你可能看過英王查爾斯三世在倫敦西敏寺大教堂舉行的加冕典禮，也可能注意到那位主持登基大典、為英王戴上皇冠的主教。他，就是坎特伯雷大教堂的大主教。追溯近一千年的英國皇家歷史，大多君王加冕典禮都是由坎特伯雷大主教主持，其中包括前不久過世的伊麗莎白二世女王(1953年)及其父親喬治六世(1937年)的登基大典。坎特伯雷大主教在皇家政治歷史上扮演舉足輕重的角色在此可窺見一斑。(網(wǎng)圖)<br><br> 說到坎特伯雷大主教，必須提及坎特伯雷大教堂。<br><br> 坎特伯雷大教堂是坎特伯雷大主教的所在地，又是英國國教——圣公會的主教堂，全世界圣公會的象征性領(lǐng)袖。在英國眾多大教堂中，坎特伯雷大教堂享有至高知名度及影響力。1170年坎特伯雷大主教托馬斯·貝克特(Thomas Becket)在大教堂被刺殺后，四方角落的基督教圣徒紛至沓來參拜他的圣壇。因此，坎特伯雷大教堂成了著名的朝圣之地。14世紀，著名英國詩人喬叟所著的《坎特伯雷故事集》與這段歷史有關(guān)。 最近在倫敦，我們特意留出一天，坐火車一日游去了坎特伯雷。 <div><br></div><div> 位于倫敦東南90公里外的坎特伯雷小鎮(zhèn)已有近一千五百年的歷史，依然保留了中世紀風格的建筑及街道格局。 </div> 我們穿過狹窄的鵝卵石小巷，沿著昔日朝圣者的足跡，來到坎特伯雷大教堂。<div><br><div> 坎特伯雷大教堂外圍的城門。此城門建于1520年左右，以都鐸哥特式著稱。城門上的紋章盾雕刻非常鮮艷精巧，引人注目。</div></div> 走近細看，城門中央是耶穌基督銅像，周圍是鮮艷色彩的紋章盾及天使、神獸、動植物等精美雕刻。 通過城門，便見規(guī)模宏大的坎特伯雷大教堂。這座哥特式大教堂部分正在維修，腳手架林立，有點煞風景。<div><br><div> 坎特伯雷大教堂起始于597年，可以說是英國最古老的大教堂了。當時受羅馬教皇派遣的傳教士圣奧古斯丁，來到坎特伯雷傳教布道。他在羅馬城墻內(nèi)建起了坎特伯雷大教堂，導(dǎo)引盎格魯撒克遜人皈依基督教。至諾曼人征服英格蘭(1066年)，坎特伯雷大教堂已形成社區(qū)，建立了本篤會修道院。后來的數(shù)世紀中，坎特伯雷大教堂幾經(jīng)火災(zāi)地震毀壞，不斷重建、修復(fù)、擴建，最后形成今天我們看到的英國哥特式風格建筑。而圣奧古斯丁原建的教堂遺址仍保留在中殿下方。 </div></div> 這張網(wǎng)絡(luò)圖清楚地展現(xiàn)了坎特伯雷大教堂的雄姿。 大教堂鐘樓，典型的英國哥特式，高拔挺立。坎特伯雷大教堂又以巨幅彩繪窗出名。<br> 大教堂外墻的精美雕刻，刻有圣人、皇家君主、歷代大主教等雕像。 很多雕像被腳手架遮擋，不過我們還是看到了已故女王伊麗莎白二世(在位期1953-2023)及其丈夫愛丁堡公爵菲利普親王的雕像。 還有伊麗莎白一世雕像(在位期1558-1603)。 走入大教堂中殿，便被其大氣宏偉的氣勢所震撼，高聳的列柱延伸到拱頂?？蔡夭状蠼烫脙?nèi)殿與西敏寺大教堂、溫莎圣喬治教堂、劍橋國王學院教堂很相似，都具有典型的英國哥特式建筑風格特點：高大的八角列柱，弧形肋拱，以及巨幅彩繪玻璃。 大教堂西端色彩絢麗的彩繪窗(部分在維修)。根據(jù)講解員介紹，其中有些彩窗繪制于12世紀，是英國現(xiàn)存最古老的彩繪玻璃。彩繪窗描繪的大多是基督使徒、圣人或君王。但有一幅是描繪亞當被逐出伊甸園后，在農(nóng)田勞作耕種的場景(最底層左起第四幅)，代表了中世紀農(nóng)民的寫照。 精致的大理石洗禮盆。 大理石洗禮盆上端刻有福音傳教士和使徒雕像。 