泰山風景區(qū)位于泰安市泰山區(qū)。泰山自古以來便是我國有名的山峰之一，有五岳之首的美譽。泰山風景區(qū)以壯麗著稱，山峰陡峭高聳，十分壯觀，在山頂觀看日出、晚霞等也十分綺麗。山間經(jīng)常有云海出現(xiàn)，而冬天則有霧凇奇觀，非常漂亮。除了自然風光外，山上還有眾多的古跡、石刻、宗教廟宇等人文景觀。 泰山 - 世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、中國5A級旅游景區(qū) <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">門票：115/成人(普通票）。學生57/人，記得帶學生證和身份證。三天內(nèi)無限進出。</p> <p class="ql-block">①一定要在網(wǎng)上提前幾天購票，特別是假期。②購買門票后，3日內(nèi)可游覽，刷身份證進。景點入口開放時間：紅門（徒步登山）5:00-24:00，夜爬只能選擇此入口。天外村 （乘景區(qū)車進山） 6:00-21:00，現(xiàn)場買票桃花峪（乘景區(qū)車進山）8:00-17:00，有停車場，收費較高。</p><p class="ql-block">其他費用：景區(qū)大巴車：35元/人。索道：100元/人，（索道18:00結(jié)束，下山需早到排隊索道)，注意都是單程價格。</p> 1、最省時路線：這條線路由兩部分組成，前段天地廣場至中天門有盤山公路，后段中天門至南天門有高山索道，不走半步山路，乘完汽車換乘索道，輕輕松松可達野頃泰山之顛?？芍^是最休閑的登山路線。但同時這條路線也是花費較多的路線。 沿途景點主要有：天地廣場、馮玉祥墓、龍?zhí)端畮?、白龍池、長壽橋、竹林寺、中天門。中天門以后如果步行與紅門路后半程相同：快活三里、斬云劍、云步橋、五大夫松、望人松、朝陽洞、十八盤、升仙坊、南天門。如果乘交通工具上山，沿途這些景點只是一閃而過，或者遠遠眺望，雖省了體力，卻少了很多樂趣。 2、最便捷路線：桃花峪（乘車至桃花源再換乘索道至山頂7:00-17:00）、這條線路位于泰山西北麓，自然景觀秀美奇絕，是泰山秀區(qū)，上段為桃花源，下段為桃花峪，這條線路的特點是以水為伴。同時還是條現(xiàn)代化的登山線路，幾乎可以腳不沾地到達山頂：從桃花峪有公路相通到桃花源索道站，然后從桃花源乘索道到達山頂，體力較差的游客可選擇在這里乘交通工具上山。這條登山游覽路景點較少，不是理想的步游路線。 沿途景點主要有：釣魚臺、元君廟、彩帶溪、一線泉、元寶石、牛角洞、桃花峪、彩石溪、桃花源等。 3、最綠色的路線：天燭峰因形似蠟燭而出名，清幽的環(huán)境，醉人的美景，游客從這條路上山處處可以感受到清新的空氣、鳥語花香。這條線路是泰山人工開發(fā)程度最低的景區(qū)，原始樸拙，自然風貌保持完好，以奇松、怪石著稱，是泰山“奧絕”所在。自然之美不遜于張家界，是喜歡探險游、自助游的最佳線路。 沿途景點主要有：天燭勝景坊、洗鶴泉、三折瀑、天燭峰、望天門、玉女圈石、后石塢元君廟、北天門、丈人峰、姊妹松、東西堯觀頂?shù)取? <p class="ql-block">中國歷史上曾有十二位帝王來到泰山舉行封禪或者祭祀活動的，他們分別是:黃帝、大舜、周成王、秦始皇、漢武帝、漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、康熙、乾隆，而封禪的意思呢，“封”指的就是在泰山上筑圓壇祭天，而“禪”指的是泰山下筑方壇祭地。