<p class="ql-block">埃及——這個擁有7400多年歷史的文明古國，其神秘的金字塔、獅身人面像、尼羅河風(fēng)光、盧克索神廟、埃及博物館等旅游景點，無不吸引著世界各地的旅游愛好者神往！</p><p class="ql-block">這個神秘古老的國度，也一直令我心之所系，然而卻由于三年新冠疫情等各種原因始終未能成行，直到2024年3月，才終于如愿踏上旅程。</p> <p class="ql-block">從亞洲去非洲，注定是一個遙遠艱辛的旅程，從北京到阿聯(lián)酋迪拜飛行約8個半小時，迪拜轉(zhuǎn)機等待3~4小時，再飛到埃及開羅也需要4小時，加上提前到機場、辦理出入境手續(xù)、等待的時間等，幾乎整整一天就這樣馬不停蹄地過去了。</p> <p class="ql-block">旅途就這樣開始了：3月28日北京時間23:40搭乘阿聯(lián)酋航空EK307航班從首都國際機場起飛。</p> <p class="ql-block">8個小時后于29日凌晨迪拜時間04:30抵達迪拜國際機場（北京迪拜有4小時時差）。</p> <p class="ql-block">在迪拜國際機場等候4小時后，29日轉(zhuǎn)乘阿聯(lián)酋航空EK927航班早晨08:10起飛。</p> <p class="ql-block">約4小時后當日上午埃及時間10:25終于抵達開羅國際機場（迪拜與開羅有2小時時差）。</p><p class="ql-block">埃及全稱“阿拉伯埃及共和國”，它橫跨亞、非兩大州，隔地中海與歐洲相望。國土面積為100.01萬平方千米，截止2022年9月人口高達1.04億人。它是中東人口最多的國家，同時也是非洲人口第二大國，非洲大陸的第三大經(jīng)濟體。在經(jīng)濟、科技領(lǐng)域方面長期處于非洲領(lǐng)先態(tài)勢。</p> <p class="ql-block">飛機落地辦理入境手續(xù)等，來不及休息倒時差，又繼續(xù)乘車奔波了3小時，這是路上看到的三座埃及最高金字塔。</p> <p class="ql-block">下午1點多終于來到開羅吉薩金字塔旁，這是金字塔群中最大的胡夫金字塔。</p><p class="ql-block">約從公元前3500年開始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)幾十個奴隸制小國。約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。古埃及國王也稱法老，是古埃及最大的奴隸主，擁有至高無上的權(quán)力。他們被看做是神的化身，為自己修建了巨大的陵墓金字塔，金字塔就成了法老權(quán)力的象征。因為這些巨大的陵墓外形形似漢字的“金”字，因此我們將其稱之為“金字塔”。</p> 吉薩金字塔是一個群體的總稱，而不是一座單獨的金字塔。吉薩金字塔中三座最大、保存最完好的金字塔是由埃及第四王朝的三位皇帝胡夫金字塔(Khufu)、哈夫拉金字塔(Khafra)和門卡烏拉金字塔(Menkaura)在公元前2600年-公元前2500年建造的，距今大約4500年前。 <p class="ql-block">吉薩的三座金字塔的排列是按照獵戶座的腰(The Belt of Orion)排列，以尼羅河作為銀河，按照1050BC的天象而定。獵戶座對埃及人有重要意義的，因為他們相信神是住在獵戶座，而獵戶座即天堂所在。</p> 古埃及人迷信人死之后，靈魂不滅，只要保護住尸體，3000年后就會在極樂世界里復(fù)活永生，因此他們特別重視建造陵墓，這應(yīng)該就是木乃伊最合理的解釋。