<p class="ql-block">2024年5月26日早上我們?cè)谏蜿柋闭境说罔F來到了遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">遼寧博物館為1949年7月7日開館的東北博物館，是新中國建立的第一座博物館，新館于2011年8月動(dòng)工，2013年6月土建竣工，于2015年5月第一期試開館，經(jīng)過三年的精心籌備，2018年8月17日實(shí)現(xiàn)全面開館。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入大廳見到有參觀券可以拿。</p> <p class="ql-block">博物館大廳和一塊宣傳牌子。</p> <p class="ql-block">這個(gè)館還發(fā)行過紀(jì)念郵票，因?yàn)橄矚g集郵打個(gè)卡。</p> <p class="ql-block">玉豬龍高15、寬10.2、厚3.8厘米，是紅山文化玉器的代表作，這件是已知紅山文化玉豬龍中形體較大，形制最規(guī)整的一件。</p><p class="ql-block">白色蛇紋葉巖，肥首大耳，圓睛、吻部前突，口微張，獠牙外露，體蜷曲如環(huán)，扁圓厚重，背部有一穿孔。玉豬龍明確出土于墓葬中，而且成對(duì)佩戴在墓主人胸前，是社會(huì)地位、等級(jí)、權(quán)力的象征，是按照一定規(guī)格制成的原始“禮器”。</p><p class="ql-block">這件可以鎮(zhèn)寶之物。</p><p class="ql-block">玉豬龍是新石器時(shí)代的玉器文物，國家一級(jí)文物。</p> <p class="ql-block">獸形玉。</p><p class="ql-block">新石器時(shí)代文物, 高15厘米，現(xiàn)藏遼寧省博物館，獸形抽象，是迄今發(fā)現(xiàn)的最大古玉，對(duì)研究紅山文化有著極為重大的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">北燕鴨玻璃注。</p><p class="ql-block">鴨形玻璃注長20.5厘米，腹徑5.2厘米，是當(dāng)時(shí)從羅馬帝國輸入的玻璃制品。[1]此器是魏晉南北朝時(shí)期中外交往的實(shí)物資料，也是中外歷史上早期玻璃器中的珍品。 器表梢閃淡綠色，半透明，體橫長。此器重心在前，只有腹部充水至半時(shí)，因后身加重，才放得穩(wěn)，造型生動(dòng)別致，在早期玻璃器中十分罕見。這只玻璃注于遼寧朝陽北票西官營子北燕馮素弗墓出土，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">鴨形玻璃注是北燕時(shí)期玻璃制品文物，國家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)寶之物。</p> <p class="ql-block">遼寧省北票市水泉出土的五代（907—960年）耀州窯青瓷飛魚形水盂，高9.3、長14、寬7.4厘米。整體造型設(shè)計(jì)成龍魚形，上顎向上翻卷，雙翅高振呈飛翔狀，魚尾商橋，呈“U”字形，器內(nèi)隔成前后兩室，底置小圈足。白瓷胎，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬。內(nèi)外施滿青釉，釉色潤澤晶瑩、青翠欲滴，足根無釉。</p><p class="ql-block">五代耀州窯摩羯形水盂是五代時(shí)期瓷器文物，國家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)寶之物。</p><p class="ql-block">這件水盂為白瓷胎，通體施青釉，釉色潤澤晶瑩、青翠欲滴。其造型如昂首卷尾的龍魚，上顎向上翻卷，雙翅高振呈飛翔狀，魚尾商橋，呈“U”字形。雙翅和魚尾上設(shè)計(jì)有圓形“水珠”，使整個(gè)器物似一條出水游龍，魚鱗泛出粼粼波光，顯得生動(dòng)鮮活。這樣造型的器物在目前的考古發(fā)現(xiàn)中也僅此一件，充分展現(xiàn)了制瓷工匠豐富的想象力、創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block">商彩繪壺口雙腹罐是商代文物，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">它屬于距今4000-3500年前的夏家店下層文化，經(jīng)考古研究發(fā)現(xiàn)，這一文化與中原地區(qū)的夏文明同時(shí)期，且已經(jīng)發(fā)展到青銅文明時(shí)代，擁有呈立體分布的城堡群、彩繪陶器、仿銅陶禮器及成組玉器，社會(huì)禮制已基本形成。</p> <p class="ql-block">卷體夔紋蟠龍蓋罍，尺寸:口徑15.5厘米、高44.5厘米，是西周時(shí)期的盛酒器、禮器，可在祭祀時(shí)盛酒以向祖先祈求保佑，1973年在遼寧喀左北洞村窖藏出土。</p><p class="ql-block">這件卷體夔紋蟠龍蓋罍?zhǔn)且患且患牟臉O多、留存極少的青銅盛酒器，其又鑄于限制飲酒、酒器大大減少的西周初期，因此更加難得。這件罍紋飾以淺浮雕為主，通體以雷紋襯地，兩面四分，上下四層，每面上腹飾有對(duì)向變形卷體夔紋，下腹飾獸面紋，底部及圈足飾夔紋。當(dāng)然，最引人注目還是“罍蓋上鑄有一條蟠踞的龍，形如蜥蜴，頭上一對(duì)瓶形角，雙足著地，肘部微曲，似隨時(shí)要發(fā)力躍起，動(dòng)靜之際，栩栩如生”。</p><p class="ql-block">這件也是鎮(zhèn)寶之物。</p> <p class="ql-block">魚尊。</p><p class="ql-block">西周，形體近觚形，喇叭口，起四棱脊，內(nèi)側(cè)銘文：“魚”，為家族族徽。作為一件尊，此器器形獨(dú)特，西周早期有瘦高、趨向觚形的尊，“魚”尊即具有此特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">花樹狀金步搖。晉代，金。</p><p class="ql-block">這枝花樹狀金步搖，在遼寧省朝陽市北票房身村出土。</p><p class="ql-block">它是三燕時(shí)期，貴族階層流行的一種金質(zhì)冠飾，以花樹狀枝干上纏繞桃形金葉而成，為慕容鮮卑所特有，不同于中原地區(qū)流行的婦女所戴發(fā)飾“垂珠步搖”。</p><p class="ql-block">慕容鮮卑打造的步搖冠，制作十分精致，鏤釘、鉚釘、鑲嵌、掐絲、金珠焊綴的技法都已十分成熟，常綴以美麗的珍珠、翡翠，飾以用薄金片和瑪瑙精制的荷花，花葉相間，栩栩如生。