血型與氣質(zhì)<br>（一）<br>O型血，氣質(zhì)特征的主要表現(xiàn)：<br>《1》 具有為信念而生活的傾向，可以為人生的欲望和生命的需求始終不渝，富有活力。<br>《2》 一旦確立了明確的目標(biāo)，就以非凡的毅力去實(shí)現(xiàn)志向，反之，則缺乏勇氣。<br>《3》 集體主義精神較強(qiáng)，重視朋友關(guān)系，希望與人真誠(chéng)相交；在意是非分明，對(duì)他人目光中流露的好惡很敏感。<br>《4》 容易爭(zhēng)強(qiáng)好勝，固執(zhí)己見(jiàn)，忌諱受權(quán)貴的壓抑和控制。<br>《5》 處事方法簡(jiǎn)單，大多直情徑行；事情一了即了，不過(guò)多地回味；但在理屈詞窮時(shí)會(huì)感情沖動(dòng)。<br>《6》 言談話語(yǔ)巧妙，較有邏輯性；有創(chuàng)造性，尊重具有個(gè)性的事物，善于靠視覺(jué)記憶。<br>《7》 熱愛(ài)自然和生物，一旦身體欠佳，立即顯得氣力衰弱。<br>如果你是O型血，就要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，下意識(shí)的克服血型氣質(zhì)所造成的缺陷。<br><br>A型血的主要?dú)赓|(zhì)表現(xiàn)：<br>《1》 對(duì)人生具有使命感和道義感。<br>《2》 注重人與人之間的交往，珍視友誼，但缺乏耐久性。<br>《3》 尊重規(guī)矩和秩序，重視是非曲直，為人倔強(qiáng)。<br>《4》 內(nèi)心與外在表現(xiàn)截然不同，思想常常充滿否定現(xiàn)狀的幻想。<br>《5》 工作努力堅(jiān)強(qiáng)，富有上進(jìn)心；能連續(xù)承受任務(wù)的艱苦和復(fù)雜性。<br>《6》 處世謹(jǐn)慎，喜歡隱而不露；經(jīng)常壓抑自己的感情，一旦遭受挫折，需要較長(zhǎng)的時(shí)間才可以恢復(fù)。<br>《7》 對(duì)環(huán)境刺激反映強(qiáng)烈，氣度較小，飲食和睡眠容易受精神因素影響。<br>如果你是A型血，請(qǐng)注意克服血型所帶來(lái)的困擾。<br>B型血的氣質(zhì)特征及表現(xiàn)：<br>《1》 我行我素喜歡采取自主行動(dòng)，很少受環(huán)境影響；最討厭受制約和教條的束縛，行動(dòng)欠謹(jǐn)慎。<br>《2》 像新聞?dòng)浾咭粯优d趣廣泛，對(duì)象性很強(qiáng)，熱衷一事就把關(guān)心或興趣視為生存的意義。<br>《3》 思想方法靈活且實(shí)用，不拘泥形式，應(yīng)變能力很強(qiáng)；好為人出謀劃策，但缺乏始終如一的韌性。<br>《4》 固執(zhí)自信對(duì)人直爽開(kāi)放，不太善于世俗的交際，對(duì)人的態(tài)度容易忽冷忽熱，缺乏平衡精神。<br>《5》 感覺(jué)敏銳且愛(ài)感情用事，但事情一旦想通了，情緒立即好轉(zhuǎn)。<br>《6》 從事社會(huì)服務(wù)性的權(quán)力欲極差，精神狀態(tài)很少受食欲和睡眠的影響。<br>如果你是B型血的人，一定注意克服原生氣質(zhì)所造成的短板，避免承受自己的性格帶來(lái)的壓力。<br><br><br>AB型血液的氣質(zhì)特征：<br>《1》 參加社會(huì)活動(dòng)的愿望特別強(qiáng)烈，有奉獻(xiàn)服務(wù)精神；為人處世熱情不求回報(bào)。<br>《2》 待人接物細(xì)致周到，與人交往總是保持一定的距離，無(wú)懈可擊。善于做人與人之間的矛盾調(diào)解工作。<br>《3》 思想方法邏輯性強(qiáng)，具有較強(qiáng)的分析能力，時(shí)間計(jì)劃性強(qiáng)，但缺乏持久的毅力。