清初四僧之朱耷（八大山人）

陀羅山人

國畫大師之五十，清初四僧之朱耷 《八大山人》，靳尚誼作 　　朱耷（1626年—約1705年），原名朱統(tǒng)??，字刃庵，號(hào)八大山人、雪個(gè)、個(gè)山、人屋、道朗等，出家時(shí)釋名傳綮，漢族，江西南昌人。明末清初畫家，中國畫一代宗師。 朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。 　　八大山人善畫山水和花鳥。他的畫，筆情恣縱，不構(gòu)成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。他的一花一鳥不是盤算多少、大小，而是著眼于布置上的地位與氣勢(shì)。及是否用得適時(shí)，用得出奇，用得巧妙。這就是他的三者取勝法，如在繪畫布局上發(fā)現(xiàn)有不足之處，有時(shí)用款書云補(bǔ)其意。八大山人能詩，書法精妙，所以他的畫即使畫得不多，有了他的題詩，意境就充足了，他的畫，使人感到小而不少，這就是藝術(shù)上的巧妙。 水木清華圖 《水木清華圖》，清代，朱耷。南京博物館藏。 　　此圖畫承八大山人一貫畫風(fēng)，構(gòu)圖奇險(xiǎn)，畫之左邊只幾片荷葉，大筆重捺，或潑墨大寫，衙莖孤傲蒼勁，曲折舒張，荷張輕柔婉轉(zhuǎn)。與之相對(duì)寫一倒懸危石，只略加勾皴，芙蓉凌頂，韻味天成。下方留白，成上實(shí)下虛中似無物卻有宅漾幽遠(yuǎn)之意。整幅畫墨氣縱橫，用筆似游龍盤旋，充分體現(xiàn)八大山人的繪畫特點(diǎn)。 　　此圖以奇險(xiǎn)見功力，大開大合，于極險(xiǎn)中求極穩(wěn)?？v觀此圖，全幅重心在右上部，在視覺上產(chǎn)生了極強(qiáng)烈的不穩(wěn)定感。畫面右上以簡括的筆墨寫兀立的頑石，先以中鋒勾出山石輪廓，再用簡練的筆法皴出石紋，筆觸靈秀生辣。疏落的幾叢野菊貼石而生。畫面左部以堅(jiān)挺的中鋒濃墨自下而上勾出荷梗、一片小荷葉，順勢(shì)折向右方。荷梗用筆極為傳神，通過筆鋒的使轉(zhuǎn)，將初生荷梗的生機(jī)微妙地再現(xiàn)出來，讓人感到其柔嫩的姿態(tài)在清風(fēng)中徐徐展開。另一枝則以淡墨畫出，與濃墨荷梗交叉向石頭上部挺出，這是一片即將枯敗的荷葉，以破筆潑墨將凋亂之勢(shì)寫出，洗練概括，與頑石皴擦筆痕以及菊、荷的淡墨亂葉，一同分割了畫面。此處構(gòu)成了物象最為密集的部分，在視覺上形成向下的千斤重壓，對(duì)下半部大面積空白起到了震撼的作用。 　　其上又有一梗托住一盛開的側(cè)面荷花，掩映在枝葉紛披的正面荷葉之中。荷花以極淡的濕筆構(gòu)成，與右上部下垂的幾朵盛開的荷花相呼應(yīng)。荷花之上又挺出一側(cè)生的荷葉，以四筆濃墨將側(cè)面看到的荷葉再現(xiàn)出來，這一部分與左上部分的物象空間，一上一下，一輕一重，一虛一實(shí)，一呼一應(yīng)。 左下角三四筆輕輕將坡岸寫出，由于是橫向行筆，這就將荷梗、坡石縱向行筆做了收束，使在視覺上形成的重壓獲得了承受。坡岸上的豎點(diǎn)不經(jīng)意間與上半部繁密的物象做了照應(yīng)，消解了下垂所造成的不穩(wěn)定感，使整個(gè)畫面有機(jī)地統(tǒng)一起來。 最上部為題款部分，與下部分坡岸遙相呼應(yīng)，上下氣脈貫通。大片的空白由于疏密的安置得當(dāng)，也變得極為虛靈，讓人感到并非虛空一片，若水，若霧，若氣，若陽光，若虛空，于具體可感的形象中又具有高度的抽象和概括，成為心靈的無象之呈現(xiàn)。