</p><p class="ql-block">把它插在女子云髻間，枝彎珠垂，輕拂繡領(lǐng)，稍一挪步，即珠搖玉動(dòng)，工藝之精湛，用料之考究，遠(yuǎn)勝前朝。</p><p class="ql-block">“樹狀步搖”是一種集多種文化特色于一身的金步搖飾，包括了地域、民族等文化元素。隨著慕容鮮卑漢化的加深，“樹狀步搖”發(fā)展為“慕容鮮卑式步搖冠”。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)寶之物。</p> <p class="ql-block">商晚期饕餮紋大圓鼎是商晚期文物，大圓鼎高86厘米，口徑61厘米，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">商晚期，商代王畿（目前認(rèn)為是河南省中北部、?河北省南部、?山西省南部以及山東省西南一部分地區(qū)）以外出土的最大銅鼎。</p> <p class="ql-block">聑文 （zhe）方鼎。</p><p class="ql-block">商代，鼎屬于商末貴族，在燕國任右正之職，是商代王畿外唯一發(fā)現(xiàn)的大型方鼎，器型渾厚莊嚴(yán)，字體清秀。</p> <p class="ql-block">遼綠釉貼團(tuán)龍菊花紋雙孔雞冠壺。</p><p class="ql-block">此展品為遼代文物。高29.5厘米，口徑5.9厘米，底徑9.5x8.9厘米。扁體高身，管狀口，圓唇，馬鞍狀雙孔系，紅陶胎，橢圓形底微內(nèi)斂，上白色化妝土，施綠釉，腹兩側(cè)周圍飾貼皮條裝飾，一側(cè)飾印貼團(tuán)龍紋，另一側(cè)飾印貼菊花流云紋下劃卷云紋，在后孔系上貼塑一人?，F(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">獸銜環(huán)耳青玉簋，碧玉，仿銅簋式樣，圓體，透雕龍首形雙耳，獸吞式三足，有蓋。器腹與蓋的外壁浮雕饕餮紋下壓雷紋地，蓋鈕透雕云龍紋。玉色深沉，器體厚重，極似青銅器莊重肅穆的韻味。</p><p class="ql-block">獸銜環(huán)耳青玉簋</p><p class="ql-block">清（1644-1911）</p><p class="ql-block">通蓋高11.1、通耳寬14.3、足距3.8厘米。</p> <p class="ql-block">三聯(lián)玉璧是新石器時(shí)代文物，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">聯(lián)璧是新石器時(shí)代北方玉器的特有器類，遼西地區(qū)的雙聯(lián)璧或三聯(lián)璧是其中的典型代表，可能是墓主佩戴的串飾的一部分。</p> <p class="ql-block">殷墟婦好墓出土玉龍介紹。</p> <p class="ql-block">紅山時(shí)期勾云形玉佩。</p><p class="ql-block">此展品為紅山文化時(shí)期文物。長22.5厘米，寬11.5厘米，厚0.5厘米。勾云形玉佩是紅山文化玉器的典型器物之一，這件出土于牛河梁遺址第16地點(diǎn)中心大墓。青綠色玉，中心透雕，呈卷云紋，四邊卷角，佩的正面磨出與紋飾相應(yīng)走向的線溝槽，背面鉆有四鼻孔。勾云形玉佩造型各異，抽象、幻化而神秘，其形狀似鳥非獸，令人產(chǎn)生無限暇想.勾云形玉佩的基本形態(tài)源于仰韶文化廟底溝類型的簡(jiǎn)化玫瑰花卉紋的卷勾，?，F(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">玉龜(圖1)。</p><p class="ql-block">雙豬首三孔玉飾(圖2)。</p><p class="ql-block">豬首玉佩飾是遼寧省博物館館藏文物。</p><p class="ql-block">三圓孔并聯(lián)，平底，兩端各雕一豬首，肥頭大耳，嘴上翹，菱形大眼，雙目橫視，炯炯有神。器側(cè)飾連續(xù)的繩索紋。底上有四個(gè)漏斗形小穿孔，其中兩邊圓孔各有一穿孔，中間孔內(nèi)兩個(gè)小穿孔，可穿系，豬的形象刻劃逼真，可能與原始圖騰崇拜有關(guān)。</p> <p class="ql-block">玉獸面紋丫形器（紅山文化）(圖1中第2件)。</p><p class="ql-block">此器體扁，造型呈“丫”字形。通體由黃色玉質(zhì)琢成。兩面均飾同樣紋飾，頂上部向外凸出呈叉形變化，猶如獸類的外耳。兩只圓形眼睛周圍飾以向外擴(kuò)散的陰刻紋。最外一道紋線中裂，似是代表著獸面的鼻唇。兩條肩線左右凸出緊托頭部，更平添了形象的稚拙、簡(jiǎn)約，給人一種神秘莫測(cè)之感。直立體形布凹凸平行的弦紋，增加了該器均衡的裝飾效果。下部琢有供穿系的圓孔，更顯得整個(gè)造型在簡(jiǎn)約之中富于變化。如此精美的器形與紅飾在紅山文化中僅此一件，可見十分珍貴。</p><p class="ql-block">其他為玉臀飾，玉環(huán)。</p><p class="ql-block">紅山文化玉鸮(圖2)。</p><p class="ql-block">在紅山文化飛禽類的玉雕中，玉鸮最為突出。這件玉鸮作展翅飛翔撲食狀，短寬尾，用淺圓雕的技法調(diào)出鸮首，注重整體輪廓，但可以感覺出雙耳和勾喙，這種五官雖不顯露卻可以真確表達(dá)出來的藝術(shù)手法，是紅山文化玉鸮的一種特色。</p><p class="ql-block">玉鸮背面橫穿鼻狀單孔，用以拴繩系掛作為墓主人的飾物，起辟邪厭勝的作用。鸮在上古時(shí)期被認(rèn)為是通神的動(dòng)物，仰韶文化有陶鸮尊，商代有銅鸮尊，把祭器做成鸮的形狀，就是期望借助鸮來通達(dá)神靈。</p><p class="ql-block">方形玉壁(圖3)。</p> <p class="ql-block">白玉飛天透雕牌飾。金代。</p><p class="ql-block">勾云型玉佩。新石器時(shí)代。</p><p class="ql-block">勾云形佩是遼寧省博物館收藏的文物。</p><p class="ql-block">豎高9.8、橫寬28.6、最厚0.5厘米。是牛河梁遺址出土玉器中個(gè)體最大的，也是極高水平的切片、起地法、鏤空技法為一體的意見非常典型的標(biāo)本。</p> <p class="ql-block">銅鎏金大威德金剛。清乾隆。</p><p class="ql-block">此尊為九頭三十四臂，九頭分三層排列，正面為牛頭，牛角粗大，血盆大口，頭戴五骷髏冠；最上一頭，為如來相，象征著他是阿彌陀佛化身而來。最下面七頭，頭頂紅發(fā)上豎，象征忿怒。上身飾瓔珞，下身圍虎皮，頂掛五十人頭骨串。主二臂抱明妃，其余手伸向兩邊，諸手皆持法器，鈴、杵、刀、劍、弓、箭、瓶、索子、鉤、戟、傘、蓋、骷髏等兵器，各有寓意。有十六條腿，皆左展姿站立，左右腳分別踩八種人、獸和禽。