中國(guó)書畫在現(xiàn)代語(yǔ)境中的張力場(chǎng)……對(duì)大寫意式微論的批判王兆平 <p class="ql-block">中國(guó)書畫與現(xiàn)代空間\一個(gè)具有哲學(xué)意涵的話題\中國(guó)書畫天馬行空的意態(tài)在現(xiàn)代空間中的自由度\中國(guó)畫大寫意式微論是對(duì)中國(guó)畫道器辨證的無(wú)知</p><p class="ql-block">(插圖現(xiàn)代空間為電腦合成其中為王兆平書畫作品\文\墨塵碎語(yǔ)\王兆平畫語(yǔ))</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)書畫藝術(shù)伴隨著中華民族的偉大復(fù)興，終將成為世界繪畫藝術(shù)中最亮麗的一極。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)書畫蘊(yùn)含著其它繪畫藝術(shù)所不具備的三個(gè)觀念和三大要素：</p><p class="ql-block">觀念一：</p><p class="ql-block"> 《天人合一》 的宇宙觀，天道是乾旋坤轉(zhuǎn)的生生不息，人是主觀意識(shí)的載體，天人合一，人物二忘，是中國(guó)書畫一生二，二生萬(wàn)終歸于無(wú)的大智慧。</p><p class="ql-block">觀念二：</p><p class="ql-block"> 《氣韻生動(dòng)》 氣是生命，韻是音律，他揭示了生命的本質(zhì)特征。</p><p class="ql-block">觀念三：</p><p class="ql-block"> 《師法自然，中得心源》道器並存原則，重在以性心為旨?xì)w的東方神秘主義和浪漫主義濫觴。</p><p class="ql-block">三大要素</p><p class="ql-block">1 澄懷味象的方法論 ，線性演繹的美學(xué)品格。</p><p class="ql-block"> 2 建立在中國(guó)玄學(xué)禪理之上的，以“道”為核心的哲學(xué)意涵。</p><p class="ql-block">3 形而上的人文情懷即意、韻、情、趣、品、韻、文、神所鑄成的生命本象建樹起來(lái)的挌局、品味、氣韻的高標(biāo)，成就了世界上獨(dú)無(wú)僅有的東方神韻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 守正才能創(chuàng)新。以傳統(tǒng)縱深坐標(biāo)作為立足點(diǎn)，在現(xiàn)代無(wú)限延伸的橫截面中尋找緒多契合，成為一個(gè)錐形的容積量，使作品即有傳統(tǒng)的深度又有現(xiàn)代的視野和維度。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代派前衛(wèi)，但否定淀積和厚度，當(dāng)平面無(wú)極延伸逾越了藝術(shù)和非藝術(shù)的極界的同時(shí)，也遞給了自已一條致命的絞索，現(xiàn)代派必然成為藝術(shù)史上一個(gè)激情和悲壯的段落，而中國(guó)畫的玄妙，更契合后現(xiàn)代的包容與寬泛?，F(xiàn)代派留下的整體，單純，魔幻，抽象的視覺(jué)遺產(chǎn)，成為我們可以借鑒和吸收的現(xiàn)代鏡象。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)好的審美在高端是通的，中國(guó)書法千年之前就玩到了抽象，而且投入了書家的身家性命，使中國(guó)的線性有了性靈，促成中國(guó)書法和繪畫被整合在一個(gè)源頭上，中國(guó)人的線條成為世界上最玄質(zhì)最優(yōu)美的線條。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">.∵</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們?cè)诟吖?、拙樸、原始中去吸收意象氣息和精神源泉，只有遙接初原渾沌的疏曠，在原始和現(xiàn)代二極之間，幕天席地，縱意所如。在日后融合和吸納中秘響傍通，伏采潛發(fā)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們?cè)囍迩逯袊?guó)書畫、現(xiàn)代構(gòu)成、自然景觀之間的關(guān)系：</p><p class="ql-block"> 中國(guó)書畫，黑白，疏密，造險(xiǎn)，得勢(shì)、聲東擊西，欲擒故縱屬于哲性思維。</p><p class="ql-block"> 平面構(gòu)成，節(jié)數(shù)移位和幾何定律，是無(wú)情感的形式。</p><p class="ql-block"> 自然景觀，是混沌和雜蕪的外在光色。</p><p class="ql-block"> 看似風(fēng)馬不相及，但在抽象律動(dòng)中有其通約性。</p><p class="ql-block"> 通常是以中國(guó)書畫的哲學(xué)思辯來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全局，平面構(gòu)成的裝飾性和形式語(yǔ)言只能作為隱形框架深藏不露，</p><p class="ql-block">自然景觀，如蒸騰的熱土，在表層涂上一沫重彩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)畫筆墨程式必須放在一個(gè)開放系統(tǒng)中，才能有兼容傳統(tǒng)和現(xiàn)代的可能，如果太早把自己的筆墨程式完備了，就會(huì)產(chǎn)生排它效應(yīng)，把自己冷藏在了一個(gè)漂亮的小房子里結(jié)了殼。只有學(xué)貴無(wú)為，思至五通，才有大彌八極的氣象。</p> <p class="ql-block"> 這是形上形下的私語(yǔ)，也是人物雙泯后的大自在。企圖打破新的不深，深的不新的魔咒，看上去沒(méi)有陳腐氣息，但偏偏又是從傳統(tǒng)那里走來(lái)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">《墨塵碎語(yǔ)》王兆平畫語(yǔ)</p><p class="ql-block">一“道是陰陽(yáng)，是開闔，是形而上，是執(zhí)于靜便是動(dòng)，是一生萬(wàn)而終歸于無(wú)，是真，是虛，是無(wú)限，是萬(wàn)物之所以然。 </p><p class="ql-block"> 二 ：氣韻生動(dòng)， 氣是生命，韻是音律，是個(gè)性化的節(jié)律。禪房木緣機(jī)械單一，只有放到云扳梵音中或有韻致”。闡釋</p> <p class="ql-block">《王兆平簡(jiǎn)介》 </p><p class="ql-block"> 1945年生于浙江定海 2001年定居上?，F(xiàn)為 </p><p class="ql-block"> 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員 </p><p class="ql-block"> 上海書畫院畫師 </p><p class="ql-block"> 重要獎(jiǎng)項(xiàng) </p><p class="ql-block">浙江省首屆青年美術(shù)作品展《銀奨》 May 中國(guó)水彩畫大展《銀獎(jiǎng)》 全國(guó)第十屆美展——上海展《藝木獎(jiǎng)》</p><p class="ql-block"> 發(fā)表文論</p><p class="ql-block">《哲學(xué)家 藝術(shù)家》——《榮寶齋》</p><p class="ql-block">《圖式批判》——《美術(shù)報(bào)》 </p><p class="ql-block">《筆性的墮落》——《書與畫》</p><p class="ql-block"> 《在時(shí)尚矯情中回望》——《上海美術(shù)》 </p><p class="ql-block">《現(xiàn)代民間美術(shù)的存在意義》——《美術(shù)》《人民日?qǐng)?bào)》 </p><p class="ql-block">《墨塵碎語(yǔ)》——《美術(shù)報(bào)》</p><p class="ql-block"> 《隨感二則》——《書與畫》 </p><p class="ql-block">《中國(guó)山水畫的抽象因素》——《浙江美術(shù)界》</p>