</p> 那這些帝王為什么非要大老遠來到泰山封禪呢？因為泰山地處東方，為萬物之始、陰陽交替之處。所以就有王者功成必封禪于泰山的說法。泰山又叫岱山、岱宗、岱岳、東岳，這些名字說的也都是它。 “青春沒有售價，泰山就在腳下”。夏花盛開，何不啟程，領(lǐng)略泰山獨特的美景奇觀，一覽“五岳之首”的雄偉大氣！ 南天門回望：“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”的這段路的艱辛，全程爬上去大約需要2個小。 <p class="ql-block">不登泰山不知攀登的艱難，不到岱頂則不知泰山之雄渾。</p><p class="ql-block"> 對很多游客來說，此時的體力確實已耗至殆盡，但還得在岱頂上繼續(xù)前行，才能一步一步地體會到“五岳獨尊”的魅力。</p> 登上南天門，就進入了泰山的岱頂區(qū)域，但玉皇廟、日觀峰、瞻魯臺、探海石和月觀峰等名勝古跡還未企及。 南天門：位于十八盤的盡頭，海拔1460米，古稱“天門關(guān)”。 已經(jīng)到了泰山之巔，你可以放慢腳步。沿著南天門——天街——碧霞祠——唐摩崖——五岳獨尊——玉皇頂——拱北石的線路慢慢游覽。 我們也是在雨中登的泰山！但與李健吾《雨中登泰山》的感受卻有很大的差距。 <p class="ql-block">在泰山的半山腰，有一條古老的街道叫做天街?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”這一句，出自唐代詩人韓愈的《早春呈水部張十八員外》?？吹教旖诌@個牌坊就覺得特別的親切，像見到了老熟人一般。</p> 天街上擠滿了熙熙攘攘的游客。天街在地理概念上是指南天門向東到碧霞祠一段街道，全長約一華里。而南天門向北的一段路，約有100米，稱為北天街或岱頂天街，這一段商鋪林立，亦市亦街，形成了特有的風俗。 在岱頂上遠眺齊魯大地的游客群。 <p class="ql-block">青云洞</p> 從蓬元可以看到：很像游客在最后沖擊南天門的情景！ 在岱頂天街上遠眺齊魯大地。 這不是登南天門，而是在登通往泰山最著名的道觀"碧霞祠"的必經(jīng)要道------西神門。 鄔老精神抖擻，健步如飛，直上玉皇峰頂！ 西神門就在眼前了,你們也快點上來吧！ <p class="ql-block">泰山的第二大摩崖碑刻大觀峰。到了大觀峰，首先映入眼簾的就是這一處金光閃閃的題刻，它的名字叫做唐摩崖，是公元726年唐玄宗李隆基封禪泰山之后所寫的一篇《祭泰山銘》，全文1008個字，主要記載了李隆基封禪泰山的壯麗場景。在碑文當中明確記載李隆基把大唐王朝最精銳的騎兵隊伍帶到了泰山，一共5000匹戰(zhàn)馬，每種顏色戰(zhàn)馬1000匹組成一個方陣，有五種顏色，組成五個方陣，從泰山頂上往下望，非常的壯觀。</p> <p class="ql-block">該石刻詳細記錄了唐玄宗封禪泰山的過程和意義，體現(xiàn)了唐朝的盛世景象和文化成就。</p> 石刻的保存狀態(tài)良好，盡管經(jīng)歷了數(shù)百年的風雨侵蝕，但仍然能夠清晰地看到其上的文字和圖案，為研究唐朝歷史和文化提供了珍貴的實物資料。 “五岳獨尊”：這是泰山的另一塊著名石刻，堪稱泰山的名片。這句話出自《史記·封禪書》，意味著泰山在五岳中獨領(lǐng)風騷，地位最高。 該刻石的題寫者為滿清皇族愛新覺羅·玉構(gòu)。玉構(gòu)曾在清光緒三十二年（1906年）任泰安知府。第五套人民幣5元面額紙幣的背面圖案即為泰山“五岳獨尊”刻石畫面。 <p class="ql-block">“五岳獨尊”這四個字作為泰山的稱號，高度概括了泰山的歷史地位、文化地位。它和旁邊的“昂頭天外”以及山上的“第一山”“雄峙天東”等其它刻石，都彰顯出雄偉的氣魄。</p> 沒去過泰山的人最想看的、去過泰山的人最不能忘的，一定是“五岳獨尊”這四個大字。 在玉皇頂上俯瞰碧霞祠。 玉皇頂，是山東省最高點，也是泰山極頂了。在遠古時期部落首領(lǐng)都是來到這個地方燃起熊熊的大火，和天上的神靈溝通，祈求部族平安的。到了中國古代封建社會，帝王們也是來到這里進行封禪，和天上的神靈溝通，希望能夠國泰民安，風調(diào)雨順。 <p class="ql-block">我們到了玉皇頂，雨也停了?？赡苁且驗槲覀凃\吧！</p> <p class="ql-block">碧藍天空讓人瞬間開朗行走在泰山上，仿佛置身畫境，除了純凈和安祥、再也找不到合適的詞語來描繪了。</p> “惟天在上”，?寓意深刻，?表達了對于天的敬畏和對高處的向往。?這一石刻不僅是泰山文化的重要組成部分，?也是一種藝術(shù)表達，?體現(xiàn)了中國古典山水審美活動中“天人合一”的文化背景。? 這通碑刻的題寫者是時任巡安長蘆等處鹽政監(jiān)察御史楊義，題寫時間是清順治八年（1651年）。 在清朝乾隆時期，泰山曾經(jīng)被測量過一次，當時的測量方法是用繩子和尺子來量的，誤差較大，得出的結(jié)果是1545米。后來，這個數(shù)字就被刻在了極頂石上，成為了泰山的標志。這個數(shù)字并不是泰山的真實海拔，而是一個歷史遺留的錯誤。（國家測繪局重新測量的海拔高度為1532.7米） <p class="ql-block">高臺暫俯臨，聽天籟輕音！</p><p class="ql-block">矗立山巔，瞻遍齊魯。</p> 瑰麗迷離的，濛濛的薄霧中的泰山，用自己的方式表達獨特的風韻！ <p class="ql-block">遙看云海，近觀山石、醉聽松濤。</p> <p class="ql-block">賞霞霧云海、浮波翻涌，如夢如幻，宛若仙境！</p> <p class="ql-block">小歇一會??</p> <p class="ql-block">“泰山無字碑”。正因為它沒有文字，所以此碑究竟是何時、何人所立，便成為一個疑問！？</p> 泰山石刻不僅體現(xiàn)了泰山文化的深邃內(nèi)涵，還體現(xiàn)了中華民族的偉大精神。 <p class="ql-block">“果然”2字橫列，字徑35厘米，行書。為康熙甲午年所寫。此題刻在岱頂平頂峰北側(cè)石壁上。</p><p class="ql-block">“雄峙天東”碑，康熙已卯（1699）仲夏，山東巡撫王國昌立。碑高244厘米，寬70厘米。碑陽題“雄峙天東”，豎列4字，字徑57厘米，行書。</p> 位于岱頂玉皇閣的石碑，上書"孔子小天下處"，相傳為孔子當年俯瞰天下之地。這其實是明朝山東御史顏繼祖根據(jù)孟子的名言"孔子登泰山而小天下"所刻之石，現(xiàn)已為泰山上諸多與孔子有關(guān)的勝跡之一。 泰山圣水井位于泰山?碧霞祠東南院外，是一處著名的泉水。井深3.5米，夏季每日出水5立方米。井旁立有一塊刻有?乾隆帝御筆“圣水井”三字的石碑，以紀念乾隆帝在泰山封禪時曾在此飲水。相傳?孔子及歷代帝王在封禪時也曾在此用水，因此得名圣水井。 圣水井不僅是岱頂著名的?九泉之一，而且因其獨特的地理位置和歷史背景，成為了泰山的一個重要文化符號。 <p class="ql-block">爬泰山的人啊，一半游山玩水，一半是來拜泰山老奶奶的。