明妃羅浪雜娃坐在主尊懷中，右手持月刀，左手持人心，左腿勾在主尊腰間，右腳踩飛禽。</p> <p class="ql-block">遼寧省博物館藏有一件北宋時(shí)期的青銅禮樂器——鹵簿鐘，這件文物不僅展示了北宋時(shí)期的皇宮禮儀宏大場(chǎng)面，還見證了北宋末年的歷史變遷。</p><p class="ql-block">鹵簿鐘的身上還刻有金代“仰山院(押)”等驗(yàn)記文，這些文字提供了此鐘在宋亡后輾轉(zhuǎn)流傳的重要信息。據(jù)考證，此鐘約于靖康二年由金人自汴京（今河南開封）掠運(yùn)至燕京宛平縣仰山寺，后在清乾隆年間加刻清乾隆年款后運(yùn)至承德，最終由湯左榮從承德盜運(yùn)至其奉天官?。催|寧省博物館舊址），解放后入藏遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">有意思的是，因鐘身上刻有“大清乾隆年造”六字年款，故在很長一段時(shí)間內(nèi)這件鹵簿鐘都被認(rèn)為是清代制品。1991年，遼寧省博物館組織專家對(duì)鹵簿鐘進(jìn)行墨拓時(shí)，工作人員在“大清乾隆年造”年款下發(fā)現(xiàn)了上下各有一個(gè)右向的人物影像，證明原鑄鐘面的兩個(gè)浮雕人物曾被后人鏟掉，其痕跡仍然留在字跡下面，“大清乾隆年造”六個(gè)字實(shí)為清代加刻。</p> <p class="ql-block">鹵簿鐘的鑄造年代為北宋宣和時(shí)期（1119-1125年），其通高1.84米，口徑0.81米，體現(xiàn)了宋代青銅禮樂器的精湛工藝。鐘體正圓，呈桶形，由五道弦紋分隔成六層，每一層都有其特定的裝飾主題。第一層頂部鑄有蒲牢鐘鈕，第二至第四層凸鑄“鹵簿儀仗”與“宮衛(wèi)”紋飾，分別展示了“車輅”、“旗仗”和“宮衛(wèi)”三個(gè)部分，而第五層和第六層則描繪了山林、樹木、屋宇、人物及海水、仙人、蛟龍等紋飾，生動(dòng)地再現(xiàn)了宋朝皇宮禮儀的宏大場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block">此外，鹵簿鐘上的裝飾紋樣中，有一幅氣勢(shì)磅礴的山水圖卷，展現(xiàn)了北宋的江山萬里圖，這是銅鐘紋飾中的唯一作品，與王希孟的《千里江山圖》在藝術(shù)表現(xiàn)上有諸多相似之處，兩者都展現(xiàn)了北宋時(shí)期的山水之美和皇家的宏偉氣派。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)寶之物。</p> <p class="ql-block">銀釦玻璃方盤。</p><p class="ql-block">遼代，出土于遼寧省法庫葉茂臺(tái)遼墓，此方盤為磨花玻璃制品。色調(diào)深沉，形體厚重盤面磨光，下面有四個(gè)錐形足，產(chǎn)自古代中亞伊斯蘭國家，極其罕見。通過草原絲綢之路傳入遼境。遼代統(tǒng)治者始終與其鄰近的阿拉伯、波斯、加茲尼、喀喇汗、高昌回鶻等國家和民族，通過直接或間接的貿(mào)易交往、文化交流或相互聯(lián)姻的方式保持著外交關(guān)系。</p> <p class="ql-block">鎏金銀面具。</p><p class="ql-block">遼代，契丹貴族死后，面部常覆有金屬制成的面具。面具按照死者面部特征、性別及年齡，用金屬薄片加工打制而成。同時(shí)，死者周身各部位還要穿上銀或銅絲網(wǎng)絡(luò)，這是遼代契丹葬俗中最為奇特的部分，也是契丹人獨(dú)有的殯葬習(xí)俗，雖然不知為何讓我想起了金縷玉衣就是了。</p> <p class="ql-block">“正隆五年”白瓷買地券。</p><p class="ql-block">金代，此器主人為“東京遼陽府遼陽縣遼陽鄉(xiāng)瓷窯務(wù)”王興，買地券是以地契形式給亡者在陰間買下棲身之所的憑證，多置于墓內(nèi)。此券板略呈圭形，下端兩側(cè)內(nèi)截,置于醬釉虎形底座內(nèi)，用“青龍、白虎、朱雀、玄武”說明土地的四至確立墓主對(duì)地的所有權(quán)，不受鬼神侵犯。</p> <p class="ql-block">丸都刻石紀(jì)功碑，亦稱“毌丘儉丸都紀(jì)功刻石”或“毌丘儉丸都紀(jì)功碑”。立于三國魏正始年間(240——249)，光緒三十年(1904)因修路發(fā)現(xiàn)于今吉林省集安縣治西20余里之板石嶺西岔(亦稱小板岔)。碑已破殘，僅存48字。時(shí)集安縣令吳光國收之于家，金毓黻《東北通史》錄其殘文。</p><p class="ql-block">丸都刻石紀(jì)功碑，亦稱“毌丘儉丸都紀(jì)功刻石”或“毌丘儉丸都紀(jì)功碑”。立于三國魏正始年間(240——249)，光緒三十年(1904)因修路發(fā)現(xiàn)于今吉林省集安縣治西20余里之板石嶺西岔(亦稱小板岔)。</p><p class="ql-block">碑已破殘，僅存全碑的左上角。殘碑長39厘米，寬30厘米，厚8厘米左右。系漢字陰刻，清晰可見7行48字。字體系隸書，遒勁古樸，凝重大方。時(shí)集安縣令吳光國收之于家，金毓黻《東北通史》錄其殘文。此碑現(xiàn)存遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">毌丘儉，字仲恭，魏河?xùn)|郡聞喜縣人，出身官宦世家，三國時(shí)期魏國重要將領(lǐng)。</p><p class="ql-block">公元242年，魏齊王正始三年，魏派遣幽州刺史毌丘儉東征高句麗。公元246年，毌丘儉攻下丸都山城。為紀(jì)念此役，毌丘儉在丸都刻石紀(jì)功。</p> <p class="ql-block">15世紀(jì)銅鎏金綠度母。</p><p class="ql-block">此展品為15世紀(jì)尼泊爾文物。高19.5厘米。發(fā)髻高聳，頭戴五葉寶冠，寶繒在耳畔打結(jié)呈扇狀，并下垂后作U形向上翻卷，耳垂圓環(huán)。面相沉靜，雙目細(xì)長，神情內(nèi)省。上身袒，豐乳細(xì)腰，頸戴項(xiàng)鏈，手臂、腕、踝處皆佩釧環(huán)。下身薄裙貼體，上鏨刻精美的花紋。左腿橫盤，右腿下垂，腳踩蓮花。右手置膝上，左手施無畏印，雙手各牽蓮一枝。右腳踩蓮花，舒坐于蓮臺(tái)之上，是辨識(shí)此尊最重要的標(biāo)志。瓔珞等飾物上鑲嵌寶石，極盡華麗之能事，工藝精絕，為尼泊爾銅像中的精品?，F(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">遼三彩釉印牡丹雙蝶紋海棠式長盤是遼代文物，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">此展品高2.1厘米，口長30.1厘米，口寬17.9厘米。遼寧省新民市巴圖營子出土。