<br>《4》 對(duì)事物和人的評(píng)論及批評(píng)尖銳；但不喜歡拋頭露面，權(quán)力欲極小。在重大時(shí)間中過(guò)于慎重，長(zhǎng)長(zhǎng)是優(yōu)柔寡斷。<br>《5》 十分重視自己在工作或社會(huì)活動(dòng)中的作用和所分擔(dān)的工作范疇，這些一旦受到侵害就會(huì)疾首蹙額。<br>《6》 愛(ài)憎分明，正義感強(qiáng)，喜歡幻想通話之類的東西，容易沉浸在戲劇性的傷感之中。<br>《7》 對(duì)人為環(huán)境反而有一種安逸之感，有時(shí)滿足于平凡與安適，最怕睡眠不足。<br><br>這位作者說(shuō)得很貼切，我是AB型血液的人，特點(diǎn)很像他說(shuō)的那樣：感性超過(guò)理性，幻想多于現(xiàn)實(shí)。<br><br>對(duì)名人名句的思考:<br>愛(ài)因斯坦說(shuō)：世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。<br>我珍視心地善良的朋友，更尊重堅(jiān)持自我約束主動(dòng)學(xué)習(xí)充實(shí)自己的同事。在改革大潮中，抱怨環(huán)境，怪自己命運(yùn)不好生不逢時(shí)的人處處都有，唉聲嘆氣，每天混日子熬光陰的人多不勝數(shù)。<br>別林斯基說(shuō)：真正的朋友不把友誼掛在嘴上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事情。<br>前幾日，有工友病倒，家中無(wú)人，我承擔(dān)了她住院及辦理醫(yī)療手續(xù)的事情，有人說(shuō)：她就是喜歡干這樣的事兒，以此為樂(lè)子。我感到是受了嘲弄。<br>人生道路不平坦，我不欺人也不容別人欺我！堅(jiān)持勤勞，忍耐，鍛煉身體，構(gòu)造自己有價(jià)值的人生。<br>道家修煉，反省自我<br>因?yàn)榧彝ッ苌罨?，我被婆婆送進(jìn)城市近郊的一座道觀進(jìn)行修煉與反省。這一呆就是一百多天，也就是出家一百多天。<br>所有的行為方式，都由道姑來(lái)安排，真得是得到了改造和鍛煉，懂得了世俗以外的道家生存方式。<br>盡管當(dāng)我回娘家時(shí)，女兒看到媽媽都眼生了；我聞到老爸用肉炒菜的油煙差點(diǎn)兒吐了，但家庭卻暫時(shí)安靜了，戰(zhàn)火熄滅了。<br>嚴(yán)冬的日子，在道教師傅的引領(lǐng)下，讓我明白了許多生活哲理，我再也不渴求什么感情上的施舍，忘掉自己年輕時(shí)的幻想和愚妄，踏踏實(shí)實(shí)的去干自己想干的事情，跟所有的玫瑰夢(mèng)告別。<br>年輕——幼稚——單純，有她美好的回憶，可貴，因?yàn)樗嬲\(chéng)。<div><br>學(xué)一點(diǎn)應(yīng)酬的藝術(shù)<br>在社會(huì)生活中，許多事情單憑良好的愿望和誠(chéng)懇的感情，是往往不夠的，還需要一點(diǎn)————應(yīng)酬的藝術(shù)。<br>應(yīng)酬不是愚弄，不是欺騙，應(yīng)酬是現(xiàn)代社會(huì)生活中一種重要和時(shí)尚的藝術(shù)。<br>人的性格不同，每一種性格的人，都會(huì)有自己特有的應(yīng)酬方法；凡是在應(yīng)酬場(chǎng)合占上風(fēng)的人，一定懂得如何控制場(chǎng)面。<br>大凡不愿意見(jiàn)陌生人或根本不喜歡應(yīng)酬的人，都有著自以為是的理由。主要是怕麻煩，膽怯，懶得走動(dòng)，養(yǎng)成了不愿見(jiàn)人的弱點(diǎn)，還硬是不承認(rèn)。<br>結(jié)果，把自己的活動(dòng)交際范圍越變?cè)叫?