<div>圖為哈夫拉金字塔，它是埃及第二大金字塔，僅次于胡夫金字塔，是埃及第四王朝法老哈夫拉的陵墓。這也是三座金字塔里面，唯一頂部還保留有裝飾層的金字塔。</div> <p class="ql-block">胡夫金字塔高146.6m，底邊長230.35m；哈夫拉金字塔高143.5m，底邊長215.25m；門卡烏拉金字塔高66.4m，底邊長108.04m。吉薩金字塔群是古埃及文明的代名詞，也是世界七大奇跡之一。</p> <p class="ql-block">金字塔中著名的獅身人面像——哈夫拉金字塔祭祀廳堂的門廳旁邊，有一座高約20m、長約46m的獅身人面像，大部分就是用原地的巖石鑿出。</p> <p class="ql-block">據(jù)科學(xué)比對考證，獅身人面像雕塑是胡夫兒子哈夫拉建造的，其面部形象也是按照哈夫拉的臉建造的，而不是最初人們猜測的是為紀念其父胡夫而造。</p> <p class="ql-block">吉薩的金字塔都是正方位的，但互以對角線相接，造成建筑群參差的輪廓。建筑群中獅身人面像的寫實性和金字塔的抽象性對比，使整個建筑群富有變化，也更完整了。</p> <p class="ql-block">最大的胡夫金字塔，是一座幾乎實心的巨石體，用200多萬塊巨石砌成。當年成群結(jié)隊的人將這些大石塊沿著地面斜坡往上拖運，然后在金字塔周圍以一種腳手架的方式層層堆砌。這些石塊之間沒有任何水泥之類的黏著物，即使已歷時數(shù)千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，說明了金字塔的堅固結(jié)實。</p><p class="ql-block">金字塔的旁邊還有一些皇族和貴族的小小的金字塔和長方形臺式陵墓。埃及金字塔是古埃及人民智慧的結(jié)晶，是古埃及文明的象征。</p> 在胡夫金字塔的塔身北側(cè)，有一個用四塊巨石砌成的三角形出入口，壓力得以均勻分散。如果不用三角形而用四邊形，金字塔本身的巨大壓力將會把它壓塌。這體現(xiàn)了古埃及高超的建筑藝術(shù)。 <p class="ql-block">如今最初鋪蓋金字塔外層磨光的灰白色石灰石塊幾乎全部消失。見到的是下面淡黃色的石灰大石塊，顯露出其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">金字塔中心有墓室，可以從甬道進去，墓室頂上分層架著幾塊幾十噸重的大石塊。這個口應(yīng)該就是進入金字塔施工或安放石棺的甬道入口。</p> <p class="ql-block">沙漠中等待人們來騎行的駱駝。</p> <p class="ql-block">看完金字塔，29日晚從開羅乘坐臥鋪火車前往盧克索，車站很小跟國內(nèi)的高鐵站沒法比，來往的火車卻不少，大部分不是臥鋪，我們難得能夠享受到臥鋪待遇，而且是2人一個包間。</p> <p class="ql-block">我們的火車終于來了！</p> <p class="ql-block">哇塞！車廂玻璃上居然有彈孔！似乎在提醒著我們這里距離戰(zhàn)場并不遙遠……（團友拍攝）</p> <p class="ql-block">上車后吃了一驚，雖說是上下兩層兩人一個包間，但是空間實在是狹窄局促得可憐，稍大一點的旅行箱放不下打不開，只能去外面過道；洗漱臺梳妝鏡倒是一應(yīng)俱全，但是水龍頭沒水，全部成了擺設(shè)……刷牙洗臉只能去洗手間，N多年沒有乘坐過這樣的火車了，有種一夜回到解放前的感覺……當時只是驚異忘記拍攝，此圖為網(wǎng)上截圖，圖片比實地看著寬敞的多！??