<p class="ql-block"> 由碑刻題記資料談龍門村名的流變</p><p class="ql-block"> 許文勝</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)寧縣西南鄂河支流龍門河西岸溝岔臺地上座落著一個古老的村莊---龍門(圖一)。村中遺存有古院落一座、古墓葬兩座、古廟宇三座、古建石拱橋三座。</p> <p class="ql-block">圖一 龍門村遠景(筆者攝于2007年)</p> <p class="ql-block"> 村東龍門河東岸遺存有一處摩崖題記"清乾隆貳拾叁年柒月龍門合村剜井，地主韓記"(圖二)。這是一處關于剜井的題記，龍門之名鐫刻其上，也讓我們確知清乾隆貳拾叁年(1758)這個村莊就叫龍門。村中觀音廟內(nèi)存民國十六年(1927)碑石一塊，上載"龍門村重修觀音堂碑記……"。這讓我們清楚了"龍門"一名從乾隆貳拾叁年(1758)一直延用到民國十六年(1927)。</p> <p class="ql-block">圖二 載有"龍門"村名的摩崖題記</p> <p class="ql-block"> 民國《鄉(xiāng)寧縣志》中的《縣境全圖》和《西南區(qū)圖》都載為"鹿門村"，在當?shù)匕傩湛趥髦幸灿?quot;鹿門"一說。龍門村名從乾隆貳拾叁年(1758)一直延用到今天，不排除龍門村原名"鹿門"，清乾隆間改稱"龍門"的可能性?？?quot;鹿門"一說目前沒有發(fā)現(xiàn)碑刻文字資料來印證，能否找到早于乾隆貳拾叁年(1758)的碑刻記載呢？</p><p class="ql-block"> 耐心查尋，終有收獲。在距龍門村約2公里的法王廟村法王廟《重修三王神祠》碑的碑陰載有"樓門村首社，陳公諫施粟壹斗，白興旺施粟二斗……"(圖三)，此碑年代為康熙肆拾叁年(1704)。法王廟乾隆四十一年(1776)《再修增制序》碑文中載"…南龍門社廩繕生員韓植撰寫施銀五兩……"。</p> <p class="ql-block">圖三 法王廟康熙碑上載有"樓門村首社"</p> <p class="ql-block"> 法王廟康熙肆拾叁年(1704)《重修三王神祠》碑刻栽為"樓門村首社……"。龍門村老井邊《乾隆貳拾叁年(1758)摩崖題記》載為"龍門合村……"。法王廟乾隆肆拾壹年(1776)《再修增制序》碑栽為"南龍門社……"。龍門村中觀音廟民國十六年(1927)碑上載"龍門村……"。以上碑刻和題記所載可互證，證實了龍門村原名"樓門村"，清乾隆貳拾叁年(1758)改稱"龍門村"并一直延用至今。民國《鄉(xiāng)寧縣志》上的"鹿門村"應是"樓門村"之訛變。</p><p class="ql-block"> 法王廟清代康熙肆拾叁年(1704)《重修三王神祠》碑的碑陰記載了"樓門村首社陳姓，白姓，曹姓，王姓，張姓，劉姓等多姓施粟人名，但未見韓姓人名。龍門村戲臺乾隆十九年(1754)脊板題記，老井邊乾隆貳拾叁年(1758)摩崖題記，戲臺乾隆叁拾玖年(1774)屏風題記，戲臺乾隆五十三年(1788)檁板題記。以上題所載的"募緣人"，"地主"，"包費經(jīng)營人"，"土木鳩工人"等不見他姓，全是韓姓族人。據(jù)此對龍門村從清康熙年間到乾隆年間姓氏情況是一初步認識，可看出韓姓是清乾隆年間龍門村一大望族，乾隆十九年(1754)韓宜，韓密為生員，乾隆四十一年(1776)韓植為廩繕生員，乾隆五十三年(1788)升為歲貢?！睒情T村"改名"龍門村"與音變有關，也與韓姓族人有關，龍門村邊有龍門河流過，"魚躍龍門"難道不是對子孫后代最美好的期望嗎？</p><p class="ql-block"> 附記:短文是2016年筆者赴龍門村幾次實地調(diào)查后，對"龍門"得名的初步認識。今日受韓殿臻老師之邀，一行人再次考察了龍門古村諸多實物遺存。我提到"樓門"是原地名時，他非常認同，并說龍門村這一支韓姓是由河津縣古垛村遷來的，河津古垛韓姓人至今還口傳著"樓門里"一說。據(jù)此信息判斷，我認為"樓門里"可能是河津古垛村韓姓人原有的小地名，一支原籍族人離開故地，遷徙到一個新的居住地時，村落往往會使用原籍地名，以示不忘故土。</p>