<p class="ql-block">為什么過去的社會要在各地建造那么多“無用”的美景——而我們又為什么停止呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">路燈是每個人都能看到的。但是那些幾乎看不見的東西，比如門邊的裝飾板？</p><p class="ql-block">這是維多利亞時代社會所關心的事情——但為什么呢？</p> <p class="ql-block">這可能是某種象征。在地中海文化中，茛苕（又名熊果、牛舌草、刺草、花葉草）象征著長壽——所以它被嵌入柱子中。</p><p class="ql-block">像這樣的小細節(jié)會將你與過去的歷史（在這種情況下是幾千年）聯(lián)系起來。</p> <p class="ql-block">即使是像街道家具這樣平凡的東西也能起到這樣的作用。倫敦奇特的“獅身人面像長椅”是對 1878 年從埃及抵達克婁巴特拉方尖碑的致敬。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代簡約的長凳除了實用的意義之外卻沒有任何的敘述故事。</p> <p class="ql-block">極簡主義者宣揚盡可能便宜的建筑是一種美德。正如阿道夫·路斯所說：“文化的進化伴隨著對有用物品裝飾的消除?！?lt;/p><p class="ql-block">但這里缺少的根本是什么？</p> <p class="ql-block">約翰·拉斯金的建筑第一原理給出了答案：犧牲。</p><p class="ql-block">犧牲的定義：</p><p class="ql-block">拉斯金認為，建筑不僅僅是功能性的結構或美學的表達，而更重要的是它體現(xiàn)了人類的努力、愛和犧牲。</p><p class="ql-block">犧牲在這里指的是投入時間、精力和資源，以追求更高的品質和更深的意義，而不僅僅是追求效率或節(jié)約成本。</p><p class="ql-block">事物應該是昂貴的（無論是材料還是我們投入的努力），因為它證明了我們?yōu)橹冻隽藧酆蜖奚獮榱怂腥说睦?。愛是為了長遠的公共利益。</p><p class="ql-block">他強調(diào)人類勞動和工藝的重要性。精心雕刻的石材、手工制作的裝飾、精細的工藝，這些都代表了工匠的技術和對工作的熱愛。</p><p class="ql-block">哥特式教堂是拉斯金極力推崇的建筑類型。</p> <p class="ql-block"> 約翰·拉斯金（John Ruskin，1819-1900）是19世紀英國著名的藝術評論家、社會評論家、作家和建筑理論家。他對維多利亞時期的藝術、建筑和社會改革有著深遠的影響。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">過去的社會本能地知道應該避免偷工減料。他們把從燈柱到電話亭的一切都視為公民自豪感的標志。</p><p class="ql-block">如果我們不在小事上付出努力，那不是意味著我們的文化失去了一些東西嗎？</p> <p class="ql-block">如果你去掉裝飾品，你就會失去所有讓這個地方變得有趣的小東西。</p><p class="ql-block">布拉格的美麗并非源于其宏偉的紀念碑。它的美麗在于那些“不必要的”美麗：手工雕刻的雕像和遍布每個角落的壁龕……</p> <p class="ql-block">這些古老的城市是人們?yōu)榱巳谌肫渲?，隨著時間的推移，有組織地塑造環(huán)境的結果。</p><p class="ql-block">每個街角都講述著一個關于它起源的小故事。</p> <p class="ql-block">馬耳他的古城</p><p class="ql-block">馬耳他古城（Mdina）有著超過4000年的歷史，經(jīng)歷了多個文明和帝國的統(tǒng)治和發(fā)展。</p> <p class="ql-block">建立在效率基礎上的世界就是這樣的。當我們忘記裝飾時，地方和事物就會變得毫無意義和單調(diào)。</p><p class="ql-block">也許我們已經(jīng)無法賦予它們?nèi)魏我饬x了？</p> <p class="ql-block">古老而宏偉的哥特式建筑外觀訴說著上千個故事。</p><p class="ql-block">也許問題是我們不再有什么可說的了……</p> <p class="ql-block">無話可說…</p>