</p> <p class="ql-block">服務(wù)員倒是滿熱情周到，送來晚餐熱水后，又熱情地搭梯子鋪床，空間狹小沒顧上拍照，萬能的互聯(lián)網(wǎng)上居然找到了這張照片，包廂里只能站一個人，真實寫照！</p><p class="ql-block">后半夜車廂兩邊的公共洗手間也沒水了，看來到了盧克索只能蓬頭垢面地去參觀下一景點。（遺憾未能及時拍照，此為網(wǎng)上截圖）</p> <p class="ql-block">火車上吃過早餐抵達盧克索（Luxor），盧克索是阿拉伯人的稱呼，意為“城堡”，這是阿拉伯人征服埃及后的名字，在希臘-羅馬時代稱為提比斯（Thebes），在古埃及可能稱為“瓦塞特”，權(quán)杖的意思。</p><p class="ql-block">從盧克索火車站換乘汽車到卡納克神廟，沿途所見住宅大部分為“爛尾樓”，據(jù)導(dǎo)游講原因有幾個：一是阿拉伯人可以娶四個妻子，每娶一個蓋一層樓，不是一次娶完，所以要分批分期；另一個原因是與稅收有關(guān)，不封頂就可以暫不繳完工稅。</p> <p class="ql-block">盧克索是埃及中南部城市，坐落在開羅以南670多公里處的上埃及尼羅河畔，位于古埃及中王國和新王國的都城底比斯南半部遺址上。</p> <p class="ql-block">盧克索如今已成為一座現(xiàn)代旅游城市、埃及的旅游勝地，這里終日彌漫著一股節(jié)日和歡快的氣氛，位于市中心的廟宇神殿給盧克索打上了特殊的標記，每年都有幾十萬游客從世界各地慕名而來。埃及人常說："沒有到過盧克索，就不算到過埃及”。</p> <p class="ql-block">這是在盧克索景區(qū)下車后第一眼看到的“天然金字塔”，幾座山丘下就是卡納克神廟?？{克神廟是埃及中王國及新王國時期首都底比斯的一部分。太陽神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神廟所在地?？{克神廟在盧克索，與卡納克神廟通過3公里長的神道相連接的還有盧克索神廟，所以這兩個神廟都在盧克索。</p> <p class="ql-block">在公元前1567年開始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到卡納克神廟前迎接太陽的升起，迎接他們心中最崇敬的神靈從睡夢中醒來，這就是阿蒙.瑞神——盧克索的地方神阿蒙和太陽神瑞的結(jié)合體。在古埃及人心目中，一歲一枯榮的農(nóng)耕收獲和富足恩愛的生活都仰仗這位神明的恩澤。同樣，人們只接受由阿蒙.瑞神所授權(quán)的法老作為國家的領(lǐng)導(dǎo)者。</p><p class="ql-block">圖為盧克索神廟群中的一個入口。</p> <p class="ql-block">神廟內(nèi)部結(jié)構(gòu)示意圖：每個深色的“支架”不是支架而是進入底下的通道。</p> <p class="ql-block">這個就是拉姆塞斯一世法老的墓室裝飾布置示意圖。</p> <p class="ql-block">阿拉伯人看到這座巨大的神廟后，情不自禁地稱為qasr（城堡的意思），英文castle也是同源的。qasr后來異化為Luxor，即中文譯音盧克索。</p><p class="ql-block">這是阿蒙大神的廟，自然宏大、輝煌。這也是少有的有幾條軸線的神廟，一條標準的東西軸線外，還有南北向的通往盧克索神廟的軸線，還有一條通往西岸Hatshepsut墓葬廟的軸線。</p> <p class="ql-block">卡納克是阿拉伯語，意為“城墻圍起來的村子”。