<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 認識中藥，僅僅了解它的作用和性質(zhì)是遠遠不夠的，更需深刻領(lǐng)會其獨特的走向。如同西方物理學中的“矢量”概念，中藥同樣具有大小和方向兩大屬性。大小，便是藥物的性質(zhì)，而方向則關(guān)乎藥物在人體內(nèi)如何運行、如何發(fā)揮效用。這其中，升降浮沉和歸經(jīng)兩大要素尤為關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"> 藥性，醫(yī)者們都給予了足夠的重視，然而在實際應用中，藥的走向卻往往被忽視或遺忘，這無疑會極大地影響用藥效果。不同的藥物，其走向迥異。有的藥物善于上升，有的則擅長下降；有的專攻五臟，有的則游走于四肢；還有的分別作用于上焦、中焦和下焦，各具特色。因此，醫(yī)者必須根據(jù)病患的具體病位以及邪氣的出入情況，精心選擇用藥。</p><p class="ql-block"> 此外，許多中藥的名稱本身就蘊含著升降浮沉的奧秘。例如，“升麻”這一藥名，便直觀地傳達了藥物上升的特性；而“沉香”則暗示了藥物下沉的特性。沉香，即沉香木，它不同于一般的木頭會浮于水面，而是會沉入水底，這一特性也映射出其在人體內(nèi)能夠降氣的功效。</p><p class="ql-block">藥的行走速度</p><p class="ql-block">藥的行走也有速度。有的藥走得快，有的藥走得慢；有的藥是走而不守，有的藥是守而不走。</p><p class="ql-block">比如大黃，它在人體內(nèi)走得非常快，從來不停留，就像關(guān)公過五關(guān)斬六將那樣，那就叫做走而不守，從東嶺關(guān)到黃河渡口，他不會占領(lǐng)了哪個關(guān)就守在那兒不走了。這味藥下肚會迅速從上往下通，奪關(guān)斬將而出。</p><p class="ql-block">有的藥則是守而不走，喝下去了以后走得特別慢，甚至會在某個地方守一陣子。比如甘草。其實很多甘甜的藥都喜歡守；而很多苦藥，它都走得相對快一些。</p><p class="ql-block">當然也有例外，比如黃連走得就慢。黃連、甘草都是守而不走的。尤其是小劑量的甘草，它走得尤其慢。</p><p class="ql-block">這些藥怎么配伍呢？要相互牽引。就好比兩個人，如果他們都是急性子，會互相催促著趕緊走。大黃和芒硝在一起就是這樣，喝下去了馬上就要大便了。如果在此基礎(chǔ)上再加厚樸、枳實這兩個下行的藥，它們就走得更快了，這就是大承氣湯。</p><p class="ql-block">有時候我們并不想讓他們走得那么快，拉肚子拉的太厲害了，人會受不了。這時候可以配點甘草，它走得就慢了，走得慢了，它們就會在路上把滌蕩污濁的工作做得更細。</p><p class="ql-block">這就是調(diào)胃承氣湯，用甘草來牽制大黃和芒硝。大黃和芒硝要走，甘草不走，怎么辦？我等你一會兒，大黃和芒硝行走的速度就慢下來了。</p><p class="ql-block">當然也不會太慢，甘草想守在這里，大黃和芒硝說“我們走了，你怎么不走??？”甘草只好說：“你們走我也走吧，你們等我一會兒?！?lt;/p><p class="ql-block">本草藥的基本走向</p><p class="ql-block">植物類藥，我們可以看它長在植物哪個部位，以確定其性質(zhì)和走向。</p><p class="ql-block">花葉升散，種子下降</p><p class="ql-block">花與葉，宛如自然界中的兩位舞者，輕盈地在植物的最外層翩翩起舞。它們以獨特的姿態(tài)，演繹著生命的升散之美?；▋阂云鋬?yōu)雅的姿態(tài)，在微風中輕輕搖曳，散發(fā)出迷人的清香。