，有事情無(wú)人傾訴，無(wú)人幫忙。<br>主動(dòng)+誠(chéng)懇+有術(shù)==成功<br>應(yīng)酬學(xué)的三大原則：<br>一， 先了解對(duì)方的需求和立場(chǎng)；<br>二， 請(qǐng)別人了解自己的需求和立場(chǎng)；<br>三， 最后請(qǐng)別人幫助自己達(dá)到目的，同時(shí)也幫助別人達(dá)到他的目的。<br>在應(yīng)酬的過(guò)程中，只有培養(yǎng)誠(chéng)懇的感情，才能更好運(yùn)用應(yīng)酬藝術(shù)；單有“術(shù)”，而無(wú)誠(chéng)懇，“術(shù)”就變得毫無(wú)用處。<br><br>關(guān)于現(xiàn)代生活方式的討論：<br>恩格斯說(shuō)：人，一要生存，二要享受，三要發(fā)展。<br>而刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，盡情享樂(lè)，是現(xiàn)代青年追求的生活方式。<br>現(xiàn)代特色的生活方式，應(yīng)該呈現(xiàn)這樣的面貌：<br>首先，生活環(huán)境是開(kāi)放的，而不是封閉的；其次，生活內(nèi)容是多元化的，而不是單一的；再者，生活氛圍是高昂的而不是萎靡的；生活節(jié)奏是變化的而不是僵硬的。<br>現(xiàn)代人選擇生活的社會(huì)化，而不是個(gè)體性的。<br>新的生活方式應(yīng)在對(duì)傳統(tǒng)生活方式的“揚(yáng)棄”和對(duì)西方生活方式的批判借鑒中產(chǎn)生。<br>生活，到底包含什么內(nèi)容？<br>人的生活包括物質(zhì)生活和精神生活。<br>物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是引導(dǎo)。<br>只注重物質(zhì)生活，不注重靈魂修養(yǎng)，就如“行尸走肉”；只強(qiáng)調(diào)精神因素，不去努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)豐富，精神沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的支撐，也就局限于“紙上談兵”。<br>所以，注重物質(zhì)又不貶抑精神，注重精神又不企圖超越物質(zhì)，明白精神將在物質(zhì)允許的限度內(nèi)行走。<br>因?yàn)?，文化是永不滿足的攝取。人倫的愉悅愜意交流，精神的毫無(wú)約束的舒展等諸多因素的和諧統(tǒng)一，在現(xiàn)代生活方式中，將逐步受到保護(hù)與尊重。<br><br>讀書(shū)筆記<br>《第七個(gè)目標(biāo)》<br>摘自（法國(guó)文學(xué)）<br>威廉是個(gè)受過(guò)高等教育且才智過(guò)人的人。<br>但是他選擇的職業(yè)卻令人驚嘆。威廉以外交家的辭令和智慧在世界各地行騙。例如：在第三世界國(guó)家銷售根本不存在的飛機(jī)；以各種名目募捐，案發(fā)后提款溜之大吉。<br>威廉收買(mǎi)了一大批在社會(huì)上沒(méi)有地位，沒(méi)有生活出路的人，向他們選定的人進(jìn)行恐嚇威脅，其手段卑鄙下流令人無(wú)法設(shè)防。<br>作家塞姆的母親有四幅矚世珍貴的油畫(huà)，威廉獲知這個(gè)隱私，于是塞姆就成了威廉詐騙團(tuán)伙的“第七個(gè)目標(biāo)”。