在這片虛白映襯下，荷葉、菊葉宛若陽光斜射而呈現(xiàn)的透明感也被表現(xiàn)出來。 荷花水鳥圖 《荷花水鳥圖》，清代，朱耷。 　　這幅水墨寫意花鳥畫《荷花水鳥圖》整體就一個(gè)字:“怪”。一只翻著白眼的怪鳥站在一巨石上，真是殘山剩水的高境界。這幅畫的筆墨夸張概括，濃淡適宜，充滿憂憤感情的筆觸，冷傲逼人。朱耷的花鳥畫風(fēng)格繼承明代徐明邁奔放的大寫意技法，并對(duì)其有所發(fā)展。 　　再看畫中的水烏好似隨時(shí)都要飛走的樣子，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地，處境與朱耷一樣不安穩(wěn)，別一個(gè)不小心就被敵人抓了去，為人魚肉。這又如何，這也攔不住朱耷對(duì)清朝的白眼相見，就是看不慣你。此畫空靈流動(dòng)，看似寥寥幾筆卻充滿了悲憤的情感。朱耷的筆墨功力深厚，下筆有神且不失沉穩(wěn)厚重。 　　畫中荷花的莖墨色淋漓酣暢，石頭雖是倒立，卻層疊富有層次感，石頭下，幾棵站立的水草好似想瘋狂地竄長著，就像是朱耷那不懈的生命力，你的打壓我無所謂，我裝瘋賣傻又聾又啞。這畫上的內(nèi)容與形式已是達(dá)到高度的統(tǒng)一，沒有一個(gè)是多余的存在，也容不得其他再插足進(jìn)去。朱耷的畫不僅怪，還“丑”。朱年的畫以丑來相露丑、以丑直人人心、以丑微視長明。以丑鞭撻邪惡，他使丑陋變得美麗，使丑陋變得荒蕪。 眠鴨圖 《眠鴨圖》，清代，朱耷，紙本水墨。 　　《眠鴨圖》是朱耷晚年的精品，繪鴨一只，四周空無一物，僅在畫幅右上方署“己巳閏三月，八大山人畫”，鈐“八大山人”，“口如扁擔(dān)”，“八大山人口如扁擔(dān)”印，通觀全幅，書畫印均安排得恰到好處，不可作絲毫移動(dòng)或增損，可謂筆墨洗練而神完氣足的精彩之作。 眠鴨回脖閉目，縮成一團(tuán)，狀如浮出水面的礁石，沉穩(wěn)而內(nèi)斂，一副與世無涉，孤傲自守的精神。寥寥數(shù)筆逼真地畫出了眠鴨絨絨細(xì)羽蓬松的質(zhì)感與立體感。畫面大片空白，使人聯(lián)想到無際水面，著添空曠孤寂的情調(diào)。作此畫時(shí)朱耷六十四歲，已值晚年，反清復(fù)明無望，年輕時(shí)憤世不平的火氣漸消，心態(tài)日趨平和無爭，眠鴨似乎正是這種無奈心情的狀寫。 獨(dú)立睥睨圖 《獨(dú)立睥睨圖》，清代，朱耷。 　　此圖繪雄鷹屹立于巖嶺石巔，攫身側(cè)目之勢(shì)，益顯志翮凌云的英姿，剛健有神，捷銳威猛。巖間枯木橫生，筆情縱恣，倔強(qiáng)雄奇，夸張卻富生氣。人們獨(dú)愛其筆下的蒼鷹，因其如飛似動(dòng)，元?dú)饬芾?，以神取形，意在筆先。 八大山人所寫的雄鷹，氣勢(shì)非凡，活靈活現(xiàn)，但不是霸氣與粗野感，而是雄鷹高瞻遠(yuǎn)矚并勢(shì)挾風(fēng)雷，同樣顯示出畫家剛毅正直的氣質(zhì)與壯闊雄渾的胸襟。他落筆大膽，點(diǎn)染細(xì)心，構(gòu)圖清新蒼秀，氣勢(shì)磅礴，趣韻無窮。觀其章法，大處縱橫交錯(cuò)，大開小合，小處欲揚(yáng)先抑，含而不露，張弛起伏，適可而止，絕不劍拔弩張。 此圖中的雄鷹，正是所謂白眼看青天，以寓其不平之氣，畫中的巖石作卵形，有岌岌傾倒之勢(shì)，八大筆下的蒼鷹獨(dú)創(chuàng)一格，其雄鷹予人雄渾超邁之感，力透紙背，章法奇，用墨重，尤其是他以林良的“積墨法”畫鷹背，鷹背宜濃筆才厚重，但其巨翅則濃墨及焦墨并用，以顯其堅(jiān)挺。