<p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 馬爾邦關(guān)碉位于四川省阿壩州金川縣馬爾邦鄉(xiāng)</b><b style="font-size:22px;">八腳塘村石菩薩溝口金川河西岸半坡，距河面高60米，</b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">高達(dá)51.2米，基寬6.5×5米，頂寬3米，是目前已知保存較好的古碉，被譽(yù)為“中國碉王”，迄今已有近300多年的歷史，為原大金川土司莎羅奔的小官寨碉。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《建造結(jié)構(gòu)》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 由于特殊的地理環(huán)境，面對萬千大山，面對族內(nèi)族外的紛爭與殺戮。人們不得不把碉樓越修越高，因?yàn)橹粮邫?quán)的掌握是自我保護(hù)的最有效手段。專家稱此碉融數(shù)學(xué)、幾何、力學(xué)為一體，是東女國后裔勤勞、智慧的象征。此碉中有數(shù)十層，每層四面，各胡方孔，可施槍熗。相傳此碉用雞、狗、羊、馬、牛、豬血等摻入蕎面和精選粘性強(qiáng)的泥土混合攪拌后灌入石縫作粘合劑，一旦干后，比水泥還堅硬，粘性極強(qiáng)，十分牢固。就在上個世紀(jì)六十年代，一場大規(guī)模的改土造田運(yùn)動中，有人曾試圖用炸藥包將這座碉炸毀。用石碉的豐富史料作田埂的?？?。兩次使用大劑量的炸藥均告失敗，僅將該碉底座北角炸了一個窟窿。就在那次實(shí)施爆破后的第十年就發(fā)生了這個地區(qū)有記錄以卻安然無恙。它不僅經(jīng)受了時代戰(zhàn)爭的烽煙，而且出經(jīng)受了大自然變遷的嚴(yán)峻考驗(yàn)，高聳挺拔，氣勢宏偉，是金川先民堅強(qiáng)不屈，勇敢智慧象征的再現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《歷史記載》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">概述</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 早在《后漢書.南蠻西夷列傳》中就記載先民“眾皆依山居止，壘石為室，高十丈，為邛籠”。李善注《后漢書》之“邛籠”說，“按今彼土夷人呼為雕也”“邛籠”即石碉?？梢娛锝ㄖ延卸Ф嗄甑臍v史了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 本世紀(jì)40年代，著名學(xué)者馬長壽先生在考察井崗山五次反圍剿的碉堡時指出：“中國之碉源于四川，四川之碉源于金川”，這是嘉絨藏族對豐富戰(zhàn)爭藝術(shù)的杰出貢獻(xiàn)，著名美國記者索爾茲伯看到金川的石碉驚嘆這個世界建筑史上的明珠。金川嘉絨藏族的石碉文化十分突出，現(xiàn)殘存的古碉最多，有“千碉之國”的稱譽(yù)，可以說石碉是民族建筑史上一顆璀璨的明珠，在中華民族建筑史上占有重要地位，據(jù)《后漢書·南蠻西南夷列傳》記載，冉駹夷“皆依山居止，壘石為室，高者至十余丈，為邛籠”，即石碉。《隋書·附國傳》和《新唐書·南蠻傳》《太平寰宇記》等古籍，對川西北地區(qū)尤其是嘉絨地區(qū)的石碉文化都有不少記述。這些碉樓，僅用片石累砌而成，高度多在20余米至30余米之間，少數(shù)碉高達(dá)40余米，也有一些較低者僅高10余米，不過低矮的石碉均為四角、五角、六角，而八角碉則皆較高大。在數(shù)百石碉中，馬爾邦關(guān)碉如直刺蒼穹的長劍，靜靜地倚天矗立。“馬爾邦”嘉絨語音譯，意為不結(jié)冰的地方。在嘉絨通往康巴地區(qū)古馬爾邦關(guān)的對河兩岸各矗立著一座崇宏昂的石碉。東碉高28米，西碉高50米，這說是“一江南流，雙碉守關(guān)”的景觀。高達(dá)50米的西碉，是目前全國已知石碉中最高的，獨(dú)享“中國碉王”桂冠。馬爾邦關(guān)碉是東女國女王行宮，后為大金川土司沙羅奔小官寨的標(biāo)志性建筑。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">《歷史意義》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 石碉的功能，大約可分為軍事防御碉、官寨碉、通訊預(yù)警碉、界碉、風(fēng)水碉等五大類。軍事防御碉是現(xiàn)有石碉中最常見的一種，多修建于村寨內(nèi)及其附近入村寨的要道旁、交通要隘、渡口、關(guān)卡等地，屬軍事防御性工事。碉內(nèi)底層一般用于戰(zhàn)時儲藏糧食、物資，二層以上墻體上布滿了望射擊孔，加之墻體堅固厚實(shí)，居高臨時下，易守難攻，形成極好的防御工事。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;"> 清乾隆年間兩次用兵金川，均因石碉的阻擋，久攻不克。此種防御工事后來傳入內(nèi)地漢區(qū)，逐步演變?yōu)橐环N重要的軍事防御設(shè)施——碉堡。石碉在嘉絨藏區(qū)較為普遍，但是在金川縣境內(nèi)特別突出，僅卡撒鄉(xiāng)就有300多座石碉，可惜毀于乾隆平定金川的戰(zhàn)火之中。