往前，注意到中殿祭壇前地上的黃銅羅盤玫瑰，此為坎特伯雷大教堂及全世界圣公會的象征符號。 黃銅羅盤玫瑰上用希臘語刻寫：真理使人自由。 哥特式復(fù)興風格的布道講壇，精致華麗，刻畫了基督殉難及圣經(jīng)故事。 轉(zhuǎn)過布道講壇，下了臺階，進入西北橫廳，便是坎特伯雷大主教托馬斯·貝克特殉難堂。1170年12月29日傍晚時分，大主教正準備晚禱時，亨利二世國王的四名騎士手持利劍，沖進教堂，在這里活活刺死了大主教。<div> <br></div><div> 托馬斯·貝克特為亨利二世任命的大主教，但不久他與國王發(fā)生了沖突，主因是大主教應(yīng)聽命于教會還是君王？亨利二世認為托馬斯對君王有失效忠，在殿上大發(fā)雷霆：“誰給我干掉這個可惡的牧師？” 四名騎士誤接國王指令，立即沖進大教堂，殺死了托馬斯·貝克特。<br></div><div> <br></div><div> 殉難堂的劍尖祭壇(Altar of the Sword's Point)雕塑十分形像地記載了這一血淋淋的慘劇。十字架上的兩把利劍及其背影，代表了四把利劍，上面似乎還流淌著托馬斯·貝克特的鮮血， 還原了當時慘不忍睹的景象......。<br></div><div><br></div><div> 托馬斯·貝克特的殉難成了坎特伯雷大教堂歷史上最重要的一刻。自那以后，殉難堂成了英國基督圣徒的朝圣地。來自四面八方的信徒們蜂擁而至，敬拜祈禱祈福托馬斯·貝克特。1173年，托馬斯·貝克特被羅馬教皇封為圣人。 </div> 殉難堂右側(cè)墻上掛有一塊石匾，上面刻寫著：1982年5月29日，約翰·保羅二世教皇和坎特伯雷大主教羅伯特·倫西一起在此神圣殉難堂，下跪祈禱，追思緬懷這位圣人。 圣托馬斯畫像。 大教堂不乏紀念這位圣人的彩繪玻璃。這面巨幅彩繪窗描繪了圣托馬斯的故事，有的描繪了信徒到此朝圣后，經(jīng)歷了起死回生的“奇跡”。彩繪窗底部中央是圣托馬斯。 圣托馬斯頭枕紅色光暈，身著綠色大主教袍，為信徒祈福。 這一幅彩窗描繪了大主教托馬斯·貝克特與亨利二世爭執(zhí)一景，大主教手持十字戟，似乎對國王說：“我只效忠教會，而非君王！” 大堂地上的一支白色孤燭，標明這里曾置放了圣托馬斯的圣壇，當時來自四方的朝圣之徒在圣壇前瞻仰朝拜祈求賜福。<div><br></div><div> 1534年英國議會通過的《至尊法案》宣布亨利八世(在位1509-1547年)為英國國教最高領(lǐng)袖。亨利八世對圣托馬斯圣壇耿耿于懷，他不能容忍這個曾經(jīng)挑戰(zhàn)王室權(quán)威的主教受到信徒們?nèi)绱说某缇础?538年，為鞏固其作為教會唯一宗教領(lǐng)袖的地位，亨利八世下令拆除了圣壇，摧毀了圣托馬斯的靈柩及遺骸。同時，他還宣布關(guān)閉大教堂的修道院，遣散所有的修道士。 </div> 從這里通往殉難堂，當時大教堂特為朝圣者們開辟的一條走道。 說起坎特伯雷大教堂朝圣，一定得提及英國詩人喬叟的《坎特伯雷故事集》。在書里，喬叟描寫了三十個朝圣者在一家小客棧邂逅，大家同往坎特伯雷大教堂，朝拜圣托馬斯。臨出發(fā)前，客棧老板提議在旅途中講故事，互相娛樂解悶，每人在去的路上講兩個故事，回程再講兩個故事。到達終點時，由客棧老板評選誰講的故事最精彩，得勝者由所有人掏腰包請客吃飯。(網(wǎng)圖)<div><br></div><div> 喬叟(1343?-1400)于晚年開始寫《坎特伯雷故事集》。《坎特伯雷故事集》匯集了24篇由每位朝圣者自敘的故事。(喬叟原計劃寫120篇故事，但完成了24篇以后，不幸去世)。