這些具有鮮明個(gè)性而異乎常規(guī)的造型，正是八大山人慘遭國破家亡之痛而憤世嫉俗思想的反映。 八大山人晚年所作《獨(dú)立睥睨》是他的代表性作品，用筆挺勁刻削，構(gòu)圖奇險(xiǎn)，畫風(fēng)別具一格。他畫的鷹，蒼勁圓悴，神情驚警，借以表現(xiàn)他孤傲落寞，晴空出世的思想。在畫筆的曲直迂回，濃淡明晦之間，一吐畫家胸中之塊壘。 荷花翠鳥圖 《荷花翠鳥圖》，清代，朱耷。紙本墨筆,立軸,縱182厘米,橫98厘米,上海博物館藏。 　　《荷花翠鳥圖》畫面?zhèn)鬟_(dá)出一股荒涼、寂寞而又冷雋的氣息，這當(dāng)是八大山人朱耷的凄涼身世、遺世情懷的心靈表現(xiàn)。或許在一般人看來，它沒有去再現(xiàn)夏日荷花那千轉(zhuǎn)百媚的妖冶姿態(tài)，而是用這種奇異的藝術(shù)形象，不免有些脫離了生活的真實(shí)，但就藝術(shù)情感的表現(xiàn)而論，他這種筆墨所顯示的形象，不是憑空虛造，而是建立在對(duì)事物的深刻體察基礎(chǔ)上的藝術(shù)語言。他的山水花鳥筆情縱逸，為清初寫意畫風(fēng)中最有代表性的人物。 《荷花翠鳥圖》描繪了荷塘之中的三莖荷葉與一只水鳥，水鳥立在一塊石頭上，側(cè)身回望荷葉，其驚弓之態(tài)，好像是隨時(shí)準(zhǔn)備倉皇逃竄；荷花形象，最上一細(xì)長的莖上，生出一朵纖圓的小荷花，靠中一輪荷葉呈放射狀，左右各一輪又黑又大的荷葉從斜上垂下，全放的荷瓣隱約可見。在畫法上，荷葉深者以闊筆濃墨壓出葉瓣，淺者則以淡墨從中掃出，反露荷葉則以粗筆勾出經(jīng)脈，荷莖用篆書筆法，花瓣則圈寫。水面則以殘根、水波與水鳥點(diǎn)綴，襯托出空間的變化。整個(gè)畫面雖然寥寥數(shù)筆，但見筆見墨，尤其是通過大片荷葉表現(xiàn)出了墨色微妙的韻味，這是其他花卉題材很難具有的造型優(yōu)勢(shì)。 畫中的荷花和鳥，都是八大山人朱耷畫中最常見的意象。荷花無疑意味著脫俗，鳥則意味著自由這是我們的第一感覺。我們從畫作的右側(cè)進(jìn)入畫中，開始這一場小小的觀畫之旅。三條細(xì)細(xì)的荷葉莖承托起各異的荷葉，只有一朵纖圓的小荷花苞從荷葉中鉆出。與其他荷葉比較，最左側(cè)的那片荷葉顯得尤其醒目荷葉的墨色漆黑得甚至有些突兀，而細(xì)細(xì)的荷葉莖似乎快要承托不住它。 一只立于水面小石上的翠鳥。翠鳥的情狀，與花鳥畫中常見的鳥或華麗、或怡然自得、或作自由狀絕無相同。它獨(dú)立于石上，側(cè)身，仰頭45度回望，有些遲疑，又似乎有些懼怕，是懼怕畫框之外的獵食者？還是怕頭頂上那片似乎將傾的荷葉？整個(gè)畫面寥寥數(shù)筆，勾勒出脫俗的荷塘一角，卻隱約傳遞著一種不安的、孤寂的氣息。 八大山人松鹿圖 《八大山人松鹿圖》，立軸，紙本；縱358厘米，橫133.3厘米?，F(xiàn)藏于湖南省博物館。 　　《八大山人松鹿圖》筆墨極簡，然簡中有味，能在寥寥幾筆中傳達(dá)出許多“余味”，需要極高深的功力和極高尚的筆墨趣味。松樹取折枝意境，幾根墨線，蕭條淡泊，閑和嚴(yán)靜，畫面的蕭索反映出他精神世界里的孤寂，完全從八大山人的精神狀態(tài)中走出，既有文人的雅致，又含著僧人的禪意，還透著些道家的出世散淡，還帶著些許皇家的富貴氣息。此畫最大的佳處就在于氣息湮潤，格調(diào)高雅，平淡天真，不著人間煙火氣。 梅花鹿是高雅富貴之物，被視為君子，與八大山人看空世事的情懷有不謀而合之處。此外“松鹿題材”也是傳統(tǒng)的吉祥題材，“鹿”與“祿”同音，松樹象征著高壽，《八大山人松鹿圖》寄托著福祿長壽的美好寓意。