</p> <p class="ql-block">北燕青銅虎子為北燕時(shí)期文物。此器則為銅鑄，造型雖四足伏地，而形態(tài)威猛，周身除鑄出花紋外，在頸、背、胸、尾又用細(xì)線刻劃毛、須等，于雄渾中表現(xiàn)細(xì)致，為難得的佳作?，F(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">北燕青銅虎子，長38厘米。遼寧省北票市馮素弗墓出土?；⒆訛楣糯缙鳎话愣甲鞣?，常見于東漢晚期至三國兩晉時(shí)期的江南地區(qū)墓葬中，北方較少見，且多是瓷器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遼迦陵頻伽紋鏡為遼代文物，直徑22.8厘米，厚0.2厘米。遼寧省建平縣張家營子鄉(xiāng)出土，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">鏡子呈圓形，鏡心有破孔，背面鑄突起的迦陵頻伽紋，主紋空隙填涂黑漆，使花紋生動(dòng)突出。迦陵頻伽為梵語，譯為美妙聲音，漢譯多做“妙音鳥”常見于佛教雕刻，一般作人首鳥身形象。佛經(jīng)說迦陵是仙鳥，在卵殼中，鳴音已壓眾鳥，所以說佛法之音與之相似。遼代用此圖紋作鏡，可見契丹人深信佛教的程度。</p> <p class="ql-block">彩陶罍出土于牛河梁遺址第二地點(diǎn)四號(hào)冢5號(hào)墓，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">蓋口徑15.7、高6.2厘米，罍口徑10.5、腹徑35.2厘米、底徑11.6、通高40.4厘米。于牛河梁遺址第二地點(diǎn)四號(hào)冢5號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">清世宗雍正滿漢文謚寶是一件清朝文物，收藏于遼寧省博物館[1]，長12.7厘米，寬12.7厘米。</p><p class="ql-block">清世宗雍正滿漢文謚寶。</p><p class="ql-block">清雍王（1723-1735）</p><p class="ql-block">青玉，正方體，交龍鈕，印文為陽文，滿漢文對(duì)照。左半部為滿文，右半部為漢文，篆書：“世宗敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝之寶”二十九字。此璽可能是清京師太廟佚失的三枚帝后謚寶之一——雍正皇帝謚寶，是專門為皇帝殉葬而制作的玉璽。</p> <p class="ql-block">遼緙金龍紋尸衾是一件遼代文物。</p><p class="ql-block">存高200厘米，存寬150厘米。1974年遼寧省法庫縣葉茂臺(tái)遼墓出土。覆蓋尸體的夾被。棕黃色紗質(zhì)被里，衾面由八幅寬窄和長短不等的橫幅拼縫而成。以緙絲為地，用片金線緙織海水云龍紋，每幅一升龍，姿勢(shì)不同。緙金源自緙絲，以金線為緯緙織，在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，遼、金、元時(shí)期極為盛行。這件尸衾大面積金線緙織，作為緙金織物的珍貴實(shí)物而有著極高的價(jià)值?，F(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">18世紀(jì)聚會(huì)樹。</p><p class="ql-block">此展品為18世紀(jì)文物。高48厘米。聚會(huì)樹，又稱福田，即上師和所持本尊等聚置一法界之謂也。臺(tái)座代表的是佛教所說的四大洲中間的大海，上有如意果樹，樹上枝繁葉茂，鮮花盛開，果實(shí)累累。在如意果樹的最上方是上師五世達(dá)賴。其下方為無量壽佛，再下為釋迦牟尼佛，周圍是十八羅漢、阿難、迦葉、四大天王，最下方為難陀和跋難陀二龍王。藏密修持最重師承，必須有上師灌頂開示才能修行有成，故有“事師如佛”之說。所以，在一切“圣凡界”亦稱天地界的題材中，祖師始終居于中軸線最上方最顯赫的方位上?，F(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">金雙龍紋鏡是孫吳縣文物工作者在轄區(qū)的群山鄉(xiāng)一農(nóng)家中收集到的兩面古銅鏡中的一個(gè)，該器現(xiàn)藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">徑22.2厘米，圓鈕，鏡背凸著雙龍，張牙舞爪，首尾相接，作追逐狀。為金代仿中原漢代銅鏡。雙龍紋鏡立體圖案是兩龍環(huán)繞鏡鈕，翻騰相斗于云中，用鏡鈕代表珠寶，意為二龍戲珠，線條流暢，剛健有力，云龍相間，古樸逼真。</p><p class="ql-block">銅鏡是古代生活中梳妝照容或辟邪乞福的器物。鑄鏡的材料為錫、銅與鉛的合金，其色澤凝重，光潔明亮。早在公元前1900年的夏代我國就有了青銅鏡。秦漢時(shí)期銅鏡的制作技術(shù)得到發(fā)展，制出的銅鏡極為精巧。宋代以后，由于瓷器普及，銅鏡工藝逐漸衰落。清乾隆時(shí)，民間流行玻璃鏡，青銅鏡便成為具有價(jià)值的珍存品了</p><p class="ql-block">該兩面青銅鏡的由來，一說為外地移民帶入，二說從此地遼金居住址中獲得。黑龍江省南部是金朝發(fā)祥地，在阿城、寧安、北安及蘇聯(lián)濱海州等地都曾出土過多面金代銅鏡。群山青銅鏡是金文物的珍品，對(duì)研究孫吳及黑河古代歷史有重要參考價(jià)值。</p> <p class="ql-block">北齊白石觀音像。</p><p class="ql-block">此展品為北齊文物。高56.4厘米。觀音頭戴寶冠，面相豐滿，略帶微笑。衣紋自然下垂，裙角尖翹，二弟子恭立身旁，表情嚴(yán)肅。造像下部的博山爐、護(hù)法獅子以及護(hù)法天王是北齊造像中常見的組合形式。背光上，六個(gè)伎樂飛天自空中而降，雙腿與身軀形成U字形。兩個(gè)龍王護(hù)衛(wèi)著一座用蓮花裝飾的單層方形寶塔。背部及臺(tái)座一側(cè)刻有銘款：“大齊天保八年歲次乙亥四月二十三日，威例將軍宋威自為既身少忝皇朝帝祚安寧家緣眷屬諸害不侵所有轉(zhuǎn)形恒聞□法割己身舍敬造觀音一區(qū)以此功福因緣煩惚數(shù)消□耶彌滅法界合生同遇道潤行合睒王見姓成佛祁州奉□保安寺”?，F(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">清雍正琺瑯彩牡丹紋小碗。</p><p class="ql-block">瓷胎畫琺瑯創(chuàng)燒于清康熙晚期，發(fā)展于雍正時(shí)期，繁榮于乾隆時(shí)期。</p><p class="ql-block">雍正時(shí)期的琺瑯彩白瓷胎更加細(xì)膩，畫工極其精致，此件器物為典型的雍正時(shí)期的琺瑯彩瓷器，造型秀巧，胎體輕薄，碗內(nèi)光素?zé)o紋，外壁以黃、綠、紫等彩料繪畫開放的大朵牡丹紋，以胭脂紅為襯，使得色彩的對(duì)比更加強(qiáng)烈。