<br>作家塞姆經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，性格沉默內(nèi)向具備男子漢氣質(zhì)，他沒(méi)有被威廉一系列莫名其妙的威脅所嚇倒，而是積極面對(duì)不利形勢(shì)，透過(guò)跡象提供的線索，最終使卑鄙無(wú)恥的威廉?dāng)烂?lt;br>讀了《第七個(gè)目標(biāo)》，我好像明白了：世界上沒(méi)有什么公正可言，弱肉強(qiáng)食的豺狼法則盛行，你只有比想吃你的豺狼更有戰(zhàn)斗力，才可以活下來(lái)。<br>威廉是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物，他不以為自己是在犯罪，當(dāng)他獲得成功時(shí)，有很多人卻愿意追隨他，就像他是起義的大英雄。<br>人們認(rèn)為威廉是人中強(qiáng)者。<br>但是，強(qiáng)中自有強(qiáng)中人。作家塞姆是更強(qiáng)者。<br>記?。寒?dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者生存，強(qiáng)者勝出。<br>你懦弱，不積極儲(chǔ)蓄內(nèi)在的力量，就會(huì)被強(qiáng)者蠶食。<br><br>讀《一個(gè)革命者的悲劇》<br> 本書(shū)主人翁布哈林是《共產(chǎn)主義ABC》等多種社會(huì)科學(xué)著作的作者，是在俄國(guó)十月革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上起過(guò)重要作用的悲劇性人物。<br> 布哈林，1888年生于莫斯科一個(gè)教師家庭，十八歲開(kāi)始從事職業(yè)革命家生涯。<br> 布哈林與列寧有過(guò)政治理論上的激烈爭(zhēng)執(zhí)，受到過(guò)列寧的嚴(yán)肅批評(píng)。但作為革命家的布哈林，還是全力以赴的投身于革命工作。<br> 由于蘇共內(nèi)部的高壓政治氛圍淹沒(méi)了黨內(nèi)民主氣氛，布哈林提出的工業(yè)建設(shè)方面的建議被斯大林否決后開(kāi)除出政治局。1938年3月13日，布哈林以叛國(guó)，間諜，顛覆罪被判處執(zhí)行了死刑。<br> 布哈林不屈服蘇共對(duì)他的最后處理，他留下了令人心寒的遺言。當(dāng)然，在若干年后，歷史會(huì)對(duì)一個(gè)人作出公正的判斷，但政治的殘酷與決絕讓我們從布哈林的悲劇中得到了啟示與教訓(xùn)。<br> 一個(gè)有信念的人，當(dāng)他下決心把生命奉獻(xiàn)給某項(xiàng)事業(yè)時(shí)，需要的不僅僅是滿腔的熱情和獻(xiàn)身精神，坦蕩赤誠(chéng)往往會(huì)因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜而招來(lái)殺身之禍。<br> 在所有的革命志士都慷慨激昂理性不足之時(shí)，更需要你適當(dāng)，適時(shí)，適量的發(fā)表經(jīng)過(guò)反復(fù)論證的見(jiàn)解，不急于與任何權(quán)威人士進(jìn)行觀點(diǎn)上的辯論和駁斥，在非常時(shí)期，被激怒的持有不同意見(jiàn)的權(quán)威會(huì)立即處決你。<br> 當(dāng)生命都失去了，還有什么公義真理可談？<br><br><br></div> 三十歲的我呀，也是會(huì)經(jīng)常為許多理論上的事情義憤填膺，很危險(xiǎn)，要接受前人的教訓(xùn)，管好自己的嘴巴，不要損傷別人的自尊心，懂得語(yǔ)言藝術(shù)，以免帶來(lái)禍患。<br>智慧的階梯——思考<br>蘇聯(lián)偉大作家高爾基向人們呼喚：“尚諾您有自尊心，并由于屈從時(shí)間的暗中左右而甚感羞恥的話，那么您就在生活中留下對(duì)您能永志紀(jì)念的東西吧；只要有生活的愿望和對(duì)自身力量的自信，那么整個(gè)一生將會(huì)是一座莊麗的時(shí)鐘；一座洋溢著精神力量，并以崇高的業(yè)績(jī)使人震驚的，偉大的時(shí)鐘。”