阿拉伯人不能想象：那么巨大、雄偉的建筑竟然不是宮殿，而是神廟。古埃及人倒是好想象：他們對來世更加在意，所以金字塔、陵寢、神廟輝煌不凡，但塵世的宮殿、住所就將就一點了。</p><p class="ql-block">據(jù)說考古發(fā)現(xiàn)眾多古埃及神廟、陵寢，但就是沒有發(fā)現(xiàn)過宮殿，至少沒有保存較好的宮殿。有些神廟旁邊發(fā)現(xiàn)僧侶的住所，只是簡陋的“干打壘”。</p> <div>走進神廟，其內(nèi)室的宏大和裝飾的精美豪華，令人無比震撼！卡納克神廟盡管宏大，當年也被沙土掩埋不少。</div><div>結(jié)果法國人發(fā)現(xiàn)這里時，自作聰明地放尼羅河水“引水沖沙”，導(dǎo)致很多矗立千年的柱子、墻體倒塌了，之后很多年才逐漸修復(fù)起來。</div> <p class="ql-block">盧克索神廟不是敬奉特定的神明的，而是法老加冕的地方。所以整個墻壁和天花板上的彩繪，基本都是埃及法老們充滿傳奇色彩的人生與神話般的典故。</p> <p class="ql-block">由于對阿拉伯文化不甚了解，所以目及之處只有瞠目結(jié)舌，及對數(shù)千年古埃及文明由衷地敬佩與贊嘆！</p> <p class="ql-block">感覺這些圖畫般的古埃及文字與中國古代的象形文字有異曲同工之妙，古時的他們?nèi)绻娏嗣鏁粫酶髯缘奈淖忠材軌蚪涣髂兀?lt;/p> <p class="ql-block">古埃及人認為甲殼蟲與造物主一樣是單性繁殖的，甲殼蟲擁有堅持、無畏、勇敢和勤勞的精神，是它們?yōu)槭澜鐜砹斯饷骱拖ＭＲ蚨灰暈樵煳镏鞯幕?，糞球則被當作太陽。</p><p class="ql-block">甲殼蟲滾糞球的習(xí)性被埃及人解讀為神在天空中推著太陽行走，賦予地球生命。</p> 走到盡頭這應(yīng)該就是法老的陵墓了。 天花板上是法老升天后的藍色天空。 <p class="ql-block">盧克索古跡中最引人注目的就是尼羅河?xùn)|岸的卡納克神廟(karnaktemple)和盧克索神廟(luxortemple)。</p> 觀看完法老的一生，告別卡納克神廟去甬道外的盧克索神廟。 <p class="ql-block">卡納克神廟出口處再現(xiàn)法老渡尼羅河使用的船。</p> <p class="ql-block">獅身人面獸大道——從尼羅河畔朝拜的人首先來到內(nèi)克塔內(nèi)布一世造的前院，從這里有一條兩旁蹲坐著上百座獅身人面像或者獅身羊頭像的大道通向東北方向，在古代這條大道連接盧克索神廟與2500米外的卡納克神廟。</p><p class="ql-block">公羊神是古埃及人信仰的多神之一。公羊是太陽神阿蒙的形象代表，所以這里的斯芬克斯不是人面獅身而是羊面獅身。這條甬道又稱“斯芬克司道”，全長約300多米，獅身羊面像多達90多座。</p> <p class="ql-block">埃及史書記載“獅為百獸之王，象征統(tǒng)御的力量；公羊接受阿蒙神之神力，威力無比”，兩者合在一起，則標志著神明的最高權(quán)力，寓意法老的力量和生命力等。</p><p class="ql-block">為討阿蒙神歡喜，法老不再將自己的形象雕刻在獅子身上了，而代之以阿蒙神青睞的羊。不過，法老們還是做了變通，把自己的形象挪了個地方，雕刻在了公羊頭前的脖子下面、獅子的兩個前爪之間。這樣一來，他們就能得到阿蒙神的庇護了。但相比之下，法老們的個頭兒小多了，表明他們對阿蒙神的敬畏。每個公羊的頜下都站立著一個“小人”，那是拉美西斯二世的形象，代表著君權(quán)神授。