千年碧霞祠，萬代祈福地。碧霞元君，在道家的全稱叫做東岳泰山天仙玉女碧霞元君，我們俗稱她為泰山奶奶或者泰山老奶奶。關(guān)于泰山老奶奶的來歷，民間有不少的版本，但是都不影響大家對這位老奶奶的信仰之情。</p> <p class="ql-block">他們正在登泰山，我們就下山了。因為我們都是早行人??</p> “望吳勝跡”坊。在牌坊的北面就是孔子廟了，所以“望吳勝跡”講的自然也是關(guān)于孔夫子的故事了。 <p class="ql-block">是真如其名----白云亭，遠處白云一片片！</p> 《五岳真形圖》以五個不同的符號代表五岳，上部右為東岳泰山、左為北岳恒山，下部右為南岳衡山、左為西岳華山，中岳嵩山居中，各圖下部都有一段文字說明。符號形狀“泰山如坐、華山如立、恒山如行、衡山如飛、嵩山如臥”。 這有一塊碑，叫做五岳真形之圖。中國古代山是分等級的，最低層次的叫峰巒丘陵，再高層次的叫做鎮(zhèn)，而最高層次的才能叫做岳。什么叫做岳山之尊者？就是山里邊地位最高最為尊貴的。那么這個五岳真形之圖就告訴我們，乾坤之內(nèi)，五岳謂之神，岱岳為其祖，莫不應乎，什么意思？五岳當中，就全天底下最尊貴的山為五岳，五岳當中地位最高的為泰山，泰山是一座什么山，是有求必應的山。 <p class="ql-block">泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術(shù)的博覽館。</p> “蟲二”是泰山刻石中知名度最高的刻石之一。其之所以有非常高的知名度，不在于其有多高的史料價值和藝術(shù)價值，而在于其包含的趣味性。 <p class="ql-block">泰山最牛的地方在哪兒呢，就在這兒。它是世界上首例世界文化與自然雙遺產(chǎn)！</p> <p class="ql-block">看看周圍的游客們，你應該猜到了，他們正是剛從十八盤上來的！</p> <p class="ql-block">我們下山還是經(jīng)過天街，沒有走另外的路！</p> <p class="ql-block">五岳皆有云海，惟岱岳者獨有千古霸氣在其中，遼闊致遠，巍峨無邊，浩然之氣引領(lǐng)九州四海！</p> <p class="ql-block">在茫茫天地之間，你看到了氣勢磅礴的泰山云海</p> <p class="ql-block">它翻滾著、涌動著，陽光照耀云層反射著五彩斑斕的光芒，絢麗奪目令人挪不開視線，宛如進入了人間仙境！</p> <p class="ql-block">云海景象讓人覺得似有仙氣飄飄而至，難怪泰山上有如此多的人來！</p> 看日出：一般是早上5點左右日出，可以在晚上11點多開始爬山，看日出地點：膽魯臺、玉皇頂、日觀峰、泰山氣象賓館旁邊人少景美；不過推薦去日峰，視野開闊，拍攝效果絕佳，但一定一定要提前搶位置，人超多。（我們沒有看到日出的奇景，因為下雨，照片是人家拍的） <p class="ql-block"><br></p> 岱廟，又稱東岳廟，位于泰安市泰山區(qū)東岳大街，其北門厚載門距離登泰山的起點—紅門直線距離不到二千米，是中國古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所。岱廟始建于漢代，其間歷經(jīng)多次改擴建，在今天看來規(guī)模仍不算大，南北長不過405.7米，東西寬236.7米，但其規(guī)格很高，整個建筑群采用帝王宮城的式樣，中軸線上的天貺殿與故宮太和殿，孔廟大成殿并稱中國三大殿。 