<p class="ql-block"> 誠意伯劉公祠</p> <p class="ql-block"> 誠意伯劉公祠大門與匾額</p> <p class="ql-block"> 大殿供奉的誠意伯畫像</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 永嘉郡劉氏族譜中有新發(fā)現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2010年7月11日，劉基文化研究會召集各宗祠研究宗譜人員來到大岙村伯溫宗祠，看閱他們的宗譜。大岙宗祠是最近才發(fā)現(xiàn)的，失聯(lián)多年，祠堂是晚清建筑，有200多年的歷史。由于經(jīng)濟(jì)的原因，該宗祠一直出租給供銷社當(dāng)倉庫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 大岙一共有兩份譜，一份是民國丙戎年（1946年）修的，另一份是1961年重修的，兩份宗譜的譜頭和前15代基本一致。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1946年的譜稱永嘉郡劉氏宗譜，自清代康熙十九（1680）年、乾隆三十三年（1768）、咸豐十年（1860）、光緒二十三年（1897）經(jīng)四次修譜，從劉基一世起，出生年月、婚配、生子、卒年時間和葬墳地點，譜上都有注明，這是一部記載比較詳細(xì)的宗譜，很有參考價值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 研究人員從大岙譜中發(fā)現(xiàn)四個問題，引起大家的重視：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 一是發(fā)現(xiàn)明代遷金山最早的始祖不是第15世的響錫公，而是第7世的氣公，大岙譜記載：“應(yīng)氣，諱延茂公，瑞安三十二都七嶼金山村，配王氏，合葬本山上京大垟灣山。子六，長伯瑾、次伯琰、三伯璟、四伯璨、五伯逵、六伯璇，俱住金山是也?！闭f明七世氣公（延茂公）才是金山的遷始祖，十世孫大道公是延茂的曾孫，后從金山遷往大岙。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此前，金山的劉氏宗譜，記載十五世響錫公是金山的始祖，但是有疑問，即十四世孔昭公出海南逃前，曾將13歲的二兒子響錫公安置在金山。人們會問：一個13歲的孩子，去金山?jīng)]親沒戚，無依無靠，怎么生存呢？當(dāng)時我們還沒有發(fā)現(xiàn)延茂公這個秘密，現(xiàn)在才知道原來在一百多年前早就有劉族宗親生活在金山村了。由此得出結(jié)論：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 劉基第七世孫氣公（延茂公）遷金山在前，十五世孫響錫公遷往金山在后，延茂公才是金山真正的遷始祖。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大岙譜</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第二是發(fā)現(xiàn)鮑田來自金堡的記載：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> “沁公（四世）文沁，子五，詳見宗譜。公居瑞安鮑田，子孫繁昌?！庇忠姡菏匠坦兴牡?，住鮑田前岸?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 對于鮑田宗親到底從何派系來，在歷史上一直沒有明確的記載，最早掛在穗豐長達(dá)數(shù)百年，傳說有一年續(xù)譜時，穗豐祠堂曾向鮑田宗祠要過40塊銀元。1982年南田則寬公、志幫公來鮑田，說鮑田續(xù)在穗豐續(xù)錯了，要他們改在白水，于是從1982年起鮑田又改接在白水譜下面。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 除此之外，我們發(fā)現(xiàn)梧田宗譜也記載鮑田是從金堡來的。過去劉基后裔沒有相互來往，各地信息十分閉鎖，對各地的譜不是很清楚，因此不少宗祠搞不清楚他們是哪位太公的后代</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 梧田譜</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 第三是發(fā)現(xiàn)永強(qiáng)白水的遷始祖，大岙譜上記載：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> “公蘭公遷永強(qiáng)一都白水，子孫繁盛?！惫m公是八世秉養(yǎng)公之子，他是九世孫。此外還有秉養(yǎng)公之弟秉聯(lián)公遷往梧埏的記載：“秉聯(lián)子六，公居梧埏后岸，派詳見宗譜”，“公玩等五個兄弟居住在梧埏?！迸c梧埏譜一致。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 白水的始遷祖如果是公蘭公的話，說明白水不是來自金堡，那么鮑田來自金堡的可能性就大多了。目前，只是從大岙譜和梧埏譜中發(fā)現(xiàn)鮑田來自金堡，這兩份祠堂譜都是自清代康熙十九（1680）年、乾隆三十三年（1768）、咸豐十年（1860）、光緒二十三年（1897）經(jīng)四次修譜傳至今，可靠性應(yīng)該是很強(qiáng)的，只是過去我們沒有這樣交流和發(fā)現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四是在大岙譜的譜頭部分，發(fā)現(xiàn)了大岙宗祠建于清嘉慶二十五年（庚辰年），即1820年，至今已有195的歷史。目前大岙宗祠正向區(qū)文化局申報文保單位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以上發(fā)現(xiàn)的情況，有待于我們進(jìn)一步研究，還要參考其它族譜加以佐證。這次在大岙宗祠舉行的大岙譜研究，最有意義的是發(fā)現(xiàn)金山的始祖從劉基第十五世，提早到第七世，整整早了近200年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 接下來還有很多的事要做，比如要發(fā)動宗親們?nèi)ソ鹕酱鍖ふ已用退訉O們的墳?zāi)?，?jù)大岙譜記載大道公死后就葬在金山?，F(xiàn)在金山的后裔都是響錫公的后代，第七世延茂公的后代究竟去了哪里？為什么會人間蒸發(fā)找不到，下金村的金姓會是延茂公的后代？這些都在等待我們?nèi)ド钊胙芯俊?lt;/b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;"> （此文是在2010年7月，劉基宗親會在大岙祠堂召開族譜研究會，大家分析研究后得出的結(jié)論寫成，供大家參考。時間已經(jīng)十幾年了，剛從電腦里找到。)</span></p> <p class="ql-block"> 翊運元勳匾額</p>