們?yōu)橹淖砩衩阅?？甘肅敦煌地區(qū)的漢代遺址中先后出土了約 17480 多枚漢代簡(jiǎn)牘，在我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的漢代簡(jiǎn)牘中占有極為重要的地位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">▲ 建始五年四月府所下禮算書(shū) 背面</p> <p class="ql-block">▲ 建始五年四月府所下禮算書(shū) 背面</p><p class="ql-block">敦煌漢簡(jiǎn)的出土，把隸書(shū)的成熟期由過(guò)去人們公認(rèn)的東漢晚期提前到了西漢中期，從中看出古隸向漢隸轉(zhuǎn)化的劇變和成熟過(guò)程。漢簡(jiǎn)書(shū)法承上啟下，開(kāi)啟了后世的楷、行、草書(shū)。敦煌漢簡(jiǎn)的發(fā)掘似乎永遠(yuǎn)不可能窮盡。</p><p class="ql-block">最重要的一次發(fā)掘是在 2009 年 3 月，敦煌市博物館在馬圈灣以南的灣窯墩烽燧，發(fā)掘出一枚迄今為止尺寸最大、保存最完整的漢代封檢。北宋大書(shū)法家米芾有幸看到過(guò)當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的漢代簡(jiǎn)牘，他大為震驚，認(rèn)為“河間簡(jiǎn)牘乃書(shū)法之祖”。但限于當(dāng)時(shí)的保存條件，這些簡(jiǎn)牘沒(méi)有被更多的人看到。后人只能通過(guò)摩崖石刻和拓本、法帖來(lái)學(xué)習(xí)古代經(jīng)典。歷代的書(shū)法藝術(shù)，其中大部分是一些工匠和從事勞動(dòng)的人們留下來(lái)的。簡(jiǎn)牘書(shū)法，正是當(dāng)時(shí)參與書(shū)寫(xiě)活動(dòng)人數(shù)甚眾的普通者所為。也是文字在實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)中，與社會(huì)生活聯(lián)系最為緊密頻繁，最為普遍廣泛的書(shū)寫(xiě)形式。</p> <p class="ql-block">▲ 陽(yáng)朔五年正月盡十二月府移丞相御史刺史條 背面</p><p class="ql-block">率意急就，不拘一格，字體應(yīng)時(shí)代演化而分派，書(shū)風(fēng)順潮流而易變異。與官方銘刻體相比，簡(jiǎn)牘書(shū)法在日常應(yīng)用中，生氣活躍，自由流動(dòng)，呈現(xiàn)出多樣書(shū)體，多種書(shū)風(fēng)。再如東漢時(shí)期某些碑石，也都是一些無(wú)名書(shū)家的手跡，這些來(lái)自民間和下層千百萬(wàn)不知名的書(shū)家所創(chuàng)立的書(shū)法藝術(shù)成果，是人民群眾辛勤勞動(dòng)的產(chǎn)物，具有高度的藝術(shù)性和永恒的生命力。隨著歷史年代的推移，越顯示出它藝術(shù)的可貴。</p><p class="ql-block">漢簡(jiǎn)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)意興最為流露，最為濃烈，運(yùn)筆靈動(dòng)活潑，隨意揮灑，輕松自然，筆姿橫生奇態(tài)。加之漢簡(jiǎn)豎長(zhǎng)的簡(jiǎn)形，豎寫(xiě)的順序，偏扁的字形，趨橫的字勢(shì)，形成了它豎為貫通，橫為聯(lián)絡(luò)，既為均齊，又置錯(cuò)落的獨(dú)特格局。漢簡(jiǎn)的時(shí)代，包括，這正好是中國(guó)古文字向今文字轉(zhuǎn)變的時(shí)期，也是中國(guó)書(shū)法史上發(fā)生重大變化的時(shí)期，在學(xué)術(shù)上叫“隸變”，就是漢字字體由篆書(shū)逐漸演變到隸書(shū)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">▲ 初元四年正月盡十二月檄算</p> <p class="ql-block">▲ 建昭二年十月盡三年九月吏受府記 </p><p class="ql-block">（背面）</p><p class="ql-block">漢簡(jiǎn)情況就大不同了，首先是近百年出土的簡(jiǎn)牘數(shù)量大（還有很多簡(jiǎn)牘有待出土），特別是近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)更顯如此。僅解放前在古樓蘭遺址和居延海兩地就出土了一萬(wàn)多枚。解放后在長(zhǎng)沙、信陽(yáng)、武威、甘谷、南昌、江陵、云夢(mèng)、臨沂等地更是發(fā)掘了大批戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)、魏晉簡(jiǎn)中的草書(shū)簡(jiǎn)。而且，保存完好，字跡清晰，有的墨色還完好如初。這可是漢代書(shū)法家的真手跡，這為研究漢代草書(shū)真諦提供了絕好的條件。</p><p class="ql-block">漢朝在屯兵戍邊的過(guò)程中，沿漢長(zhǎng)城線建立了大大小小的關(guān)塞亭障和烽燧，形成一條綿延萬(wàn)里的侯望系統(tǒng)，《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》描述：自敦煌至遼東萬(wàn)一千五百余里，乘塞列隧有吏卒數(shù)千人。漢簡(jiǎn)就是這一歷史時(shí)期的遺物，它們的絕大多數(shù)出自烽燧亭障?