這清香，如同天籟之音，飄散在空氣中，使人心曠神怡。而葉子，則每日靜靜地蒸發(fā)著體內(nèi)的水分，將生命的活力化作一股股清新的氣息，散發(fā)到周圍的空氣中。</p><p class="ql-block">這種升散的特性，同樣可以應用于人體之中。在中醫(yī)理論中，花與葉常被用來治療一些與體表有關(guān)的疾病。比如，當我們感冒時，醫(yī)生往往會開一些以花和葉為主要成分的藥方。這些藥方雖然藥味不多，藥量也不大，但抓回來的卻是一大包，其中以花和葉居多。這是因為，花和葉的質(zhì)地輕，能夠輕松地升散到人體的各個部位，發(fā)揮發(fā)散體表邪氣的功效。</p><p class="ql-block">然而，并非所有的花和葉都具有升散的特性。例如，旋覆花便是一個例外。它不同于其他花葉的升散之性，而是具有降下的功效。這正如自然界的萬物，各有其獨特的性格與功能。</p><p class="ql-block">與花葉相反，植物的種子則更多地表現(xiàn)出下降的特性。當種子在枝頭成熟后，它們會自然而然地落到地上，等待生根發(fā)芽。這種往下降的特性，在作用于人體時，也能發(fā)揮出下降的作用。比如，桃仁、杏仁等種子類藥材，它們不僅具有種子的特性，還含有豐富的油性成分，因此能夠潤下，起到潤腸通便的作用。</p><p class="ql-block">這些種子類藥材還有一個共同的特點，那就是偏溫。這是因為，在自然界中，沒有一定的溫熱之力，種子又怎能有力量破土而出，生根發(fā)芽呢？然而，也有例外存在。比如蔓荊子，它便是一種往上升的種子類藥材，而且性涼。這正是因為它質(zhì)地輕盈，能夠輕松升散，用于治療頭面部的風病。</p><p class="ql-block">總的來說，花、葉與種子在自然界中各自扮演著不同的角色，它們以其獨特的升散與下降之性，共同維系著生態(tài)平衡。而在人體中，它們也能發(fā)揮出獨特的作用，幫助我們調(diào)節(jié)身體，恢復健康。</p><p class="ql-block">枝走四肢，梗通上下</p><p class="ql-block">植物的枝丫猶如人體的四肢，彼此間似乎有一種神秘的聯(lián)系，仿佛同氣相求，相互呼應。在中藥學中，桂枝、桑枝、紫蘇旁枝等，這些看似平凡的草木枝丫，卻蘊含著對人體四肢的獨特療效。</p><p class="ql-block">如同我們的胳膊酸痛、手指發(fā)麻時，桑枝便如同一位貼心的向?qū)?，引領(lǐng)著藥效直達四肢末梢，舒筋活絡(luò)，緩解疼痛。而若是因為寒氣深入骨髓，那么桂枝便如同一位勇猛的戰(zhàn)士，破冰除寒，溫暖四肢。而若只是臨時受了些風寒，紫蘇旁枝與桑枝的搭配便如同輕柔的春風，輕輕拂過，驅(qū)散寒意。</p><p class="ql-block">再來說說植物的梗，它猶如人體的主干，承載著生命的重托。它是植物中的主莖，承載著養(yǎng)料從根部向上輸送的重任；同時，它也是葉子通過光合作用合成的能量，輸送到根部去儲藏的通道?？梢哉f，莖是植物體內(nèi)能升能降的交通樞紐。</p><p class="ql-block">在中藥中，紫蘇梗、藿香梗等，它們?nèi)缤梭w內(nèi)的氣機調(diào)節(jié)師，能通氣、調(diào)氣，使氣機在升降之中達到平衡。這種升降之間的平衡，正是我們追求的健康狀態(tài)。因此，當我們在運用這些草藥時，不僅要看到它們的藥效，更要看到它們與人體的相通之處，從而更加精準地調(diào)節(jié)身體，達到治病養(yǎng)生的目的。</p><p class="ql-block">根分三部，各有不同</p><p class="ql-block">根部入藥，其奧妙實乃博大精深。以部位劃分，上部的根猶如樹梢般向上延伸，專為植株輸送養(yǎng)分，其性質(zhì)自然傾向于上行。