喬叟筆下的朝圣者來自于中世紀社會的三教九流，有代表貴族、教會階層的：如騎士、修道士、修女；有富裕的商人、律師、地主；有平民階層的大廚、船夫、農(nóng)民；還有道德敗壞的無賴。每個朝圣者講的故事反映了他/她的性格品行、社會背景及道德觀，一定程度上折射出中世紀社會的政治、經(jīng)濟、宗教、文化及衣食住行等方方面面。透過每個朝圣者的故事敘述，喬叟贊頌了“騎士”(The Knight)忠誠勇敢的騎士精神，窮“牧師”(The Parson)的清廉，兢業(yè)傳教；他鞭撻了貪婪無厭的“商人”(The Merchant)，利用職權(quán)敲詐勒索的“赦罪官”(The Pardoner)，粗俗淫穢的“磨坊主”米勒(The Miller); 還諷刺了虛偽裝腔作勢的“女修道院長”(The Prioress)，五度嫁人聚斂錢財?shù)摹鞍退古恕?The Wife of Bath)......。<br></div><div><br></div><div> 喬叟以敏銳的觀察力, 尖刻的諷刺幽默，刻畫了一個個栩栩如生的人物性格。他的風格影響了后來的文學大師，如莎士比亞、薩克雷、狄更斯等。</div> 喬叟并非職業(yè)詩人，他生前從事多門職業(yè)，從王室侍從、士兵，至外交官和王室書記官等。參觀倫敦塔時，我們曾看到他當時為理查二世國王監(jiān)管倫敦塔碼頭修建的記錄。毫無疑問，豐富的人生閱歷致使喬叟在《坎特伯雷故事集》中創(chuàng)造出豐富飽滿的人物性格。<br> <br> 喬叟對英國文學最大的貢獻是他用中世紀英語創(chuàng)作了《坎特伯雷故事集》，而非使用當時在貴族社會盛行的法語，或教會使用的拉丁語。喬叟的這一創(chuàng)舉確立了中世紀英語白話作為當時的主流語言，為莎士比亞等其他文學大師鋪平了道路。所以喬叟被公認為英國文學詩歌之父。<br><br> 1400年喬叟去世后，被安葬在倫敦西敏寺大教堂，如圖。為紀念他對英國語言文學所作的貢獻，倫敦西敏寺大教堂建立了“詩人之角”，喬叟是第一位埋葬于此的英國詩人。幾百年來，100多名已故英國作家和詩人，如莎士比亞、拜倫、雪萊、濟慈、奧斯汀、勃朗特三姐妹、狄更斯、薩克雷、羅伯特·布朗寧、哈代等相繼在此“詩人之角”被塑像立碑，受到殊榮，被后人永遠瞻仰紀念。 <div> 這是我們參觀倫敦大英圖書館時，看到的《坎特伯雷故事集》1476年版本，這是最早的印刷版本。此版本為威廉·卡克斯頓(William Caxton) 印刷的第一批書籍之一，他是英國第一個使用印刷機印刷書籍的人。此版本現(xiàn)僅存10本，其中一本由大英圖書館珍藏。 </div> 再從喬叟回到坎特伯雷大教堂。<div><br></div><div> 眼前這道巨大的石屏風隔開了中殿與唱詩班席——典型的英國哥特式建筑特色。石屏風上的雕刻，縷空窗飾以及尖拱曲線十分精細。拱門兩側(cè)刻有六尊中世紀國王雕像，包括從盎格魯撒克遜時期的埃塞爾伯特國王(550-616)、貝莎王后(560-601)、懺悔者愛德華(1003-1066)、至諾曼人征服后建立的王朝，包括亨利四世(1367-1413)、亨利五世(1386-1422)和亨利六世(1421-1471)。</div> 走過石屏風，便是建于12世紀的大教堂唱詩班席，經(jīng)典高雅華而不俗的建筑風格。 大教堂的主祭壇。臺階頂端是圣奧古斯丁椅——坎特伯雷大主教的加冕座堂。 轉(zhuǎn)到高壇后面，可以清楚地看到坎特伯雷大主教的加冕座堂——圣奧古斯丁椅。地中央的一支白色孤燭標明了昔日圣托馬斯圣壇的位置。 這些精致的彩繪窗被稱為“奇跡窗”，記錄了1170年圣托馬斯殉難后發(fā)生的奇跡故事。 