，F(xiàn)知紀(jì)年最早的漢簡(jiǎn)是漢武帝天漢三年（公元前 98 年），最近的紀(jì)年簡(jiǎn)，為前涼時(shí)期建興十八年（公元 341 年），漢代書(shū)法美學(xué)著重從對(duì)自然美的比擬，聯(lián)想方面探討書(shū)法之美。</p> <p class="ql-block">▲ 建昭二年十月盡三年九月吏受府記 背面</p><p class="ql-block">把書(shū)法藝術(shù)外在結(jié)構(gòu)形式與自然美形象聯(lián)系起來(lái)，用自然美形象說(shuō)明書(shū)法之美，諸如“似水露緣絲，凝垂下端”，“若鴻鵲群游，駱驛遷延”（蔡邕〈篆勢(shì)〉）。漢代著重“形”的角度出發(fā)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)造型形式美進(jìn)行了探討，提出“上皆覆下，下以承上”、“左右回顧”、“欲左先右”（〈九勢(shì)〉）等見(jiàn)解，并總結(jié)出“疾、澀二法”（〈后漢蔡琰述石室神授筆勢(shì)〉）?！耙庠诠P先”說(shuō)在漢代已露出端倪，蕭何《論書(shū)勢(shì)》中提出“穩(wěn)思審之，方可下筆”的主張。</p><p class="ql-block">關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的抒情表現(xiàn)功能，漢代也初步涉及，蔡邕提出“書(shū)者，散也”的觀點(diǎn)，主張“散懷抱”、“任情恣性”（〈筆論〉），揚(yáng)雄提出書(shū)為“心畫(huà)”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣”（漢揚(yáng)雄〈論書(shū)〉）。這成為后來(lái)“書(shū)如其人”說(shuō)的源頭。</p> <p class="ql-block">▲ 六石枲長(zhǎng)弦三 正面</p> <p class="ql-block">▲ 六石枲長(zhǎng)弦三 背面</p><p class="ql-block">漢桓帝延熹元年（公元 158 年）的《甘谷漢簡(jiǎn)》，風(fēng)格秀逸飄灑，筆畫(huà)左撇右波，字形寬扁趨橫。簡(jiǎn)牘書(shū)體的形式，是與它的書(shū)寫(xiě)工具密切相關(guān)，用具有彈性的毛筆寫(xiě)在硬性狹長(zhǎng)的竹木條上，這是漢簡(jiǎn)書(shū)法成功的基本保證。先看兩漢人所作的筆。</p><p class="ql-block">從武威磨嘴子漢墓出土的一支毛筆來(lái)看，筆頭的蕊及鋒用黑紫色的硬毛，外面用一層較軟的黃褐色毛，顯而易見(jiàn)這樣的筆基本上達(dá)到了毛筆的四德，即為尖、圓、齊、健。居延也曾出土一支。稱之為“居延筆”，有人考證為宣帝至東漢初期物，與武威漢簡(jiǎn)約略同時(shí)。</p><p class="ql-block">之后，1983年在甘谷西漢墓中又發(fā)現(xiàn)了一支象牙筆，制作精細(xì)，用料考究，足以證明漢簡(jiǎn)書(shū)藝與當(dāng)時(shí)比較完善的書(shū)寫(xiě)工具—毛筆關(guān)系極大。</p> <p class="ql-block">▲ 玉門(mén)千秋隊(duì) 正面</p> <p class="ql-block">▲ 蘄干幡各一 背面</p><p class="ql-block">從簡(jiǎn)牘書(shū)法的藝術(shù)特征來(lái)看，秀逸、遒勁、端凝……書(shū)善盡美，由此可以推測(cè)無(wú)論是居延筆，還是甘谷象牙筆，很可能是蒙恬改進(jìn)后的漢筆的典型?？梢韵胍?jiàn)，如果沒(méi)有這樣得心應(yīng)手的毛筆，簡(jiǎn)牘書(shū)藝是決不可能產(chǎn)生出這樣高超的效果。其次，與書(shū)法相關(guān)的就是墨。</p><p class="ql-block">墨的質(zhì)量的優(yōu)劣，直接影響到書(shū)寫(xiě)的速度與效果：漢時(shí)的墨是當(dāng)時(shí)流行的丸墨，屬天然漆煙，它色澤烏黑發(fā)紫光。這樣品質(zhì)良好的墨，書(shū)寫(xiě)起來(lái)必然行筆流暢，不粘、不澀、不滯。特別是在不甚平滑的竹木簡(jiǎn)上寫(xiě)字，如果沒(méi)有與其相適應(yīng)的佳墨，是難以寫(xiě)出筆法靈活、使轉(zhuǎn)自然、書(shū)體紛披多姿的字來(lái)的。</p><p class="ql-block">為什么簡(jiǎn)牘字形多呈扁平形呢？這與當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)材料有一定關(guān)系。西北漢簡(jiǎn)都是選用較好的材料加工的，因?yàn)橄抻诓牧虾捅阌跀y帶、收藏、展示等原因，所以在制作時(shí)盡量作得窄小輕便，才適合實(shí)用的要求。由于材料的限制，簡(jiǎn)牘的書(shū)寫(xiě)者別具匠心，使字跡盡量橫向發(fā)展，左掠右波，極力行舒展之意，使結(jié)構(gòu)緊而不密，疏而不松。這樣一來(lái)，既節(jié)約了書(shū)寫(xiě)材料，又創(chuàng)出了隸書(shū)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">▲ 建武桼年計(jì)簿算</p> <p class="ql-block">▲ 建武五年十一月以來(lái)告部檄記算卷</p><p class="ql-block">一種新的書(shū)體的形成必然受到客觀物質(zhì)條件的影響。