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<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一幅畫竟然使歷經(jīng)坎坷、懷才不遇、終生不得志的一介書生名垂青史。這幅畫就是《富春山居圖》，這位書生就是黃公望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《富春山居圖》是元代畫家黃公望歷時(shí)7年，于1350年畫就的紙本水墨畫，系中國(guó)十大傳世名畫之一。此畫是黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半斷名《剩山圖》，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；后半斷名《無用師卷》，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《富春山居圖》以橫幅長(zhǎng)卷的形式描繪了富春江兩岸秀麗的山水風(fēng)光。畫中峰巒坡石隨勢(shì)起伏，山澗深處清泉飛瀉，在群山環(huán)抱中，茅屋村舍參差其間，漁舟小橋錯(cuò)落有致?？芍^人隨景遷、景隨人移。此畫集中體現(xiàn)了作者勾勒、皴擦、點(diǎn)染的高超技法，達(dá)到了爐火純青的境界。被清初吳其貞推崇為“亙古第一畫”，也有人譽(yù)此畫為“畫中之蘭亭”，屬國(guó)寶級(jí)文物。2011年3月中國(guó)總理溫家寶在記著招待會(huì)上談及此畫后，同年6月此畫全卷在臺(tái)北“故宮博物院”首度合璧展出。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃公望的《富春山居圖》，以其深邃的意境、獨(dú)特的筆墨技巧和超凡脫俗的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為中國(guó)山水畫的巔峰之作，對(duì)后世的繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在世界藝術(shù)史上，黃公望的名字常常與西方的大師們一同被提及，顯示了他在國(guó)際藝術(shù)界的重要地位。 黃公望的藝術(shù)風(fēng)格和哲學(xué)思想，融合了儒家、道家和禪宗的元素，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。他的畫作不僅僅是視覺藝術(shù)的展現(xiàn)，更是一種哲學(xué)思考和精神追求的傳達(dá)。正因如此，清朝乾隆皇帝曾對(duì)《富春山居圖》愛不釋手；也正因如此 ，被燒成兩截的《富春山居圖》一直牽動(dòng)著海峽兩岸人民的愛國(guó)之心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 基于對(duì)名畫《富春山居圖》的好奇以及對(duì)黃老先生的崇敬，近日吾邀約了幾位老友驅(qū)車至富陽黃公望村拜謁瞻仰了黃公望隱居地及紀(jì)念館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃公望，生于宋末元初，字子久，號(hào)大癡、大癡道人，亦號(hào)一峰道人、凈豎，晚年自號(hào)井西道人。乃元代畫壇巨匠，書界高手，位列元四大家之首。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">生逢亂世，出繼黃氏</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃公望生于南宋度宗咸淳五年（1269年），原名陸堅(jiān)，居于姑蘇琴川，即今之常熟虞山鎮(zhèn)。其七八歲時(shí)，元兵南侵，常熟淪陷，父母亦不幸逝世，遺為孤兒。當(dāng)時(shí)寓居常熟的溫州平陽人黃樂，見其聰慧可人，遂收為義子。《錄鬼簿》記載：“幼時(shí)，被溫州黃氏收養(yǎng)為嗣，因而改姓黃。其父九旬方立嗣，見子久，嘆曰：‘黃公望子久矣。’”由此，陸堅(jiān)更名黃公望，字子久。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天資聰慧，懷才不遇</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃公望天資聰慧，博覽群書，三教九流無所不通，詩詞歌賦無所不能，長(zhǎng)詞短句落筆就成，繪畫才能尤為出眾，十二歲時(shí)，就參加了元朝的神童科考試。少年英才黃公望躊躇滿志，當(dāng)然渴望金榜題名，施展胸中抱負(fù)。但他生不逢時(shí)，他雖然生在南宋，等到他十幾歲的時(shí)，卻已經(jīng)是元朝了。元朝初期，廢除了科舉考試，且漢人是下等公民，想晉升仕途就得靠人推薦，從小吏做起。盡管黃公望才名早著，卻很難踏入官場(chǎng)，直至23歲時(shí)才混到一個(gè)小吏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)《浙江通志》記載：“元至元年間，浙西廉訪使徐琰辟其為書吏，未久即離去?！睍r(shí)年（1291年）黃公望已經(jīng)23歲。大德三年（1299年）徐琰進(jìn)京任翰林學(xué)士承旨，黃公望就離職賦閑了。 但因他辦事干練，才名遠(yuǎn)播，至大四年（1311年）左右，黃公望又獲江浙行省平章政事張閭青睞，再度任為書吏。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">身陷囹圄，浪跡江湖</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元延祐二年（1315年）九月，張閭被逮下獄，黃公望因曾為其書吏，涉案其中，時(shí)年47歲。此時(shí)恰逢元朝首次開科取士，黃公望卻因身陷囹圄，錯(cuò)失良機(jī)，也重創(chuàng)了他的身心。此事雖巧合，卻深刻影響了黃公望的思想，本就通三教、曉諸藝的他，就深信了宿命論。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 出獄后的黃公望近50歲，他曾居楊載處，結(jié)識(shí)汪從善，望提攜再展，未果。元朝文人畫家多不以賣畫為生，故在松江、杭州以卜術(shù)度日。