而下部的根須則如同樹根般深入土壤，努力向下扎根，其性質(zhì)則偏于下行，專治下焦之疾。至于中間的那段根，則如同樹干般穩(wěn)固，守中而治中焦之病。</p><p class="ql-block">以當歸為例，其根部可分為頭、身、尾三部分，各有其獨特功效。當歸頭，猶如樹梢般向上生長，故能活血上行；當歸身，則如樹干般穩(wěn)固，守中而養(yǎng)血；當歸尾，則似樹根般向下延伸，能破血下行。然而，現(xiàn)今人們在用藥時，往往不再如此細分，而是將整個根部一并使用。盡管如此，對于蘆和須的使用，仍有著嚴格的講究。</p><p class="ql-block">蘆，位于根的最上方，是根與莖的交匯之處。如人參之參蘆，一心向上，匯聚根部養(yǎng)分輸送至整個植株，因而具有極強的上升之力，甚至能引發(fā)嘔吐。在用藥時，我們通常會去掉蘆部，以免其過強的上升作用影響藥效。然而，對于某些珍貴藥材如人參，我們則會保留其蘆部，利用其特殊作用，如治療體質(zhì)虛弱、上焦有邪等病癥。</p><p class="ql-block">根須，則位于根的最下方，深入土壤，向下生長。其性質(zhì)偏于下行，具有攻破作用。如甘草之甘草梢，能走陰莖、尿道，有清利之功，用于治療小便帶血、小便刺痛等病癥。此外，植物的節(jié)則對應人體的關(guān)節(jié)，皮則對應體表，心則入心，絡(luò)則通絡(luò)，藤則上行，刺則刺破……這些都是通過觀察藥物本身的特性所得出的結(jié)論。</p><p class="ql-block">再論金石、介類藥，此類藥物多屬金屬、礦物、化石、貝殼之類，性質(zhì)重而沉降。由于其重質(zhì)，自然具有向下的走向，專治下焦之疾。然而，其功效并非僅限于此，還需根據(jù)具體藥物和病癥進行細致的分析和配伍。</p><p class="ql-block">總之，根部入藥之道，需我們深入觀察、格物致知，方能得其精髓。在用藥時，更需根據(jù)藥物本身的特性和病癥的實際情況進行精準的配伍和運用，方能發(fā)揮藥物的最大功效。</p><p class="ql-block">動物藥的功效</p><p class="ql-block">動物藥被稱為“血肉有情之品”。</p><p class="ql-block">峻補不足</p><p class="ql-block">動物藥，這源自大自然的恩賜，與人體的血肉之軀有著千絲萬縷的聯(lián)系。它們的藥效與人體的生理機能相得益彰，同氣相求，故而其作用于人體時，效果尤為顯著。它們能夠峻補人體的不足，深入骨髓，搜剔那些難以驅(qū)逐的頑邪之疾。</p><p class="ql-block">當人體出現(xiàn)虛弱之癥時，動物藥就如同一位矯健的武士，能夠峻猛地給予人體所需的補益。比如那珍貴的鹿茸，它象征著陽剛之氣，是峻補真陽的上佳之選。當人體陽氣不足，需要溫補時，鹿茸便能助你一臂之力，恢復身體的生機與活力。</p><p class="ql-block">而龜版，則是大補真陰的瑰寶。在中醫(yī)理論中，陰陽平衡是維持人體健康的關(guān)鍵。當人體陰液不足，出現(xiàn)虛熱、盜汗等癥狀時，龜版便能發(fā)揮其獨特的滋陰作用，調(diào)和人體的陰陽平衡。</p><p class="ql-block">此外，還有鹿筋、蛤蚧、鹿鞭等動物藥，它們同樣具有峻補人體的功效。這些藥材在藥店里隨處可見，但使用時卻需格外謹慎。因為峻補之藥，雖然能夠迅速補充人體的不足，但過猶不及，一旦使用不當，反而可能給身體帶來負擔。</p><p class="ql-block">因此，在使用動物藥時，我們必須根據(jù)自身的體質(zhì)和病情，合理搭配，適量使用。只有這樣，才能真正發(fā)揮它們的藥效，達到峻補人體、祛除頑疾的目的。