</p> <p class="ql-block">清浮雕女織圖碧玉插屏為清代文物，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">清浮雕女織圖碧玉插屏，長34.5厘米，寬24.7厘米，厚1.45厘米。其一面浮雕婦女養(yǎng)桑上箔的情景，另一面浮雕婦女織布的場(chǎng)面，有人物、房屋、樹木和小橋流水，生動(dòng)逼真，極富繪畫效果。下配有雕花木座。</p> <p class="ql-block">金達(dá)摩渡海鏡，收藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">雞冠壺的命名源于其上部提柄與流口相連部分形似雄雞高聳的頂冠，這種設(shè)計(jì)既具有實(shí)用性，便于攜帶與倒取液體，又富含象征意味，體現(xiàn)了遼代人民對(duì)生活美學(xué)的獨(dú)特追求。其扁身圓口、下腹部豐滿、上腹部一端直立短流的設(shè)計(jì)，以及采用白釉、黃釉、綠釉等施半釉手法，都充滿了濃厚的民族特色與時(shí)代印記。</p> <p class="ql-block">遼醬釉雞冠壺是出土于遼寧的文物，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。該壺屬遼金時(shí)期，高26.5厘米，寬20.5厘米。</p> <p class="ql-block">雞冠壺是?遼代的特有陶瓷器型，也被稱為“馬鐙壺”或“皮囊壺”。它模仿?契丹族早期使用的皮囊容器樣式燒制而成，主要用于裝水或盛酒。雞冠壺的造型特征包括上部有環(huán)梁、一側(cè)有流，腹部略呈橢圓形，圈足，并且通常施以黃釉。?</p><p class="ql-block">大白雞 遼代白瓷單孔雞冠壺 遼寧省博物館藏。</p><p class="ql-block">高28、腹長15.腹寬14.1厘米。扁圓體，管狀流，圈足。黃白瓷胎，質(zhì)堅(jiān)細(xì)。施白釉不到底，微顯乳白色，光澤溫潤。壺身兩面分別雕牡丹花一束，刻工簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖豐滿，純樸自然。流口基部突起一周皮條裝飾。為遼瓷中精品。</p> <p class="ql-block">白釉雕牡丹紋提梁雞冠壺。</p><p class="ql-block">白釉綠彩紐帶裝飾折梁雞冠壺。</p><p class="ql-block">雙猴雞冠壺。</p><p class="ql-block">三彩釉劃花提梁雞冠壺。</p><p class="ql-block">以上均為遼金時(shí)期。</p> <p class="ql-block">鎏金銀捍腰。遼代。</p><p class="ql-block">這件文物是回收所得，收到時(shí)已作此圓形，其是以長形銀片 “用銀胎模制錘鍱，再經(jīng)鏨花，表面鎏金而成。中間為仰視祥云托火珠，雙龍對(duì)坐，隙處加飾細(xì)線蕃草紋。造型生動(dòng)，工藝精湛”，故遼博曾名之為“鎏金銀冠”，認(rèn)為是遼代貴族祭祀時(shí)頭戴之物。</p> <p class="ql-block">然而根據(jù)近年考古發(fā)現(xiàn)，其實(shí)際用途為“捍腰”，即“捍衛(wèi)腰部的物件”，實(shí)際上是契丹婦女大袍后腰的帶飾，原應(yīng)為弧形長片，兩端設(shè)有長方形帶扣，絲帶或革帶穿過帶扣系結(jié)于腹前。和我想象的相反的是，這個(gè)看起來紋飾繁美，像是正面的展示部分在真正穿戴時(shí)是要橫陳腰后，抵于兩脅的。而其反面在兩端拴系的寬闊絲質(zhì)腰帶后，才應(yīng)橫束于腹前，并系大結(jié)，以固定飾片的位置。我想如果真的戴反了的話，騎馬時(shí)怕不是就要被扎死了。</p> <p class="ql-block">展廳第一部分，介紹古代遼寧。</p> <p class="ql-block">舊石器時(shí)代金牛山人頭骨，收藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">金牛山遺址位于營口大石橋市永安鄉(xiāng)西田村一孤立的山丘，地處渤海灣東北岸，距今約28萬年,是中國東北舊石器時(shí)代早期文化內(nèi)涵最豐富的古人類洞穴遺址。出土的同一個(gè)體的成年女性重要部位的骨骼化石中，頭骨和肢骨特征比同時(shí)期“北京人”進(jìn)步，表明金牛山人不僅已能直立行走，而且已跨進(jìn)直立人向早期智人進(jìn)化的過渡階段,是人類進(jìn)化的罕見標(biāo)本，被評(píng)為1986年世界十大科技進(jìn)展之一。金牛山人以洞穴為居所，過著采集和狩獵的生活。已懂得以通風(fēng)取火，能用劣質(zhì)的石英巖制造個(gè)體較小的工具。</p> <p class="ql-block">龍紋陶片。(下)。</p><p class="ql-block">新時(shí)期時(shí)代早期文物，出土于遼寧省阜新市查海遺址，查海文化早于紅山文化，其出土的兩件龍紋陶片采用浮雕手法，一為蜷曲的尾部，一為盤旋的龍?bào)w，龍身蜷曲，有鱗無足。其形象和紋飾已具備中國古代龍形象的基本特征，和一同發(fā)現(xiàn)的龍形堆石被稱為中國最早的龍崇拜。</p> <p class="ql-block">遼寧省博物館的女神頭像是一尊和真人一樣大小的泥塑頭像，表現(xiàn)的是一位女性。</p><p class="ql-block">這尊女神頭像的面部特征具有明顯的蒙古人種特征，包括突出的顴骨、淺眼窩、扁平的鼻梁和上翹的鼻孔，這些都是蒙古人種的典型特征。她的眼睛是用鑲嵌玉石來表現(xiàn)的，兩眼間距較大，雙目炯炯有神，仿佛有一種洞察萬物的神力。嘴唇寬厚，上唇外露較為夸張，嘴角圓而上翹，使頭像端莊、慈祥，仿佛露出了一絲若有若無的微笑。</p><p class="ql-block">學(xué)者們根據(jù)頭像的某些特征，如額部明顯隆起、耳朵較小而纖細(xì)、面頰豐滿圓潤等，斷定這是一尊女性塑像的頭部。</p><p class="ql-block">女神頭像出土于遼寧省朝陽市建平縣與凌源市的交界處的牛河梁遺址，這是一個(gè)距今約5000多年的紅山文化祭祀遺址。頭像的出土表明，在距今五千多年前，對(duì)女神的崇拜在中國原始宗教意識(shí)形態(tài)中占有主導(dǎo)地位，說明紅山文化已經(jīng)從自然崇拜、圖騰崇拜階段進(jìn)入了祖先崇拜的歷史階段。