<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">史前文明史征：</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">夏商周文明史征</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">巜禮記?明堂位》：崇鼎天子之器也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《尚書“甘誓》：“甘之大戰(zhàn)”。是中國歷史上一場著名戰(zhàn)爭，成語：飛揚跋扈源于此。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩史地名脊令原：《詩》中周人謂之“崇墉”、“仇方”之地，《棠棣》謂之“脊令在原”，笙詩謂之《崇丘》之地，乃今澇河渼陂之地也，文王伐崇者是。其地望詳見國家圖書館古籍善本圖書《奉元州縣之圖》圖例標注。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詩經(jīng)》地理“點對點”：鄠邑定舟（村）出土的陶鼎（香爐）與詩《棫樸》詩史相合，而“鼎定中國”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詩經(jīng)》地理“點對點”：周豐宮瓦當(dāng)，是周人的“國徽”和“中國”一詞的代名詞，早于寶雞賈村何尊銘文“宅茲中國”之載，是“國寶中的國寶?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">詩史中國：文王伐崇之后，成王時封卿士榮伯于崇國故地，以氏為國而有榮國，此榮國方鼎銘文有學(xué)宮（大學(xué)）之”宮”之載，始見青銅銘文，其在中國教育史上，有著重要的歷史地位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詩經(jīng)》地理“點對點”：《左傳》：“風(fēng)有《采蘋》，雅有《行葦》《泂酌》昭忠信也。”于澗之中，公侯之宮，指的是今鄠邑栗峪口村戰(zhàn)國秦、隋甘泉宮遺址。秦承周制，漢繼秦業(yè)的產(chǎn)物也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《詩經(jīng)》地理“點對點”：成語夙夜在公源于此。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">沿著前輩學(xué)者的足跡前行：曹云海研究員以物說史，以物證史，解密《詩經(jīng)?關(guān)雎》之謎</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">荇菜</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">雎鳩，今斑鳩也</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">曹云海研究員深度解讀此青銅銘文銘文戈認為包含有兩層涵義：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其一，大禹“毀（崇國）城平池”，《淮南子》有其載，成語</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">化干戈為玉帛</b><b style="font-size:22px;">源于此。周人渴望和平，疑其周人為紀念這一著名歷史事件而作器。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其二，《詩經(jīng)?周頌?時邁》是武王滅商后，巡行天下諸侯各邦，祭祀蒼天和山川諸神的詩?！对?時邁》曰：“明昭有周，式序在位。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">載戢（ji）干戈，載櫜（gao）弓矢。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">我求懿德，肆于時夏（夏：中國）。允王保之！”其詩既頌武王懿德保國興旺，也同時也表達百姓祈愿天下太平，兵燹戰(zhàn)事不生之和平愿望?；驗榧o念此事而作器。暫不得而知。</b></p><p class="ql-block"><br></p>