<p class="ql-block"> ◎ 四氣調(diào)神大論篇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 春三月[1]，此謂發(fā)陳[2]。天地俱生，萬(wàn)物以榮[3]。夜臥早起，廣步于庭。被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰[4]。此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變[5]。奉長(zhǎng)者少。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 注釋</p><p class="ql-block"> [1]春三月：指農(nóng)歷的正、二、 三月。按節(jié)氣為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。</p><p class="ql-block"> [2]發(fā)陳：推陳出新。</p><p class="ql-block"> [3]萬(wàn)物：古人常指草木。物，本意為雜色牛，在古代文獻(xiàn)中，多引申為有生命之物。</p><p class="ql-block"> [4]“生而”三句：“生”、“予”、“賞”，象征順應(yīng)春陽(yáng)生發(fā)之氣的神志活動(dòng)，“殺”、“奪”、“罰”，指與春陽(yáng)生發(fā)之氣相悖的神志活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> [5]寒變：夏季所患寒性疾病之總名。</p> <p class="ql-block"> 夏三月[1]，此謂蕃秀[2]。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)。夜臥早起，無(wú)厭于日。使志無(wú)怒，使華英成秀[3]。使氣得泄，若所愛(ài)在外。此夏氣之 應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧[4]。奉收者少，冬至重病。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 注釋</p><p class="ql-block"> [1]夏三月：指農(nóng)歷的四、五、六月。按節(jié)氣為立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。</p><p class="ql-block"> [2]蕃（fán）秀：草木繁茂，華美秀麗。</p><p class="ql-block"> [3]華英：這里指人的容貌面色。</p><p class="ql-block"> [4]痎（jiē）瘧：瘧疾的總稱。</p> <p class="ql-block"> 秋三月[1]，此謂容平[2]。天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平。無(wú)外其志，使肺氣 清。此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飱泄[3]。奉藏者少。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 注釋</p><p class="ql-block"> [1]秋三月：指農(nóng)歷的七、八、九月。按節(jié)氣為立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。</p><p class="ql-block"> [2]容平：草木到秋天已達(dá)成熟階段。</p><p class="ql-block"> [3]飱（sūn）泄：完谷不化的泄瀉。飱，本意為晚餐，引申有水澆飯之意。</p> <p class="ql-block"> 冬三月[1]，此謂閉藏[2]。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)。早臥晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意。若 已有得，去寒就溫。無(wú)泄皮膚，使氣亟奪[3]。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥[4]。奉生者少。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 注釋</p><p class="ql-block"> [1]冬三月：指農(nóng)歷的十、十一、十二月。按節(jié)氣為立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。</p><p class="ql-block"> [2]閉藏：密閉潛藏。指萬(wàn)物生機(jī)潛伏。</p><p class="ql-block"> [3]氣：指“陽(yáng)氣”。亟（qì）：頻繁，多次。奪：被耗傷。</p><p class="ql-block"> [4]痿厥：四肢枯痿，軟弱無(wú)力。</p> <p class="ql-block"> 逆春氣，則少陽(yáng)不生[1]，肝氣 內(nèi)變。逆夏氣，則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞[2]。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉[3]。夫四時(shí)陰陽(yáng)者[4]，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。逆其根，則伐其本，壞其真矣[5]。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起。是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格[6]。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 注釋</p><p class="ql-block"> [1]少陽(yáng)：指春季。根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)春季為少陽(yáng)，夏季為太陽(yáng)，秋季為少陰，冬季為太陰?！ 2]內(nèi)洞：內(nèi)虛。</p><p class="ql-block"> [3]獨(dú)沉：衰憊。</p><p class="ql-block"> [4]四時(shí)陰陽(yáng)：指春溫、夏熱、秋涼、冬寒一年四季陰陽(yáng)的變化規(guī)律。</p><p class="ql-block"> [5]壞其真：“真”有“身”義，即壞其身。</p><p class="ql-block"> [6]內(nèi)格：古病名，即關(guān)格。臨床表現(xiàn)為水谷不入（關(guān)閉），二便不通（阻格）。</p> <p class="ql-block"> 是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？</p> <p class="ql-block">摘自《咪咕公版·黃帝內(nèi)經(jīng)》</p>