彩繪窗是坎特伯雷大教堂的特色。但是彩繪窗并非只用來美化大教堂，教會通過彩繪窗向教徒、朝圣者布道宣教。殊不知，中世紀時唯有貴族、教會神職人員受過良好教育，大部分平民是文盲，豈能讀懂圣經(jīng)？因此彩繪窗起了看圖講故事學圣經(jīng)的作用。 在這幅巨幅繪畫前，我們試圖看懂描繪的故事。一番努力，竟然看懂了。<div><br></div><div> 這幅畫作于1480年，講述了尤斯塔斯的殉道故事。尤斯塔斯是一名羅馬異教將軍，一天狩獵時，他在公鹿頭角上看到了釘在十字架的耶穌幻象，受到啟示，便皈依了基督教。但不得以與妻兒分離，逃亡埃及。后來，他又被召回指揮羅馬軍隊。公元118年，因拒絕向羅馬異教神靈獻祭，尤斯塔斯及家人被哈德良皇帝下令關(guān)在銅牛里活活烤死。他們死了，但是發(fā)生了奇跡，他們的身體沒有被火焰燒焦。又一個圣人的殉道故事。</div> <div> 愛德華陵墓是大教堂中最精美的中世紀陵墓之一。銅制雕像刻畫了愛德華——頭盔護手鎧甲，全副武裝，活脫一副中世紀騎士打扮。</div><div><br></div><div> 愛德華(1330-1376)，又稱“黑天子”，是英格蘭國王愛德華三世(1312-1377)的長子。他年僅16歲就表現(xiàn)出軍事天賦，率領(lǐng)英國軍隊在克雷西戰(zhàn)役和普瓦捷戰(zhàn)役中打敗了法國軍隊。這是英國交戰(zhàn)法國百年之戰(zhàn)(1337–1453)的第一階段，英國取得了勝利，為愛德華三世贏得領(lǐng)土和實力。</div><div><br></div><div> 愛德華先于父親愛德華三世去世，因此他的兒子理查二世后來繼承了王位。愛德華在百年戰(zhàn)爭期間建立的功勛功不可沒，他被同時代的英國人視為騎士精神的典范，榮耀的“黑天子”！（注：戰(zhàn)場上愛德華的鎧甲盾牌為黑色，故被稱之為“黑天子”。)</div> 圣邁克爾勇士教堂彩旗十分引人注目。這些彩旗代表布夫 (皇家東肯特軍團)的功勛錦旗。布夫是英國陸軍的一個步兵團，傳統(tǒng)上在英國肯特郡組建，駐扎在坎特伯雷。1992年起又稱為威爾士王妃皇家軍團。<div><br></div><div> 圣邁克爾勇士教堂安葬了幾位在英法百年之戰(zhàn)(1337–1453)中建立了功勛的軍官將領(lǐng)；還有海軍上將喬治·魯克爵士，他在攻占直布羅陀海戰(zhàn)中建立了功勛(1704)。</div><div><br></div><div> 另外值得一提是埋葬于圣邁克爾勇士教堂的坎特伯雷大主教斯蒂芬·蘭頓(Stephen Langton)。斯蒂芬·蘭頓在擔任大主教期間(1207-1228)為教會和英國作出了極大的貢獻。今天全世界基督徒們所讀的《圣經(jīng)》由蘭頓改編，他將《圣經(jīng)》按標準章節(jié)有序排列；1215年他協(xié)助起草了《大憲章》?！洞髴椪隆肥怯谝徊糠晌墨I，以書面形式確立國王不可凌駕于法律之上?！洞髴椪隆妨D防止國王濫用權(quán)力，保障私有財產(chǎn)不受侵犯，并規(guī)定所有自由民享有司法權(quán)和公平審判權(quán)。毋庸置疑，574年后，即1789年通過的美國憲法和權(quán)利法案在很多方面受到《大憲章》的影響。意義非凡。</div><div><br></div><div> 倫敦大英圖書館珍藏館收藏了1215年頒布的《大憲章》原版，并對外展覽?？上覀兡翘煸诖笥D書館未能親眼目睹這部巨作。據(jù)館員解釋，數(shù)周前抗議示威者沖進珍藏館，砸壞了展示柜。因此《大憲章》展覽暫時不對外開放。