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黃公望個(gè)性鮮明，常以癡相狂態(tài)醉游山林江湖，狂放之極。同時(shí)，他又潛心山水畫創(chuàng)作，畫名日隆。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">絕念仕途，結(jié)廬隱居</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在此時(shí)期，黃公望曾向前輩名家如趙孟頫請(qǐng)教，與富豪畫家曹知白等交往，廣泛臨摹古畫，追求畫中“古意”。也常游歷江南山水，結(jié)交各界名流，包括隱逸之士與佛道高人。在賣卜、作畫、交友、游覽間，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了深刻理解，畫名亦日益顯赫。以畫名，得官僚地主歡迎，獲畫家尊敬。半生奮斗未得之社會(huì)地位、名望意外得之，使黃公望醒悟，絕仕途之念，開隱士之生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元天歷二年（1329年），黃公望與倪瓚同拜金月巖為師，加入全真教，改號(hào)“一峰道人”，又更名苦行，號(hào)凈墅、大癡。全真教云游、打坐、煉性等教義，對(duì)其山水畫風(fēng)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃公望古稀之年云游至富春江畔，見廟山塢風(fēng)光如畫、環(huán)境恬靜野逸，遂結(jié)廬隱居。隱居杭州時(shí)，好友王逢屢以詩懷念，“十年不見黃大癡……大癡真是人中豪”。相傳黃公望常戴竹笠、芒鞋，坐山石上觀景作畫。一日大雨，竹笠被刮走，全身濕透，仍癡坐觀雨，后稱此石為“雨淋巖”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">潛心繪事 ，終成大家</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃公望正式投身繪畫約自五十歲始，至62歲畫名顯赫，可謂大器晚成。隨后，以“教授弟子”為業(yè)，《輟耕錄》收錄其課徒之作《寫山水訣》，開篇即要求學(xué)者“盡心”，末尾警示學(xué)生畫作需去“邪、甜、俗、賴”四弊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃公望常游歷四方，“往來三吳”，遍覽吳地山水，直至暮年。據(jù)《東維子文集》，知其在60歲前后及77歲時(shí)，多次與友蕩舟太湖，喜吹鐵笛。晚年思想趨于空寂，常于荒山叢林、湖橋之上獨(dú)坐冥思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃公望還結(jié)交多名豪門巨富，如松江曹知白、無錫倪瓚，既是富豪，亦是杰出書畫家。黃公望畫藝精湛，獲時(shí)人贊譽(yù)，成倪瓚、曹知白座上賓。曹氏博學(xué)儒雅，藏書豐富，黃公望常出入其宅，關(guān)系非同一般。倪瓚家有“清閟閣”，收藏頗豐，黃公望成倪府?？?，歷代書畫名跡成其臨習(xí)范本，從中吸收藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，擴(kuò)展藝術(shù)視野，提升藝術(shù)品位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃公望與倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)、曹知白、張渥等大畫家切磋繪事，互贈(zèng)題畫，合作山水畫，部分合作畫跡尚存世。與名士楊維楨、張雨、楊載等交好，常于其畫題詩題字，以詩文相唱和。他們切磋借鑒，使畫風(fēng)成熟，推中國(guó)文人山水畫至高峰。后人尊為元代四大山水畫家，黃公望影響最大，居“元四家”之首。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">南投援筆，搜妙創(chuàng)真</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元至正七年（1347年），79歲高齡的黃公望始創(chuàng)《富春山居圖》。為畫此作，他“搜盡奇峰打草稿”，積素材。于南樓援筆，興至布局，逐旋填札。《富春山居圖》構(gòu)圖由平面向縱深展寬，畫面寬闊空靈，山體圓渾、江面寬廣、沙洲穿插，盡展富陽山水特征，真顯春江秋初風(fēng)貌，寧靜與動(dòng)感交織，達(dá)到了“景隨人遷，人隨景移”之神效。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">大癡遺韻，后世敬仰</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元至正十四年（1354年），黃公望逝于富春江邊上的小洞天，享年86歲。2011年，富陽黃公望研究會(huì)會(huì)員在筲箕泉后的燈臺(tái)瀛發(fā)現(xiàn)了一處古代墓葬，當(dāng)?shù)厝苏f這就是黃公望之墓。經(jīng)考古學(xué)家考證，這確是一座元明古墓，所以有可能是黃公望墓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 子久死后曾留下不少傳說。如周亮工《書影》中所記：“李君實(shí)（日華）曰：常聞人說黃子久……一日于武林虎跑，方同數(shù)客立石上，忽四山云霧擁溢郁勃，片時(shí)竟不見子久，以為仙去?！睂O承澤《庚子銷夏記》也有“人傳子久于武林虎跑石上飛升”的記載。方薰《山靜居論畫》更謂：“辭世后，人有見其吹橫竹出秦關(guān)，遂以為蟬蛻不死。”這些傳說當(dāng)然不可信以為真，但從中可見子久在人們心目中的形像與地位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 嗟乎！古之達(dá)人往往大器晚成，且多有坎坷人生。縱觀史實(shí)，成王成事者，多屬流寇盜賊之輩，而德才兼?zhèn)涞恼司釉谑罆r(shí)則很難有出頭之日——此恐亦系天規(guī)人道吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 非常不幸——2024年7月8日，黃公望紀(jì)念館因電器線路短路引起火災(zāi)，故已暫時(shí)停止對(duì)外開放。</span></p>