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">搜剔頑邪</p><p class="ql-block">人體內(nèi)的邪氣，有時確實頑固得令人頭痛，仿佛那些深深的病根已經(jīng)扎根在生命的每一個角落，一般藥物難以觸及。此時，動物藥，特別是那些神奇的蟲類藥，便成為了我們攻堅克難的得力助手。它們仿佛擁有一種特殊的能力，能夠深入人體最細微的角落，將那些難以消除的邪氣一一搜剔出來。</p><p class="ql-block">想象一下，一塊骨頭已經(jīng)被我們啃得只剩下些許碎肉，而那些碎肉卻頑固地附著在骨頭的縫隙之中，無論我們?nèi)绾闻Χ茧y以剔除。然而，當我們把這塊骨頭扔在地上，那些勤勞的螞蟻便會紛紛爬上來，開始啃食上面的碎肉。很快，這塊骨頭就被它們啃得光溜溜，仿佛從未有過碎肉一般。這就是蟲類藥所具備的那種神奇的搜剔功能。</p><p class="ql-block">蟲類藥在人體內(nèi)同樣發(fā)揮著這樣的作用。它們能夠鉆入人體筋骨的縫隙之中，將那些頑固的風寒濕邪一一剔除，就像螞蟻啃食骨頭上的碎肉一樣。這種祛邪效果往往非常顯著，能夠迅速緩解患者的病痛。</p><p class="ql-block">然而，盡管蟲類藥具有如此神奇的功效，我們卻不能輕易使用。醫(yī)者以救人為己任，應當懷有一顆仁慈之心。我們不能因為救治一個病人而傷害更多的生命。因此，在使用蟲類藥時，我們必須謹慎權(quán)衡利弊，確保用藥的必要性和合理性。只有當病情確實需要使用蟲類藥時，我們才應該毫不猶豫地使用；而在其他情況下，則應該盡量避免使用，以免濫用藥物給病人和生命帶來更多不必要的傷害。</p><p class="ql-block">中藥之所以被稱為本草，而不是本蟲，其實也是在提醒我們盡量使用植物類的藥物。植物藥溫和且副作用相對較小，更符合醫(yī)者仁心的理念。因此，在使用藥物時，我們應該盡量遵循這一原則，避免濫用蟲類藥，讓中藥發(fā)揮其最大的療效，同時保護生命的尊嚴和價值。</p><p class="ql-block">紅色入血分，青色入氣分</p><p class="ql-block">蟲類藥在中醫(yī)理論中，其應用之道頗為奧妙，它們既能入氣分，又能入血分，其間的區(qū)別宛如天地間的陰陽交錯，各有其獨特的規(guī)律。葉天士，這位古代醫(yī)學大家，深諳蟲類藥之性，他曾總結(jié)道：“有血者入血，無血者入氣?！贝搜砸怀觯q如醍醐灌頂，為后世醫(yī)者指明了用藥的方向。</p><p class="ql-block">細觀蟲類之生物，有的體含紅色之血，有的則無。如那勤勞的螞蟻，當你輕輕捏碎它，卻不見半點紅色血液流出。誠然，從生物學角度而言，它確實擁有血液，但那并非我們所見的鮮紅之色。在中醫(yī)的理論中，這樣的生物便被稱為“無血”，其入藥之時，便多走氣分之路。反觀那高懸樹梢的知了，剝?nèi)ネ鈿?，亦不見紅色之跡。而蛇類，則是血液充盈的生物，其入藥時，自然多走血分。</p><p class="ql-block">除此之外，其他藥材亦有其獨特的入氣入血之道。那鮮艷的紅色藥材，往往入血分而治血疾；而那青翠之色，則多以入氣分為主，調(diào)和氣機。紫蘇葉便是一例，其一面紅潤如霞，一面青翠欲滴。更有那些隨季節(jié)而變的葉子，春天夏天翠綠如洗，到了秋天則漸漸染上紅暈。這般的變化，昭示著它們能溝通氣血，調(diào)和人體之陰陽。</p><p class="ql-block">然而，世間萬物皆有例外。有些藥材雖非紅色，卻也能入血分；有些藥材雖外表普通，卻同樣能發(fā)揮出驚人的藥效。如那金銀花，雖非紅色，卻能清熱解毒，入氣分而治熱??；而那三七，外表灰白或黃色，內(nèi)部墨綠堅硬，卻依然是活血化瘀的良藥，入血分而治血瘀。</p><p class="ql-block">綜上所述，蟲類藥的應用之道，實乃中醫(yī)理論中的一大奧秘。醫(yī)者需細心揣摩，靈活運用，方能發(fā)揮出其最大的藥效，為病患帶來福音。</p>