很遺憾！留待下次吧。</div> 大教堂及其地下墓穴埋葬了君王(亨利四世)、圣人、大主教等。另外大教堂中殿還豎了紀念匾，祭悼在兩次世界大戰(zhàn)中獻身的軍人，這些軍人曾是肯特郡、坎特伯雷的居民、教民。 這塊紀念碑祭悼在諾曼底登陸戰(zhàn)役中喪生的成千上萬的盟軍士兵。碑文上寫道：為了他們的朋友，這些戰(zhàn)士用自己的身軀換來了自由的歐洲。<div><br></div><div> 我們在坎特伯雷的那天是六月六日，正逢D-Day 80周年。大教堂舉行了特別晚禱儀式，邀請了許多嘉賓，其中一些嘉賓的祖、父輩親人在當年諾曼底戰(zhàn)役中喪生。<br></div><div><br></div><div> 在坎特伯雷大教堂目睹了這一歷史性的紀念日，令人感慨.....感恩今天的和平之日！<br></div> 走出大教堂，我們來到后面的回廊。16世紀中葉以前，這里的修道院規(guī)模相當?；乩鹊慕ㄔ鞛樾薜朗康钠鹁?、修道提供了方便。<div><div><div><br></div><div> 1534年的《至尊法案》宣布亨利八世為英國國教的最高領(lǐng)袖，賦予其解散修道院權(quán)利。之后，英格蘭、威爾士和愛爾蘭的天主教修道院統(tǒng)統(tǒng)解散，它們的財富資產(chǎn)被沒收?？蔡夭状蠼烫玫男薜涝阂嘁虼私馍?。 </div></div></div> <div> 回廊的肋拱頂部刻有當?shù)刂匾獨v史人物的紋章盾。</div> <div> 回廊中央的綠地。自16世紀中葉修道院解散后，這片綠地成了墓地，安葬已故的大教堂神職人員。</div> 這個八角形的水塔建于1160年，具有復(fù)雜的系統(tǒng)。該系統(tǒng)從 一公里以外的地方引水，經(jīng)過水箱過濾，以每小時10,000升的新鮮水供應(yīng)給修道院。這在當時的中世紀實屬先進。 這里是修道院醫(yī)院的遺址。醫(yī)院建于1120年，收容罹患疾病或年老體弱的修道士，由外面請來的醫(yī)生看護治療。1540年亨利八世解散了修道院，遣散了修道士后，醫(yī)院逐漸淪為廢墟。 下午了，饑腸咕嚕，我們走進大教堂附設(shè)的咖啡館，吃了簡單的午餐。飯后在花園里休閑散步?；▓@里鮮花盛開，芬芳吐艷，清新滴綠，十分招人喜愛。 走出咖啡館，我們繞大教堂走了一圈，從外觀仔細欣賞這座哥特式大教堂，每一磚一石似乎都蘊含了一個個引人入勝的歷史傳奇故事......。 精美的縷空雕刻彩繪窗。 在草地上發(fā)現(xiàn)了這塊石碑，中央刻了一位肩背行囊、手持拐杖的朝圣者，周邊圓圈寫著：法蘭契吉納大道，從坎特伯雷至羅馬。原來，中世紀時信徒來此朝圣后，繼續(xù)徒步沿著這條朝圣之路，穿過英吉利海峽到達法國，再經(jīng)過瑞士，最后到達羅馬。<div><br></div><div> 不是說條條大路通羅馬？法蘭契吉納大道就是其中的一條！</div> 不遠處又見另一塊石碑，上面醒目地鐫刻著世界遺產(chǎn)的標志。1988年，坎特伯雷大教堂被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。 離開大教堂時，下起了一陣雨，我們躲在城門下避雨。回頭望去，雨中的大教堂顯得更加雄偉蒼勁壯觀。雖然多處腳手架林立，但是大教堂仍顯示其古典神圣之美：一座宗教圣殿，一座建筑豐碑，更是一部優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)杰作！<div><br></div><div><br></div> June, 2024