<br>人，應(yīng)該怎樣活著才能意識(shí)到自己為環(huán)境所需，怎樣活著才能不丟失信念與希望，怎樣活著才能使每一秒鐘都不渾渾噩噩地白白流逝？<br>高爾基用非常簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言告訴了我們。<br>思考，是通往智慧的階梯。<br>“愚人天天感到無(wú)聊，智者時(shí)時(shí)都在思考?！彼伎即_實(shí)使人成熟，使人深刻，使人臻于完善。<br>思考將給人以“分寸”，使人變得縝密而嚴(yán)謹(jǐn)。<br>我要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，未經(jīng)思考的事情先別去付諸行動(dòng)，未經(jīng)斟酌利害的話先別去說(shuō)，管住自己的嘴巴。<br>要經(jīng)常閉門(mén)自省，檢討自己因?yàn)榭刂撇蛔∏榫w而說(shuō)出的沖動(dòng)之言。<br>你要自己戰(zhàn)勝自己，人性的劣根每個(gè)人都有，要用后天的理智戰(zhàn)勝天性帶來(lái)的有礙于生存發(fā)展的負(fù)面質(zhì)子。<br>善于解剖自己，敢于否定自己，才是難能可貴的。<br>思考：我們生活在目光的海洋中<br>人海茫茫，我駕駛著人生的小舟，在這茫茫地海面上航行。我的四周交叉的閃射著各種各樣的目光。<br>有深沉的目光，熱情的目光，誠(chéng)摯的目光，睿智的目光；還有狡黠的目光，貪婪的目光，兇殘的目光，陰冷的目光… …<br>這每一種目光都是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，演繹著宣泄著內(nèi)在的感情，揭秘著靈魂的秘密；目光是一種自我表白，透露著人們不同的人生追求。<br>人生，就是在這目光組成的海洋上航行的。<br>理解，它在哪里？<br>它無(wú)形無(wú)色，抽象的令人不可捉摸。<br>然而，理解對(duì)于人生又是那麼的重要，人人都需要自己被別人理解，人人都渴望別人多一點(diǎn)的理解自己。<br>但是在現(xiàn)實(shí)生活中，更多的是人們相互之間誤解，曲解，費(fèi)解乃至大惑不解，人世間有好多的戰(zhàn)爭(zhēng)和矛盾，就是因?yàn)楦粞习W，格格不入，就是因?yàn)橄嗷ゲ焕斫狻?lt;br>理解事物是有困難的，理解人的內(nèi)心需求更難。你要學(xué)會(huì)忍耐，探求，磨礪，斗爭(zhēng)，甚至犧牲。<br>理解————是心靈的感應(yīng)。<br><br>適應(yīng)改革的新形勢(shì)<br>人民正在蘇醒，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)改革的核聚變產(chǎn)生的強(qiáng)大沖擊波。我看到：許多原本看似素質(zhì)挺強(qiáng)的人，因?yàn)槿狈?yīng)變能力而被核聚變的沖擊波打翻在地，喘息微弱，奄奄一息。<br>能人尚且如此不堪一擊，尚且這些一向雜亂無(wú)章，心血供應(yīng)不足的小人物吶？<br>我也只是從平民階層成長(zhǎng)且發(fā)育不全的一般小人物，面臨著分崩離析的國(guó)體改革前景，嘆息，流淚，怨天尤人，有用嗎？<br>改革勢(shì)在必行，人民要經(jīng)受鍛煉和磨難，不分大人物和小人物。<br>我的爹爹是個(gè)十三歲參加八路軍的老戰(zhàn)士，爹一生為人民能當(dāng)家作主，沒(méi)有剝削階級(jí)而奮斗，現(xiàn)今的新興資本家讓爹不能接受。他說(shuō)：這樣一來(lái)，那些為建立新中國(guó)而獻(xiàn)身的烈士豈不是白白犧牲了？<br>弄不懂！