這尊形神兼?zhèn)涞呐耦^像的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究中國古代雕塑藝術(shù)史、宗教思想史、民族文化史都具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值</p> <p class="ql-block">商代饕餮紋彩繪陶鬲，該器物呈大敞口，口沿外撇略下沉，弧腹，底承三中空袋裝足。通體以紅彩繪畫變體饕餮紋。</p><p class="ql-block">高24.4cm，口徑16cm。商代。(圖2中第一只豎著)。</p> <p class="ql-block">介紹青銅連柄戈汶飾。</p> <p class="ql-block">牛紋罍，西周青銅器。1974年12月在遼寧喀左縣平房子鄉(xiāng)山灣子村窖藏坑出土。</p><p class="ql-block">現(xiàn)藏遼寧省博物館?？趶?7.5，底徑17，高29.5厘米。小口折平沿，方唇，領(lǐng)頸較高，圓肩較寬，腹下收，圈足。頸、肩、圈足各飾弦紋兩道。雙耳中間飾以羊頭，牛跪于肩上，形成一首雙身，牛角上翹，角尖突出器外，表現(xiàn)方法十分獨(dú)特。這件牛紋罍與四川彭縣窖藏出土的羊頭飾大銅罍造型紋飾完全相同，只是無器蓋。它們的時(shí)間上限不應(yīng)早于商末周初，時(shí)代當(dāng)在成康之際。</p> <p class="ql-block">金柄青銅短劍(圖2)。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國，2011年出土于遼寧建昌東大杖子墓地，從西周至戰(zhàn)國時(shí)期，遼河流域流行以T形柄曲刃青銅短劍為特征的青銅文化。從使用規(guī)格來看應(yīng)該是上層貴族生前所用，極有可能是小國君主或部族首領(lǐng)的器皿，是被燕國同化的山戎勢(shì)力的文化遺存。</p><p class="ql-block">春秋時(shí)期曲刃式青銅短劍通長為43.3厘米。曲刃狀柱脊，波浪狀葉刃肥大，劍刃起一明顯突棘，劍尖呈弧形內(nèi)收。</p><p class="ql-block">劍首有黑色礦石質(zhì)加重器，側(cè)視如枕，其用法應(yīng)為用繩子或皮革縛于劍柄后部。西周到戰(zhàn)國時(shí)期，遼河流域流行一丁形柄曲刃青銅短劍為特征的青銅文化，人稱“遼式青銅劍”，此劍即為典型的一型。該器物出土于遼寧朝陽凌源三官甸子村，現(xiàn)收藏在遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">蟠虺紋銅盉。</p><p class="ql-block">青銅豆。</p><p class="ql-block">以上均為春秋戰(zhàn)國時(shí)期。</p> <p class="ql-block">蟠虺紋銅蓋壺。</p> <p class="ql-block">彩繪陶鈁。</p><p class="ql-block">彩繪蓋豆。</p> <p class="ql-block">介紹青銅異形戈的演變示意圖。</p> <p class="ql-block">燕王職戈，是遼寧省博物館展出的物件。(下圖)。</p><p class="ql-block">它是春秋戰(zhàn)國時(shí)期燕國王宮（今河北雄安新區(qū)南陽遺址）中的兵器，是一件極有價(jià)值的文物。 1967年在遼寧省北票縣東官營子發(fā)現(xiàn)一件銅戈,今藏遼寧省博物館。全長27、高13、援長18、內(nèi)長9厘米。形體較大,中脊略隆起,兩旁有溝;胡刃有弧曲三,闌內(nèi)三穿,直內(nèi)一穿,內(nèi)隅一穿,內(nèi)上有虎形紋;銘文在胡上:“郾王職作御司馬。”</p> <p class="ql-block">鎏金鏤空銅鞍橋包片(下)。</p><p class="ql-block">出土于遼寧省朝陽市北票市喇嘛洞墓地，墓葬年代為3世紀(jì)末到4世紀(jì)初，發(fā)掘出了整套頭盔、鐵甲、馬具組成的具甲騎兵套裝，還原了當(dāng)年鮮卑騎兵的著甲情況。</p> <p class="ql-block">鎏金鏤空銅寄生。晉代。</p> <p class="ql-block">遼荷葉式琥珀飾和覆葉琥珀飾是遼寧省新民巴圖營子村出土的文物。</p><p class="ql-block">荷葉式琥珀飾，長8.6厘米，寬6.8厘米，厚2.4厘米。覆葉琥珀飾，長9.4厘米，寬3.1厘米，厚2.9厘米。遼寧省新民巴圖營子村出土。荷葉式琥珀飾暗紅色，透明，光澤很強(qiáng)，整體作荷葉狀，側(cè)面貫穿一孔。覆葉琥珀飾闊葉狀，一面凸起，上雕一葉形花紋，下覆重葉，兩端有穿孔，背面雕陽刻“心”形紋。這兩件琥珀飾均以血珀雕成，質(zhì)工俱佳，十分珍貴?，F(xiàn)收藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">鈞窯蓮花式注碗是一款文物， 底徑9.1厘米。</p><p class="ql-block">口呈八曲蓮花式，花瓣尖外撇，深腹，圈足外撇?；掖商?。里外滿施天青釉，釉面有棕眼，足露胎。器內(nèi)底有一圈刮釉露胎[俗稱澀圈]，此器釉色純正潤澤，實(shí)屬珍品。</p> <p class="ql-block">侈口玻璃杯，北燕工藝制品，1965年9月出土于遼寧北票縣西官營子北燕馮素弗墓，現(xiàn)藏于遼寧省博物館</p><p class="ql-block">北燕工藝制品，1965年9月出土于遼寧北票縣西官營子北燕馮素弗墓，現(xiàn)藏遼寧省博物館。此杯高7.7、口徑9.2、壁厚1.5毫米。玻璃質(zhì)、深綠色、質(zhì)地純凈、色澤艷麗。侈口外撇、頸微收、下腹微鼓，圜底內(nèi)凹。素面、壁有開片。該杯系無模吹制成型，口沿為燒口，是考古發(fā)現(xiàn)中的早期玻璃器之一。</p><p class="ql-block">白瑪瑙小碗(下)遼代。</p> <p class="ql-block">北園墓壁畫，漢代墓室壁畫。發(fā)現(xiàn)于遼寧遼陽北園一號(hào)漢墓。此墓為日本占領(lǐng)東北時(shí)所發(fā)掘，原墓已被破壞，其壁畫摹本現(xiàn)存于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">壁畫繪制時(shí)間約為東漢末期。內(nèi)容主要為表現(xiàn)墓主人生前生活的圖景，有《燕居宴飲圖》、《樓閣圖》、《舞樂百戲圖》、《出行圖》、《斗雞圖》以及帶有題榜的《屬吏圖》、《倉廩圖》等，多方面地反映了漢代上層社會(huì)的生活。</p> <p class="ql-block">朝陽纖維廠唐墓。</p><p class="ql-block">2003年7月在朝陽市纖維廠發(fā)現(xiàn)了17座墓，發(fā)現(xiàn)大量黃釉和青釉陶俑。</p> <p class="ql-block">唐三彩三足罐(圖3)。</p><p class="ql-block">唐代，出土于遼寧省朝陽市韓貞墓。此罐侈口，鼓腹，下有三只小獸為足。