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《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論篇》

雪泥

<p class="ql-block">  ◎ 上古天真論篇</p><p class="ql-block">   </p><p class="ql-block">  昔在黃帝[1],生而神靈,弱而能言,幼而徇齊[2],長而敦敏,成而登天。</p><p class="ql-block">   </p><p class="ql-block">  注釋</p><p class="ql-block">  [1]黃帝:傳說中的古代帝王,為中華民族的始祖,古代許多文獻(xiàn),常冠以“黃帝”字樣,以示學(xué)有根本。</p><p class="ql-block">  [2]徇齊:此指思維敏捷,理解事物迅速,處理事物周全。</p> <p class="ql-block">  乃問于天師曰[1]:余聞上古之人,春秋皆度百歲[2],而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者。時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽[3],和于術(shù)數(shù)[4],食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱[5],而盡終其天年[6],度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真。不知持滿,不時御神[7],務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也。</p><p class="ql-block">   </p><p class="ql-block">  注釋</p><p class="ql-block">  [1]天師:黃帝對岐伯的尊稱。</p><p class="ql-block">  [2]春秋:指人的年齡。</p><p class="ql-block">  [3]陰陽:天地變化的規(guī)律。</p><p class="ql-block">  [4]術(shù)數(shù):各種技術(shù),這里指采用任何一種調(diào)養(yǎng)精氣的養(yǎng)生方法,都要做到適宜,無太過,無不及。</p><p class="ql-block">  [5]形與神俱:形體與精神活動統(tǒng)一協(xié)調(diào)。</p><p class="ql-block">  [6]天年:自然界賦予人的自然壽命。</p><p class="ql-block">  [7]御神:控制精神情志活動,以免過度消耗精氣。</p> <p class="ql-block">  夫上古圣人之教下也[1],皆謂之虛邪賊風(fēng)[2],避之有時。恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來?是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦。氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪  不能惑其心。愚智賢不肖不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。</p><p class="ql-block">   </p><p class="ql-block">  注釋</p><p class="ql-block">  [1]圣人:通曉養(yǎng)生之道的人,即下文所論養(yǎng)生有成就的四種人:真人、至人、圣人、賢人。</p><p class="ql-block">  [2]虛邪賊風(fēng):中醫(yī)把一切致病因素稱為邪。四時不正之氣乘人體氣虛而侵入人體致病,故稱“虛邪”。賊風(fēng),中醫(yī)認(rèn)為風(fēng)為百病之長,因邪風(fēng)傷人,故稱“賊風(fēng)”。</p> <p class="ql-block">  帝曰:人年老而無子者,材力盡邪?將天數(shù)然也[1]?岐伯曰:女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長。二七而天癸至,任脈通[2],太沖脈盛[3],  月事以時下,故有子。三七,腎氣平均,故真牙生而長極。四七,筋骨堅,發(fā)長極,身體盛壯。五七,陽明脈衰[4],面始焦,發(fā)始墮。六七,三陽脈衰于上[5],面皆焦,發(fā)始白。七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通[6],故形壞而無子也。</p><p class="ql-block">  注釋</p><p class="ql-block">  [1]天數(shù):天賦之?dāng)?shù),即天癸之?dāng)?shù),指自然的生理變化規(guī)律。中醫(yī)認(rèn)為人的生殖能力根源于腎,腎在五行屬水,屬天干之“癸”,故生殖之精也稱為“天癸”。</p><p class="ql-block">  [2]任脈:奇經(jīng)八脈之一,循行于人體前正中線,從百會穴至?xí)幯?。主調(diào)月經(jīng)、孕育胎兒。任,接受的意思,受納一身陰經(jīng)之氣血,  故名任脈。</p><p class="ql-block">  [3]太沖脈:奇經(jīng)八脈之一,能調(diào)節(jié)十二經(jīng)的氣血,主月經(jīng)。