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《相關(guān)事件》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 就在上個世紀(jì)六十年代，一場大規(guī)模的改土造田運(yùn)動中，有人曾試圖用炸藥包將這座碉炸毀。用石碉的豐富史料作田埂的?？病纱问褂么髣┝康恼ㄋ幘媸?，僅將該碉底座北角炸了一個窟窿。就在那次實(shí)施爆破后的第十年就發(fā)生了這個地區(qū)有記錄以卻安然無恙。它不僅經(jīng)受了時代戰(zhàn)爭的烽煙，而且出經(jīng)受了大自然變遷的嚴(yán)峻考驗(yàn)，高聳挺拔，氣勢宏偉，是金川先民堅強(qiáng)不屈，勇敢智慧象征的再現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《石碉規(guī)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 金川石碉規(guī)模之大，類型之多，建筑技術(shù)之精湛實(shí)為罕見，具有極高的美學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)價值，是研究川西高原歷史、民族、文化不可多得的實(shí)物依據(jù)。在以大金川大峽谷為中心，向綽斯甲、俄熱、太陽河、撒瓦足、卡拉足、萬林、巴布里、獨(dú)松、卡撒等眾多網(wǎng)狀河流四周的峽谷和高山擴(kuò)散，直至阿科里草原最北端。到目前有碉的遺址、遺跡 處，有殘碉 座，有保存較完好的石碉 座，形成了較為完備的神碉、戰(zhàn)碉、界碉、銘碉體系，使這里有了“千碉之國”的譽(yù)稱。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《關(guān)碉特色》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 世代居住在這兒的東女國后裔，根據(jù)自己的生活方式和自然條件，創(chuàng)造了獨(dú)特風(fēng)格的永恒建筑藝術(shù)，碉房是其中最優(yōu)秀的代表。據(jù)清代第四任綏靖屯務(wù)李心衡所作的《金川鎖記》記載，“其碉樓及一切墻垣，俱砌亂石，遠(yuǎn)望作裂紋，整齊如刀削，雖漢人工巧者不能及?！狈课荻酁槭^合黃泥堆砌而造，以巨木為梁，橫搭雜木，蓋土于上，堅固不漏。它一般有三層，第一層較低矮，主要用于放置大型農(nóng)具和圈養(yǎng)牲畜；第二層以渾年不熄的火塘為中心，“鍋莊”是整個房屋的心臟部位，它具有廚房、飯?zhí)?、客廳等多種功用；第三層是經(jīng)堂和陽臺，陽臺四周建有煨桑臺同時又是一個休閑娛樂的小廣場，特別是在莊稼收割的季節(jié)陽臺有成為曬場。人們普遍認(rèn)為房子頂層的經(jīng)堂是神的居所，中間層是人的住處，底層是牲畜的天地，這與人們信仰中關(guān)于世界的，觀念不謀而合。人們認(rèn)為有天界、人世的地獄存在，天上居住著眾神，人世間蕓蕓眾生，地下則是魔鬼的居所，一座房子仿佛就是一個輪回著的世界。這一地區(qū)民居屋頂上的曬場和其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是這一地區(qū)民居最深的獨(dú)特性，是對世界民居原型的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這些美麗的民居坐落在大金川江兩岸的山坡上，由于受大渡河暖濕氣流的影響是這里形成較好的植被，四周一片蔥蘢。放眼望去，大金川如玉帶、如哈達(dá)般逶迤此來，飄然南去，炊煙裊起，在飄動的山歌里牛羊返欄，宿鳥歸急……一派世外桃源的景象。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《歷史價值》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">內(nèi)部結(jié)構(gòu)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 碉內(nèi)底層一般用于戰(zhàn)時儲藏糧食、物資，二層以上墻體上布滿了望射擊孔，加之墻體堅固厚實(shí)，居高臨下，易守難攻，是極好的防御工事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">軍事防御功能：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 馬爾邦關(guān)碉是軍事防御碉的典型代表，其堅固的結(jié)構(gòu)和優(yōu)越的地理位置使其在歷史上發(fā)揮了重要的軍事防御作用。清乾隆年間兩次用兵金川，均因石碉的阻擋，久攻不克。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">文化意義：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 馬爾邦關(guān)碉不僅是軍事防御的象征，也是嘉絨藏族文化的重要載體。它見證了川西高原的歷史變遷和民族融合。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以上所列照片本人于二〇一七年十一月到四川省阿壩州金川縣馬爾邦鄉(xiāng)八腳塘村石菩薩溝口實(shí)地拍照。</b></p>