肩部飾弦紋，施白釉及鈷藍(lán)色斑彩，間隔堆塑鋪首和團(tuán)花。腹部堆塑的飛獅施藍(lán)、黃、綠、白四色釉，昂首翹尾，怒目張口。堆塑，主要以捏、貼、雕、塑等技法為主，為唐三彩之珍品。</p><p class="ql-block">彩陶舞馬俑(圖2)。</p><p class="ql-block">唐代，通體施黃釉，馬身殘存描金痕跡和紅、黑彩繪痕跡，右前足抬起?！杜f唐書》記載，唐玄宗時(shí)期的舞馬陣容相當(dāng)可觀，《明皇雜錄》則記載有：“玄宗教舞馬四百蹄，分為左右部，有名稱曰某家驕，其曲曰《傾杯樂》。數(shù)十馬皆衣以錦繡，絡(luò)以金鐸。每樂作，奮手鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)”的橋段，此為舞馬場(chǎng)景的再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">還有大量唐代石佛。</p> <p class="ql-block">黃河路出土的唐代墓彩繪陶俑。</p> <p class="ql-block">朝陽黃河路唐墓出土的男女石俑。</p><p class="ql-block">你看她，濃眉大眼，面露微笑，頭發(fā)梳成雙丸子頭，然后又在腦后結(jié)成辮發(fā)下垂。她身穿長袍，腳上似乎穿著一雙皮靴。石人俑的臉、手，原來均涂成紅色，頭發(fā)涂成黑色，現(xiàn)在色彩已經(jīng)剝落，但仔細(xì)看，仍能依稀見到當(dāng)初的色彩。(圖1)。</p><p class="ql-block">第二個(gè)為男石俑。</p> <p class="ql-block">陶文官俑。</p><p class="ql-block">武士像。</p> <p class="ql-block">武士陶俑像。</p> <p class="ql-block">水晶佩飾，遼代。</p> <p class="ql-block">虎紋石棺板。</p> <p class="ql-block">紅山文化玉器是中國新石器時(shí)代紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的玉器。紅山文化玉器最早發(fā)現(xiàn)于遼寧省凌源市與建平縣交匯處的牛河梁遺址，1942年考古工作者曾在那里見到一件勾云紋玉佩。</p> <p class="ql-block">遼契丹文銅魚符，是遼代時(shí)期的身份認(rèn)證信物。銅制魚形，正面刻有契丹文字，背面有魚鱗紋錯(cuò)金。這種魚符與虎符類似，都是古代調(diào)兵遣將的憑信，分為兩半，朝廷和外官各執(zhí)其一。當(dāng)朝廷需要調(diào)兵時(shí)，會(huì)派人持有一半的魚符去找外官，外官出示另一半，兩者吻合，即可驗(yàn)證身份并調(diào)兵遣將。這枚魚符從遼寧朝陽征集而來，是遼代京城門戶、軍事重鎮(zhèn)之一的霸州的文物，證明了它在遼代調(diào)兵遣將中的重要作用。根據(jù)遼代規(guī)定，魚符的右半邊留在京城，左半邊授予守將，這枚是左符，右符目前下落不明，但在歷史文獻(xiàn)中有記載。魚符制度在隋唐時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，并在遼代繼續(xù)沿用，直至明代被腰牌所替代。</p><p class="ql-block">銅魚符呈魚形，銅制，頂部有穿孔。長6.6厘米、寬2.2厘米、厚0.1厘米。正面刻有凸出的“同”字和凹下的五字契丹文，背面則有魚鱗紋錯(cuò)金。整體造型精致小巧，保存狀態(tài)良好，盡管有些部分有脫落，但仍能看到其光澤。</p><p class="ql-block">遼契丹文銅魚符不僅是一件珍貴的文物，也是研究遼代歷史、軍事和文化的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">三彩釉印花小床，遼代瓷器?，F(xiàn)藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">高7.8，長15.4厘米、寬7.8厘米。長方形，一端置枕，床沿四邊有六圓柱頭裝飾，四周分印對(duì)稱凸起斜方格和海棠花冠及卷云紋圖案。黃紅陶胎，掛白粉。床沿面掛綠釉，四壁黃、綠釉相間，釉色勻潤雅致。</p> <p class="ql-block">五子登科大鏡，收藏于遼寧省博物館。</p> <p class="ql-block">安平樂未央瓦當(dāng)，西漢瓦當(dāng)，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。</p><p class="ql-block">遼寧丹東市九連城鄉(xiāng)叆河尖城址出土。圓面直徑12.5，灰陶質(zhì)。漢文字瓦當(dāng)，從左邊起環(huán)讀篆書，“安平樂未央”五字。有雙線分成界格，將每個(gè)字分開，中間為一個(gè)凸起的圓形。安平是西漢時(shí)縣名，樂未央是漢代泛用的吉祥語，如長樂未央，千秋萬歲等。此發(fā)現(xiàn)證實(shí)叆河尖古城，為漢代安平縣城址所在地。</p> <p class="ql-block">金代 · 白釉黑花葫蘆形倒裝壺。</p><p class="ql-block">金代 酒器。</p><p class="ql-block">高28.4厘米、腹徑17厘米、底徑8.8厘米。</p><p class="ql-block">為傳世品，器胎呈淡黃色，施白釉，釉層較厚，足根露胎。器體呈葫蘆形，最上部堆塑出一尖蘑菇形鈕，似蓋，但無法開啟，下置圈足，足壁較厚略向外撇。壺體一側(cè)塑一四爪龍以作壺柄，龍張口立角，怒目旁視，前爪附于壺頂，龍身直立，尾部卷曲，后爪摳住壺下腹，模樣甚是古拙剽悍。</p><p class="ql-block">另一側(cè)置短流，流與腹連接處塑一小人騎于流上，栩栩如生，極富生活情趣。上腹繪九個(gè)小黑斑組成的菱形花紋數(shù)朵，流口繪黑彩一周，龍柄和流上的騎人亦點(diǎn)施黑斑，下腹刻覆瓣仰蓮，蓮瓣間刮小豎溝紋，并施倒置的三角形黑彩。</p><p class="ql-block">此注壺與一般的瓷執(zhí)壺不同，壺頂無口，而在圈足內(nèi)挖一注酒圓孔，與壺體內(nèi)的注酒管相通，裝酒時(shí)將壺倒置，裝滿后正置，需飲酒時(shí)即可由腹部之流向外倒酒。此種設(shè)計(jì)，既方便又衛(wèi)生，是中國古代酒文化所獨(dú)有的特色。</p> <p class="ql-block">一組鎏金佛像。</p><p class="ql-block">釋迦牟尼坐像。明代。</p><p class="ql-block">悉達(dá)多太子苦行像。明代。銅漆金。</p><p class="ql-block">阿圖佛，元代(1271~1368)</p><p class="ql-block">紅銅鎏金，尼泊爾。