沖脈之“沖”源于《老子》:“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和也?!敝嗅t(yī)認(rèn)為沖脈為十二經(jīng)之海,氣血大聚于此,故稱沖脈。</p><p class="ql-block">  [4]陽明脈:指十二經(jīng)脈中的手陽明、足陽明經(jīng)脈,這兩條經(jīng)脈上行于頭面發(fā)際,如果經(jīng)氣衰退,則不能營于頭面而致面憔發(fā)脫。</p><p class="ql-block">  [5]三陽脈:指會于頭部的手足太陽、手足陽明、手足少陽六條經(jīng)脈。</p><p class="ql-block">  [6]地道不通:指女子斷經(jīng)。女子屬陰、屬地,所以女性的生理功能稱為“地道”。</p> <p class="ql-block">  丈夫八歲,腎氣實,發(fā)長齒更。二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢,陰陽和[1],故能有子。三八,腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。四八,筋骨隆盛,肌肉滿壯。五八,腎氣衰,發(fā)墮齒槁。六八,陽氣衰竭于上,面焦,發(fā)鬢頒白。七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎藏衰,形體皆極[2]。八八,則齒發(fā)去。腎者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能寫。今五藏皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故發(fā)鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。</p><p class="ql-block">   </p><p class="ql-block">  注釋</p><p class="ql-block">  [1]陰陽和:此處指男女交合。</p><p class="ql-block">  [2]形體皆極:形體衰弱至極。</p> <p class="ql-block">  帝曰:有其年已老而有子者何也?岐伯曰:此其天壽過度[1],氣脈常通,而腎氣有余也。此雖有子,男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣[2]。</p><p class="ql-block">   </p><p class="ql-block">  注釋</p><p class="ql-block">  [1]天壽:先天稟賦,即上文之“天年”。</p><p class="ql-block">  [2]天地:指男女。</p> <p class="ql-block">  帝曰:夫道者年皆百數(shù),能有子乎?岐伯曰:夫道者,能卻老而全角,身年雖壽,能生子也。</p><p class="ql-block">   </p><p class="ql-block">  黃帝曰:余聞上古有真人者<span style="font-size:18px;">[1]</span>  ,提挈天地[2],把握陰陽。呼吸精氣[3],獨立守神,肌肉若一。故能壽敝天地,無有終時。此其道生。中古之時,有至人者,淳德全道,和于陰陽[4]。調(diào)于四時[5],去世離俗。積精全神,游行天地之間,視聽八達(dá)之外。此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。</p><p class="ql-block">   </p><p class="ql-block">  注釋</p><p class="ql-block">  [1]真人:至真之人,養(yǎng)生修養(yǎng)境界最高的一種人?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》依養(yǎng)生成就之高低分為真人、至人、圣人、賢人四種。</p><p class="ql-block">  [2]提挈天地:把握住自然的變化規(guī)律。</p><p class="ql-block">  [3]呼吸精氣:吐故納新,汲取天地精氣的導(dǎo)引行氣方法。</p><p class="ql-block">  [4]和于陰陽:符合陰陽變化之道。</p><p class="ql-block">  [5]調(diào)于四時:適應(yīng)四時氣候的變遷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  其次有圣人者,處天地之和,從八風(fēng)之理[1],適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心。行不欲離于世,舉不欲觀于俗。外不勞形于事,內(nèi)無思想之患。以恬愉為務(wù),以自得為功。形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。其次有賢人者,法則天地,象似日月。辨列星辰,逆從陰陽[2]。分別四時,將從上古。合同于道,亦可使益壽而有極時。</p><p class="ql-block">   </p><p class="ql-block">  注釋</p><p class="ql-block">  [1]八風(fēng):指東、南、西、北、  東南、西南、西北、東北八方之風(fēng)。</p><p class="ql-block">  [2]逆從陰陽:順從陰陽消長的變化。</p> <p class="ql-block">摘自《咪咕公版黃帝內(nèi)經(jīng)》</p>