這一方面使書(shū)法文字從單純的實(shí)用功能中解放出來(lái)，使其具有了審美價(jià)值，同時(shí)也由此規(guī)定了書(shū)法的摹擬狀物的造型規(guī)律。漢代主張“縱橫有可象”，“為書(shū)之體，須入其形”（蔡邕《筆論》），此說(shuō)開(kāi)了“觀物取象”說(shuō)的先河，漢代出現(xiàn)了大量“書(shū)勢(shì)”體美學(xué)理論。</p><p class="ql-block">從“形”、書(shū)法外在形態(tài)上探討了書(shū)法藝術(shù)之審美特征。他們又提出了“勢(shì)”、“形勢(shì)”等審美范疇。所謂“勢(shì)”，主要指線條、結(jié)構(gòu)富于動(dòng)感和力度的特定趨向、勢(shì)態(tài)，它更主要地體現(xiàn)在書(shū)法的外在形態(tài)上。</p><p class="ql-block">“勢(shì)”與“力”是密切相連的，從漢代關(guān)于“勢(shì)”的論述中，從那些作為審美聯(lián)想基礎(chǔ)的自然美形象的描述中，可以看出漢代對(duì)陽(yáng)剛之美的推崇，他們強(qiáng)調(diào)“力在字中，下筆用力”，要求“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”（蔡邕《九勢(shì)》），崇尚一種有力度的飛動(dòng)之美。他們往往用具有壯美特征的物象比擬書(shū)法，諸如“利劍長(zhǎng)戈”“強(qiáng)弓硬矢”“揚(yáng)波振撤，鷹跱鳥(niǎo)震”等等。</p> <p class="ql-block">▲ 兵曹 徒作部工師及妻子本事</p> <p class="ql-block">▲ 中倉(cāng) 吏黃諱起嘉禾二年三月 正面</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)牘書(shū)體具有率意外露，以拙生巧的內(nèi)涵。率意是簡(jiǎn)書(shū)的靈魂，從藝術(shù)美的角度來(lái)看，率意雖然與當(dāng)時(shí)實(shí)用有關(guān)，但它所形成的藝術(shù)上的自然情趣，是無(wú)意中對(duì)自然美的追求。嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾、整齊是種美，是作者審美觀的自然流露。</p><p class="ql-block">書(shū)法的形式美到魏晉、隋唐則成為一種著意追求的境界了。西北漢簡(jiǎn)在藝術(shù)上的獨(dú)特風(fēng)格，并非任何個(gè)人所能獨(dú)創(chuàng)，它是一定歷史階段由各種因素互相配合所產(chǎn)生作用的結(jié)果。一個(gè)時(shí)代的書(shū)法藝術(shù)，總是和其它藝術(shù)門(mén)類息息相關(guān)的，有著血肉的關(guān)系。</p> <p class="ql-block">▲ 中倉(cāng) 所受三州倉(cāng)運(yùn)嘉禾元年雜米莂 背面</p><p class="ql-block">書(shū)法藝術(shù)伴隨著幾千年的中華文明一起走過(guò)坎坷和輝煌，他的書(shū)法魅力至今流傳并隨時(shí)代進(jìn)步而得以發(fā)展和改革。要想成為一個(gè)真正書(shū)法家不僅要從用筆、結(jié)體、布局這些技術(shù)上要熟練把握，更要豐富文化知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)，從而才能繼承發(fā)揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而能更好的創(chuàng)作出杰出的書(shū)法藝術(shù)作品來(lái)。</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》簡(jiǎn)</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）1</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）2</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）3</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）4</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）5</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）6</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）7</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）8</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）9</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）10</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）11</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）12</p> <p class="ql-block">▲ 東漢《永元器物簿》（局部）13</p> <p class="ql-block">漢隸簡(jiǎn)牘</p>