八大山人的造詣不僅體現(xiàn)在書畫創(chuàng)作和藝術(shù)成就上，就連他的精神境界，也是拈花微笑、藝術(shù)到家的，這從《八大山人松鹿圖》的氣韻上可見一斑。 群鹿圖 《群鹿圖》，清代，朱耷。75×122cm。 　　八大山人畫鹿存世十余幅，大都畫一兩只鹿，而畫群鹿及配山水至今僅見此一幅。 《群鹿圖》是其深思熟慮而創(chuàng)作的內(nèi)容豐富寓意深刻吉祥的精品，此圖巖壑壁立，古松橫生，巖下群鹿聚集，前后坡石、樹木、山壁以重墨為之，中間地帶留白，形成空間的壓縮和黑白對(duì)比。身處荒涼野外群鹿帶有憂郁、茫然的神情。群鹿中八只擠縮一起，動(dòng)作各異有的憤世嫉俗有的昂首對(duì)天嘆哮，另兩只也是緊縮不前，從精神上表達(dá)了八大山人特別“心印”，宣泄家國之痛和滿腔的憤懣?？钍稹鞍舜笊饺恕币嗍恰翱拗?、笑之”，足以表達(dá)其胸中矛盾，既表達(dá)畫面題材的吉祥進(jìn)取，又釋然心靈深處的隱痛。畫為心聲，通過對(duì)局部景致的刻畫來傳達(dá)自己心意，是八大山人特有的一種境界。 　　此圖坡石線條中鋒用筆棉里藏針功力無人能及，就連苔點(diǎn)也入木三分，墨韻淋漓層色明透。松針呈典型的八大山人吸取黃公望的畫法，樹干則以自己獨(dú)創(chuàng)的大、小“混點(diǎn)”畫成。鹿的造型結(jié)構(gòu)，神態(tài)是八大山人的一貫畫法，八大畫動(dòng)物都夸大變形，唯有畫鹿保持心目中的實(shí)際原樣，細(xì)處如眼睛的畫法，晚年提煉為兩條弧線，中間一點(diǎn)。鹿的小腿、足趾習(xí)慣作彎曲的三筆。 柳樹八哥 《柳樹八哥》，清代，朱耷。 八大山人的作品具有極強(qiáng)的風(fēng)格化特征，以象征手法抒寫心意，畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天；畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水。此畫可以看出，朱耷承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統(tǒng)。在潑墨大寫意的基礎(chǔ)上，做了個(gè)性化的發(fā)展，筆墨放任恣縱，清逸橫生。幾條枝干撐起了整個(gè)狹長的畫面，樹下石上立一八哥，下面的石頭，皴擦簡率，逸筆草草。畫面上端立另一形象簡練的八哥張開翅膀抓于樹枝。 朱耷花鳥畫遠(yuǎn)宗五代徐熙的野逸畫風(fēng)和宋代文人畫家的蘭竹墨梅，也受明代林良、呂紀(jì)、陸治的技法影響，尤致意于沈周、徐渭、陳淳的粗放畫風(fēng)。其繪畫取法自然，筆墨簡練，獨(dú)具新意，大氣磅礴，創(chuàng)造了高曠縱橫的風(fēng)格。數(shù)百年來，凡大筆寫意畫派均或多或少受其影響。此畫雖疏疏落落，然全圖起伏跌宕，渾然一體。雖然朱耷畫坡石源于董其昌，卻絕無秀逸平和、明潔幽雅的格調(diào)，而是枯索冷寂、滿目凄涼，于荒寂境界中透出雄健簡樸之氣，反映了他孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性。其畫用墨淡雅清潤，既受林良、呂紀(jì)水墨花鳥畫用墨之法，又得董其昌逸筆淡墨之訣。然朱耷所用多為生宣紙，故其清潤或出于干筆皴擦，或出于水墨淋漓。此作最大的特點(diǎn)在于以形寫情、變形取神，著墨簡淡、運(yùn)筆奔放；疏密相濟(jì)、意境高曠。 今人一提及八大山人的畫，往往立即想起他的作品中出現(xiàn)的一些形貌十分怪異的禽魚等動(dòng)物形象。