到了岱廟才知道，古人登泰山起點不是今天的紅門，而是岱廟。 岱廟的漢柏唐槐久負盛名，古樸蒼勁的漢柏、盤曲虬枝的唐槐，歷經(jīng)風雨的洗禮，仍然從容挺拔。 岱廟的漢柏唐槐久負盛名，古樸蒼勁的漢柏、盤曲虬枝的唐槐，歷經(jīng)風雨的洗禮，仍然從容挺拔。 <p class="ql-block">岱廟碑林:岱廟因歷史久遠，藏碑頗為豐富?，F(xiàn)存歷代碑刻300余通，林立而群，形制各異。有中國現(xiàn)存最早的刻石——秦李斯小篆碑。</p> 岱廟石經(jīng)幢是寺廟獨特的標志性建筑，它既是石雕藝術(shù)品，又是寺廟內(nèi)容的重要標志和豐富空間組合的建筑物。 岱廟的漢柏唐槐久負盛名，古樸蒼勁的漢柏、盤曲虬枝的唐槐，歷經(jīng)風雨的洗禮，仍然從容挺拔。歷史上到過岱廟的文人墨客都被其所吸引，留下了一首首詩詞。 位于岱廟西南隅的唐槐院與漢柏院相對，因院內(nèi)有唐槐而得名，院內(nèi)的唐槐原本是“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”，民國年間因戰(zhàn)亂古槐備受摧殘，漸漸枯死。1952年年，在枯槐內(nèi)栽植新槐，現(xiàn)在槐樹已經(jīng)長成大樹，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景，俗稱“唐槐抱子”。 樹下“唐槐”碑刻東側(cè)，就是張鵬翮的《唐槐》詩碑，立于清康熙四十九年（1710年）。 岱廟另一大看點是漢柏院內(nèi)的古柏。這些柏樹樹齡大都千年以上，有的甚至己2000多年，因為經(jīng)歷了世上千年風雨，看多了人間悲歡離合，它們也都有了自己的故事。 乾隆皇帝來泰山所留御書碑刻多集中在漢柏院內(nèi)，在漢柏連理樹旁更有乾隆皇帝的“御制漢柏圖”碑。據(jù)了解，漢柏連理傳為漢武帝親自栽植，雙干連理、同根同生，顯示出生命不可遏止的生機和熱情。 乾隆皇帝游岱廟看到這株漢柏盤根相系，舉枝相連，感嘆萬分，留下了“御制漢柏圖”。 在漢柏連理不遠處，還有一蒼勁柏樹，樹干下部，有一處砍伐的痕跡，并有紅色浸染，這是古柏八景之“赤眉斧痕”，這株柏樹已年過2000余歲，卻仍生長旺盛，青翠欲滴。 北魏的酈道元在《水經(jīng)注》中說：“太山有下中上三廟。（下廟）墻闕嚴整，廟中柏樹夾兩階，大二十余圍，蓋漢武所植也，赤眉嘗斫一樹，見血而止，今斧創(chuàng)猶存?！边@里所說的就是“赤眉斧痕”的故事。 <p class="ql-block">銅亭又名“金闕”，為明萬歷四十一年（1613年）鑄。亭為銅質(zhì)，施以鎏金，亭長4.4米，寬3.4米，內(nèi)祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結(jié)構(gòu)形式裝配而成，為重檐 歇山式，顯示了中國古代精湛的冶鑄工藝。20世紀70年代遷入岱廟。泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥所下詔書，由丞相李斯以 小篆字體書刻制成的</p> 站在岱廟的回廊上，?游客可以一覽無余地眺望泰山南天門和岱頂，?仿佛在訴說著歷史的滄桑。?這種設計與布局不僅體現(xiàn)了古代建筑師的智慧，?也展現(xiàn)了岱廟與泰山之間的緊密聯(lián)系和相互映襯 泰安老街打個卡！ <p class="ql-block">別聽世俗的耳語 ， 去看自己喜歡的風景。我頻繁的記錄著，因為覺得生活值得被好風景收買，剩下的全是好心情！</p>