<p class="ql-block"> 中國(guó)風(fēng)水發(fā)源地三僚，在業(yè)界無(wú)人不知。因楊筠松祖師晚年在此長(zhǎng)期居住，并授徒傳藝于曾廖劉公等人。從此堪輿術(shù)從過(guò)去的皇家御用風(fēng)水，在三僚民間普遍傳播，逐漸到全國(guó)各地。</p> <p class="ql-block"> 這些祖師及徒弟們?cè)谌女?dāng)?shù)匾擦粝铝瞬簧訇庩?yáng)宅風(fēng)水案例。蛇形祠就是其中之一，該祠堂歷來(lái)有不少神秘傳說(shuō)，引來(lái)海內(nèi)外無(wú)數(shù)愛(ài)好風(fēng)水人士的觀摩，探討研究。</p> <p class="ql-block"> 蛇形祠位于三僚村北部山脈的半坡上，建于明朝中期。是風(fēng)水大師廖炳堪測(cè)布置立向指導(dǎo)修建的。</p> <p class="ql-block"> 視頻可見(jiàn)蛇形祠的外部形巒及布局狀況。</p> <p class="ql-block"> 蛇形祠堂的來(lái)龍是從東西走向的枝龍上橫抽一脈，逶迤而下，如一條下山的蛇，喝形“金蛇掛樹(shù)"，故稱為蛇形祠。從形家角度說(shuō)，不算好格局，更不是真龍穴的。來(lái)龍橫出脈弱小，無(wú)斷跌起伏，只是有如蛇行略有擺動(dòng)。其穴星山人工磊砌了一部分，略比原來(lái)高點(diǎn)，飽滿點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 右砂高輔灣抱穴場(chǎng)，左砂是逆水方，缺失無(wú)護(hù)，且有來(lái)水射左肩。堂局前有案朝，外堂寬闊，左低右高，嫌下砂無(wú)力，水口欠收。但該祠堂不是風(fēng)水好而有名，是先生的理法操作上有特殊之處。</p> <p class="ql-block"> 相傳廖炳先師，修建祠堂時(shí)在形上人為改造完善或扶抑房份上的操作法。我們目前能發(fā)現(xiàn)有痕跡可查可見(jiàn)的一些分享給大家。</p><p class="ql-block"> 一，在外部形巒上的人為操作</p><p class="ql-block"> 1，“金蛇掛樹(shù)"穴點(diǎn)七寸。院大門(mén)外形酷似蛇的頭口，并向右邊望去，好似蛇又要上山。以符合蛇的外形和生理特性。</p><p class="ql-block"> 2，左肩向下一溝朝水斜來(lái)射穴。則沿一溝朝水，逐次挖七個(gè)水池。</p><p class="ql-block"> 3，堆加客土，增高飽滿穴星山。</p><p class="ql-block"> 4，加修圍墻，固內(nèi)堂，改善明堂前頃水直瀉而出。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 二，在局內(nèi)布置的操作</p><p class="ql-block"> 1，左邊前后建兩棟短房（低于祠堂正房），可能是彌補(bǔ)左砂缺失的不足。</p><p class="ql-block"> 2，祠堂正房左邊房比右邊房伸出一米。兩者配合形成龍強(qiáng)虎弱之局。</p><p class="ql-block">如圖及視頻所示。</p> <p class="ql-block"> 3，圍墻中高兩邊低有特殊用意。</p><p class="ql-block"> 4，祠堂正門(mén)前地面不平，前頃。</p> <p class="ql-block"> 5，祠堂后墻非一條直線，左邊約兩米向前，頃角約15度。</p> <p class="ql-block"> 6，祠堂內(nèi)特殊設(shè)置。有兩香爐，供臺(tái)一個(gè)，地面上一個(gè)。地面上是二房上香用。供臺(tái)上是其他幾房上香用。</p><p class="ql-block">如圖所示</p> <p class="ql-block"> 7，二房上香只能跪著，這樣上香才能看到天空和前面朝山。從跪著慢慢起來(lái)，站直立了又看不到天空和朝山。</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)看視頻。該視頻是從跪著又慢慢蹬起來(lái)，到人站直立的過(guò)程中視野所見(jiàn)。</p> <p class="ql-block"> 蛇形祠立壬山丙兼亥已。院門(mén)子位立子山午。水岀甲口。</p> <p class="ql-block"> 相傳建該祠堂時(shí)有五房人，原本二房家發(fā)展最好，但不孝順父母。祠堂建成后二房敗了，他得知是地師有意抑壓他，就去求情，地師（娘舅）叫他跪著燒香，留下人丁不絕房。</p> <p class="ql-block"> 我們對(duì)蛇形祠的了解是膚淺的，僅就我們的觀察發(fā)現(xiàn)，分享給同道。先師的真正用意，所用風(fēng)水原理和操作技術(shù)及起到的作用，是不是現(xiàn)在大家傳說(shuō)的那樣，大家自鑒自悟。</p> <p class="ql-block"> 后述</p><p class="ql-block"> 本人通過(guò)此案例有如下思考，望能得到老師的見(jiàn)解。</p><p class="ql-block">1，客家人很重視祠堂，祠堂風(fēng)水怎么理解，是什么作用原理？</p><p class="ql-block">2，祠堂和陰宅誰(shuí)的作用大？</p><p class="ql-block">3，祠堂和陽(yáng)宅誰(shuí)的作用大？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 作者電話微信18200225538</p><p class="ql-block"> 母澤元甲辰春記于三僚</p>