<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文：李燦程</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">我乃熱衷于涂涂寫寫之人，亦是個(gè)實(shí)打?qū)嵉膽腥恕?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">懶到何種地步？用家鄉(xiāng)的土話來講，那簡直是懶得出油。就這么說吧，即便筆掉落在地，我也懶得彎腰去拾，以致畫室的地面上，橫豎七零八落地躺著筆，常被踢得滿地滾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">然而，懶人有時(shí)亦有其益處。懶到極致，反倒能讓大腦去思考和領(lǐng)悟諸多問題，當(dāng)然，多是關(guān)乎繪畫之事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">有時(shí)，人往往喜歡糾結(jié)，糾結(jié)過度便易陷入死胡同。我也不例外，其糾結(jié)的是如何才能形成屬于自己的風(fēng)格與圖式，也就是常言的個(gè)人繪畫語言。為此，常帶著這個(gè)問題去作畫，越畫越覺疲憊，整個(gè)人被折騰得半死不活，仿佛手中握的不是筆，而是一根沉重的鐵桿，最后拋之擊墻，慵懶地躺在畫臺(tái)上，閉著眼睛哼起小調(diào)，什么都不愿再做。但即便如此，懶人的大腦仍在運(yùn)轉(zhuǎn)。也正是這份懶惰，讓我思悟了一些問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">實(shí)際上，風(fēng)格或語言，乃是畫家個(gè)性經(jīng)歲月沉淀積累而成，絕不是一蹴而就之事。就像吳冠中先生，他將西方繪畫與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相融合，并非刻意追求某種既定的風(fēng)格，而是源于他內(nèi)心對藝術(shù)的獨(dú)特理解和感悟。他在不斷的實(shí)踐和探索中，逐漸形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格。倘若刻意去追求，必然會(huì)喪失個(gè)性，所繪之作永遠(yuǎn)無法呈現(xiàn)真實(shí)的自我，心靈也難以安定，此乃一大悲哀！參透了這個(gè)道理，揮筆涂鴉便自然輕松許多，可謂隨心隨性。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">再者，中國畫中形與神的關(guān)系，也時(shí)令我困擾，并常為形之奴隸，而難得其神。形與神，于中國畫而言，似乎更側(cè)重于傳神，講究遺貌取神。一個(gè)是形而下，一個(gè)是形而上。也粗淺地知道“形而上者謂之道，形而下者謂之器”之意，可涂鴉起來往往被形所困，這或許是悟得不深、懶得不夠之因，也易觸發(fā)懶性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">我不畫竹，但喜看畫竹作品，因愛竹子虛心有節(jié)、正直不屈的精神。特別是懶性發(fā)作之時(shí)，就好翻看一些寫竹之作。有些畫竹者，過于注重每片竹葉的形狀，力求畫得逼真，卻忽略了竹子的神韻，整幅畫顯得呆板無神。再細(xì)看鄭板橋畫的竹子，他寥寥幾筆，竹葉疏密相間，竹子挺拔有節(jié)，神韻自現(xiàn)。從板橋先生竹中可悟，遺貌取神并非舍棄形，而是剔除那些與傳神無關(guān)的細(xì)枝末節(jié)，留存物象有關(guān)神采的本質(zhì)。有形無神，則僅得物象之表，如同徒有其表的模仿，難以使之生動(dòng)感人。形與神相互依存、相互作用，沒有形，神便無所依托；中國畫之形，乃物象；中國畫之神，為精神。欲得精神，唯有從書中汲取養(yǎng)分，慢慢吸收和消化，方自然地流于筆端。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">其實(shí)，畫畫過程中不宜想法太多，否則容束縛自己的思想，難以得心應(yīng)手和左右逢源。實(shí)則，無想法便是最好的想法，這也是懶夠了才慢慢悟出的一點(diǎn)道理。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">我雖是個(gè)懶人，但出于條件反射，也算得上是個(gè)“牛人”。此“?！苯^非自吹自擂，而是如牛一般勤懇耕作。說到此處，或許會(huì)顯得矛盾，懶人怎會(huì)如牛般辛勤耕作？實(shí)則，世間萬事萬物皆處于矛盾之中，而人恰是這矛盾的統(tǒng)一體。我所言之條件反射，實(shí)乃對涂鴉的極度熱愛，視繪畫如同生命。倘若有一天無法再涂鴉，生命又有何意義？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">我有一枚“笨?！钡拈e章，有時(shí)思量，自己涂鴉時(shí)還真似一頭笨牛。涂鴉不重法度、不拘形式，更不喜套路。只知埋頭向前，怎么舒心便怎么走，只要筆隨心移，情隨境遷，又何樂而不為呢？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">我敬畏先人之作，也曾認(rèn)真臨習(xí)過一段時(shí)日，確有所得。不禁暗想，先人是否也是借由懶惰而萌生出靈性？或許這只是說笑罷了。但無論如何，師古切不可泥古，需在繼承的基礎(chǔ)上，不斷開拓創(chuàng)新。前方的道路還漫長遙遠(yuǎn)，期望在懶惰之中能發(fā)揚(yáng)牛的精神，笨頭向前……。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">（完）</span></p><p class="ql-block"><br></p>