<p class="ql-block">人之初，心無念，無思，不懼不憂更無我，所以自在?？匆娚磉叺乃写笕诵∪四腥伺硕家粯樱惗?，或許，同類的概念也沒有，只是一個莫之名相的存在。此境卻沒有堅持太久，一天天過去，漸漸地，心開始分辨，分辨得越清晰似乎是越精明的。</p><p class="ql-block"> 此心遇彼心，便慎而察之，如大駭之虎與黔之驢。昨日于小區(qū)院里見一幼兒，繞一位老婦人身邊邊走邊玩，不經(jīng)意間回頭發(fā)現(xiàn)我在身后，說了句“大灰狼”馬上跑到老婦人身前，走幾步回頭看看我，我故意瞪著眼睛看他，他面有懼色靠近老婦人身邊，拉手。走幾步又回頭看我，直到我走近了，怕嚇著孩子，我便對他微笑，他當(dāng)下放松了警惕，臉上露出笑容，蹦蹦跳跳地恢復(fù)了原來的樣子。概人以自保為天性，心有我之故，無壯懷之故，故有恐懼。當(dāng)然，與所遇孩童同齡者或有愚而近之，魯而攻之者，秉性有異，不足為怪。及成年，體力漸增，智慧日園，恐怖漸少，自信，自恃，自傲滋生蔓延，多有助人之思，度人之想，亦時有御人之意。</p><p class="ql-block"> 然關(guān)愛和壓制相連，不屑與多禮相親。</p><p class="ql-block"> 心與心，當(dāng)不二，事非如愿，常常較強(qiáng)弱，比高低。遇強(qiáng)，能更強(qiáng)，蓋非一端。倘存心度人便是大善，欲度人而令人遠(yuǎn)者，雖發(fā)心不惡，斯愚矣。善亦須巧，知疾徐剛?cè)?，惟能方便施與方為智。亦有另類遇強(qiáng)而強(qiáng)者，非真強(qiáng)也，性真而已，愚魯而已，虛榮而已。于善則遠(yuǎn)之，是失；于惡則不能反度，無得。遇強(qiáng)而能弱者，倘自知不足，謙慎而順之，有得，此必日后有成者；或未必真弱，通脫而已，不恃能，不爭勝，亦非冷漠，無傷于強(qiáng)者，或可默化于強(qiáng)者，此乃真強(qiáng)者。想亞圣祖謂：吾不教之，即已教之矣。后生小子，不敢多解半句，明者自曉其義。</p><p class="ql-block"> 心拒于心，心亦拒之。心親于心，心亦親之。心高于心，心便遠(yuǎn)之。心低于心，心必仰之。此理常然。心拒于我，我亦近之；心異于我，我可容之；心攻于我，我能受之。是為大，是為廣，廣之又廣，其廣無外，大之又大，其大無疆，大而化人，是為神。</p>