</p><p class="ql-block">觀音坐像。明代。</p> <p class="ql-block">四臀彌勒。15世紀(jì)，西藏。</p><p class="ql-block">紅銅鎏金嵌寶石。</p><p class="ql-block">十一面觀音像。18世紀(jì)。黃銅鎏金。</p><p class="ql-block">擦擦模具。17世紀(jì)，西藏。銅。</p><p class="ql-block">菩薩坐像。</p> <p class="ql-block">羅漢坐像。</p><p class="ql-block">菩薩坐像。</p><p class="ql-block">綠度娘坐像。</p><p class="ql-block">綠度娘坐像。</p> <p class="ql-block">綠度母，西藏，17世紀(jì)。</p><p class="ql-block">合金紅銅嵌金銀。</p><p class="ql-block">綠度母，尼泊爾，15世紀(jì)。</p><p class="ql-block">紅銅鎏金嵌松石。</p><p class="ql-block">佛母像。尼泊爾，13世紀(jì)。</p><p class="ql-block">紅銅鎏金。</p><p class="ql-block">綠度母，尼泊爾，16世紀(jì)。</p><p class="ql-block">紅銅鎏金嵌松石。</p> <p class="ql-block">綠度母，尼泊爾，16世紀(jì)。</p><p class="ql-block">紅銅鎏金嵌松石。(圖1~2)。</p><p class="ql-block">綠度母，西藏，15世紀(jì)。</p><p class="ql-block">紅銅鎏金嵌寶石。</p><p class="ql-block">彌勒菩薩，16~17世紀(jì)，內(nèi)地。</p><p class="ql-block">黃銅鎏金。</p> <p class="ql-block">綠度母，17世紀(jì)，西藏。黃銅鎏金。</p><p class="ql-block">白度母，15世紀(jì)，西藏，紅銅鎏金。</p><p class="ql-block">綠度母，明永樂(1403~1424)</p><p class="ql-block">合金銅鎏金，北京。</p><p class="ql-block">祖師像，15世紀(jì)，西藏。</p> <p class="ql-block">四臀觀音。18世紀(jì)，北京，黃銅鎏金。</p><p class="ql-block">本尊造像，16世紀(jì)，西藏，合金銅。</p><p class="ql-block">祖師像。18世紀(jì)，內(nèi)地，黃銅鎏金。</p><p class="ql-block">彌勒菩薩像。明永樂，北京，合金銅。</p> <p class="ql-block">四臀觀音，18世紀(jì)，北京，黃銅鎏金。</p><p class="ql-block">菩薩坐像，17世紀(jì)，北京，鐵制。</p><p class="ql-block">諸佛坐像。15世紀(jì)，西藏，黃銅鎏金。</p><p class="ql-block">藥師佛，康熙，北京，銅鎏金。</p> <p class="ql-block">山字紋鏡，流行于戰(zhàn)國時(shí)期。</p><p class="ql-block">菱紋地龍紋鏡X光。戰(zhàn)國。</p><p class="ql-block">千秋萬歲蟠螭紋鏡，西漢。</p><p class="ql-block">神仙馬車畫像鏡，東漢。</p><p class="ql-block">該鏡以浮雕手法表現(xiàn)神像、歷史人物、車騎、神獸等紋飾題材的銅鏡。神人車馬畫像鏡通常以帶座四乳釘將內(nèi)區(qū)分成四個(gè)單元，各單元分別配置神人車馬，多表現(xiàn)東王公和西王母的神話故事。這是漢晉時(shí)期博物，志怪傳說盛行的反映，也是這一時(shí)期普遍存在的仙道思想的集中體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">建安元年畫像鏡拓片。戰(zhàn)國。</p><p class="ql-block">穿花四鳳紋鏡，宋代。</p><p class="ql-block">長宜子孫四神紋鏡。東漢。</p> <p class="ql-block">纏枝花卉紋鏡。</p><p class="ql-block">閣樓人物故事鏡，宋。</p><p class="ql-block">王質(zhì)觀奕故事鏡拓片。宋。</p><p class="ql-block">神仙蛟龍紋鏡，宋。</p> <p class="ql-block">趕珠龍紋菱花鏡。遼代。</p><p class="ql-block">雙獸紋菱花鏡。遼代。</p><p class="ql-block">忍冬紋鏡，遼代。</p><p class="ql-block">迦陵頻伽紋鏡。遼代。</p><p class="ql-block">云龍紋大銅鏡。</p><p class="ql-block">許由巢父故事鏡拓片。金代。</p><p class="ql-block">雙魚紋鏡。金代。</p><p class="ql-block">達(dá)摩渡海菱花鏡。</p><p class="ql-block">湖州鏡。一般刻有商標(biāo)性質(zhì)銘文。這塊刻有“湖州真石家念二叔照子”為宋代。</p> <p class="ql-block">庭院人物故事紋鏡。宋。</p><p class="ql-block">盾牌紋鏡。</p><p class="ql-block">軒轅鏡拓片。</p><p class="ql-block">人物雜寶紋鏡。</p><p class="ql-block">千手佛紋鏡。</p><p class="ql-block">梵文鏡，元代。</p> <p class="ql-block">黃玉耳杯。(清)</p><p class="ql-block">青玉梅花式洗(明)。</p><p class="ql-block">青玉獸衍環(huán)耳簋。(清代)。</p> <p class="ql-block">白釉黑彩雞形倒流壺，遼金。</p><p class="ql-block">三彩釉印海水流云紋扁把壺。遼。</p><p class="ql-block">三彩釉鴛鴦形水壺。遼。</p><p class="ql-block">“王興”款綠釉盆。金。</p> <p class="ql-block">雙鹿紋鎏金紋銀飾。</p><p class="ql-block">金鐲和新月形嵌玉金飾。</p> <p class="ql-block">石雕力士托棺。</p><p class="ql-block">伏聽。</p><p class="ql-block">以上為遼。</p>