不管你又多少疑惑和不同意，大趨勢(shì)誰(shuí)也阻擋不住。我要學(xué)會(huì)思考，不可做螳臂擋車的蠢事。<br>盡快讓自己適應(yīng)新形勢(shì)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代人的思維方式，跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，在大浪淘沙中生存。<br><br>論人生的給予觀<br>生活的原本就不是占有。<br>人生的要義，世界的真諦在給予。<br>人不能沒(méi)有自我，人的生理，包括消化，呼吸，循環(huán)，運(yùn)動(dòng)以及大腦的思維，意識(shí)的進(jìn)化，都是為自我存在，自我完善而存在的。<br>但人始終都在自我超越，自我解脫中。<br>人的軀體內(nèi)，其心靈的空間，除了“我”之外，還有意神游更為廣闊的天地。<br>為自己活著而活著的人，在主觀意念里是有的，但在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。人是群居動(dòng)物，人以群分，人離開(kāi)了人群，離開(kāi)了與異性的同居，離開(kāi)了社會(huì)的組合，情感就沒(méi)有了依戀，生活需要的必需品就沒(méi)有了供給源泉，生理的需要就沒(méi)有了發(fā)泄作用的對(duì)象，單個(gè)的自己也就沒(méi)有了存在的意義。<br>付出，相互付出，為別人貢獻(xiàn)自己的才智，好像很高尚，其實(shí)只是社會(huì)分工的細(xì)化與不同，沒(méi)有什么特別。<br>由于個(gè)人存在條件和環(huán)境的不同，每個(gè)自我都有不一樣的外在表現(xiàn)能力和精神內(nèi)涵，群居生活要求每個(gè)自我都各盡所能，不想付出，不想為別人承擔(dān)義務(wù)與責(zé)任，最終得到的只能是痛苦和自扼。<br>人生其實(shí)不復(fù)雜，身體的物質(zhì)需要并不很多，花天酒地的自?shī)室仓荒軙一ㄒ滑F(xiàn)，最重要的是奉獻(xiàn)自己獨(dú)有的天賜的才能和勞作，只有辛苦過(guò)后取得報(bào)償時(shí)，靈魂才最滿足。<br>給予，是人生的自信，是物質(zhì)不滅的自我。<br>人的進(jìn)化始于勞動(dòng)，只有給予，只有勞動(dòng)，才是人類最偉大最崇高的品格。<br>給予，是人品的最好詮釋。<br>感恩大自然<br>郊外，綠色的田園，綠色的山巒。<br>萬(wàn)籟寂靜中唯有幾聲蟬叫，那種回歸自然的感覺(jué)讓人飄飄然，仿佛置身于童話世界一般。<br>抬頭遠(yuǎn)眺，東方那一縷縷金色的光束，透過(guò)茂密的山林沐浴著大地，沐浴著青山綠海。<br>山巒間，田園中，赤橙紅綠青籃紫那美麗絢爛的自然色素一應(yīng)俱全，把鄉(xiāng)間峽谷裝扮得像一位純凈秀麗的少女，這位少女恰似一朵出水的芙蓉。<br>秋高氣爽的早晨，走在鄉(xiāng)間的小路上，暫且忘記了處世之煩惱，忙碌而沉重的心靈得到了片刻的休整和安慰。<br>感謝大自然，只有她，才真正無(wú)私真誠(chéng)的的給予我祝福和安慰。<br>在這連綿起伏的群山丘陵中，繁衍生息著我們的祖先和兄妹，為了能夠繼續(xù)生存下去，他們比生活在城市里的人付出的更多。貧窮與落后的生產(chǎn)力，像一把把鉗子禁錮著大山里的男男女女，每日的生計(jì)消耗著他們的體力和精力，沒(méi)有余力再顧及更多。<br>城市里的人，在鄉(xiāng)間的田野散步，會(huì)感受到大自然無(wú)限美好；但常年生活在田野間的人，卻有著說(shuō)不盡的苦愁。<br>世界需要改變，城鄉(xiāng)需要交融。<br>在自然中汲取戰(zhàn)勝人類劣根的力量和營(yíng)養(yǎng)吧。<br>