這些藝術(shù)形象又往往令人聯(lián)想到“憤世嫉俗”之意，或“不寧與哀思”的情味。正如鄭板橋也曾說八大的畫為：“橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”，確實(shí)道著了八大畫風(fēng)的最基本的特點(diǎn)。從內(nèi)容方面說，“淚點(diǎn)”是指他的憂傷的情感表露；而“無多”的“墨點(diǎn)”則是指出八大山人的畫中所有的“筆墨”形式的高度簡潔精練，甚至可以說，他的“筆墨”已簡到不能再簡的地步。八大山人能在一大幅畫面上寥寥數(shù)筆便勾勒出一尾魚或一只鳥，但形態(tài)變化十分豐富。他的某些存世精品之作，懂行的觀者幾乎很難去找出其中可以取消的贅筆，同時(shí)也很難設(shè)想其中何處還能多加一筆。清代的評(píng)論家秦祖永也曾說：“八大畫以簡略勝”，可謂切中肯綮。而這個(gè)特點(diǎn)又不限于他的花鳥畫，在他的山水畫中也同樣能見到。 歲寒三友圖 《歲寒三友圖》，清代，朱耷。 　　《歲寒三友圖》畫于1697年，這是八大山人頗為精到的一幅作品，畫的是松、竹、梅，作者通過茫茫的水，蒼蒼的樹，大火星宿的漸漸西移，歸巢的烏鵲結(jié)隊(duì)南飛，寫出了人在江上，心在物外的心態(tài)，顯得多么飄逸，多么空靈！這也是八大山人那種超然于物外的感覺。 鈐?。喊舜笊饺耍ò祝?、何園（朱）、在芙（朱）、驢屋屋（白）       款識(shí)：丁丑十一月望日，友翁沈先生自豫將歸贛，八大山人浮白于洛陽再浮白于漢陽王家曰：麟今年六十有八也，望七可預(yù)為壽叁友歲寒梅竹松也，畫竹（八大山人至日）相見幸會(huì)惿葦大官之廚大火西流而為之畫伴隨其諱以為之賀曰預(yù)賀。由來吳楚星同寅，豫曰揚(yáng)州可放梅。夢(mèng)自文昌隨北斗（文昌星六北斗星七比之梅放六放），辰要駙焉列三臺(tái)（梅竹松三）。論功彩群難麟躍，（三友比之蘇德一人）百面氤氳懸鼐開。真?zhèn)€驢鄉(xiāng)仙鶴在，成仙夸鶴健徘徊。八大山人頓書。 　　事實(shí)上，八大山人所寫的七言詩也是暗諷沈麟洲，說你是一代碩儒，本來是個(gè)相國級(jí)的人物（文晶星），你卻去做個(gè)小官（北斗星），你是不是忘記了清兵在揚(yáng)州有屠城，即你在“揚(yáng)州可放梅夢(mèng)”，做小官你又升不上去，何苦呢？根據(jù)長段的跋文可知，這是八大山人畫給沈元滄的。沈元滄，字麟洲，仁和人。康熙年間副貢，官文昌知縣。有《滋蘭堂集》，這在《集部 · 總集類》的《晚晴簃詩匯》卷五十九中有記載，故有“自文昌隨北斗”和“論功彩群難麟躍”的兩句詩。此圖大筆水墨寫意，以松樹為主，坂坡小竹，以寥寥幾筆蘭竹、點(diǎn)綴其間，形真意切，也有諷刺沈元滄出任清朝小官之意。 荷鴨圖 《荷鴨圖》，清代，朱耷。 花鳥四屏 《花鳥四屏》，清代，朱耷。 墨蘭圖 《墨蘭圖》，清代，朱耷。 墨荷圖 《墨荷圖》，清代，朱耷。 游魚圖 《游魚圖》，清代，朱耷。 疏林淺灘 《疏林淺灘》，清代，朱耷。 黃雀圖草書合璧 《黃雀圖草書合璧》，清代，朱耷。 群雁鳴集圖 《群雁鳴集圖》，清代，朱耷。 仿倪山水 《仿倪山水》，清代，朱耷。 梅花 《梅花》，清代，朱耷。 雙鶉菊石圖 《雙鶉菊石圖》，清代，朱耷。 花鳥圖 《花鳥圖》，清代，朱耷。 百合拳石圖 《百合拳石圖》，清代，朱耷。

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清初四僧之朱耷（八大山人）

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