</p><p class="ql-block">傳說中阿蒙神早上是公羊的樣子，中午變?yōu)槭簹だ?，只有到了晚上才是人的模樣?lt;/p> <p class="ql-block">到2004年為止這條大道上還有現(xiàn)代盧克索城市的建筑，此時市政府已經(jīng)開始將這條大道重新整清。內(nèi)克塔內(nèi)布一世時獅身人面像之間還種有樹和花。</p> <p class="ql-block">氣勢恢宏的盧克索神廟是一座巨大的古埃及神廟，這座神廟是專門為底比斯的三神太陽神阿蒙、自然神姆特和他們的兒子月亮神孔斯所修，在新王國時期它是每年奧皮特節(jié)的中心。在節(jié)日中，一座太陽神的雕像會從附近的卡納克神廟延尼羅河游行至此，并且會和他的配偶自然神在這里停留一段時間以慶祝豐收?？梢钥吹介T前有一座方尖碑。</p> 1836年總督穆罕默德·阿里將并排的另一根方尖碑送給了法國國王路易·菲利普，今天這根盧克索方尖塔位于巴黎協(xié)和廣場。作為交換穆罕默德·阿里為開羅的一座清真寺獲得了一座鐘塔。 <p class="ql-block">如今內(nèi)克塔內(nèi)布一世的前院已經(jīng)所剩無幾，前院北部僅有一座由泥磚建的賽拉匹斯小神廟。</p><p class="ql-block">古埃及神廟的門比較獨特，它一般建造在兩座面對面殘破廢墟對稱的斜塔之間。斜塔呈直角梯形狀，斜邊向外，廟門就建在兩塔之間，所以習(xí)慣上又叫塔門。其正面形象好似缺口的兩個山丘，加上一個大陽符號形成的象形文字，意味著“地平線”。神廟的塔門實際上仿佛兩個山丘之間搭起的一座天橋，表明這是神廟的大門，神就住在這里?？{克神廟所有的廟門幾乎都建成塔門的形式，總數(shù)共有十重之多。</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)習(xí)慣是在塔門兩邊對稱地擺上一對或幾對雕像。現(xiàn)存的盧克索神廟從拉美西斯二世的塔門開始，這是前院西南一座巨大的大門。后邊還有清澈的圣湖水，使人們能感受到卡納克神廟曾經(jīng)的輝煌無比。</p> <p class="ql-block">據(jù)說門口這小方尖碑相當于廟門的幌子，告訴過往的人們，這里有神廟，快進來朝拜。方尖碑頂上當年包金，在陽光下熠熠生輝。</p> 神廟塔門高25米，長65米，在塔門外側(cè)墻面上雕刻有拉美西斯二世在其統(tǒng)治第五年的卡疊什戰(zhàn)役勝利的浮雕。 <p class="ql-block">在西塔樓墻面上，仍然能夠看見埃及陣營的生機和最高統(tǒng)帥拉美西斯二世本人主持軍事會議的圖像，在中間部分展示了持有盾牌士兵設(shè)防的陣營和法老站在四輪戰(zhàn)車中向前沖鋒的畫面。</p><p class="ql-block">東側(cè)塔樓描繪了拉美西斯二世與赫梯人的激烈戰(zhàn)斗，特別是法老戰(zhàn)車壓倒了許多敵人，有些則逃回到卡疊什堡壘中。</p><p class="ql-block">最左邊的畫面描繪了遠離戰(zhàn)役的赫梯王子在衛(wèi)兵的保護下，顯得萬分畏懼埃及人。</p> <b>東西方向主軸線多柱廳說明：</b><div>塞西一世在西邊，在第二尖塔前的大廳是阿蒙霍特普三世安裝的。現(xiàn)在很難說中央中殿是同時代的，還是在其他122個柱子建立之前的。它能夠組成一個入口柱廊，類似于今天在盧克索神廟第一庭院看到的柱廊。</div><div>大廳完全由塞提一世以浮雕裝飾，除了東南四分之一，留下的浮雕和凹刻由拉美西斯二世雕刻。他還重新雕刻了塞西一世已經(jīng)用浮雕裝飾過的西南角。柱子的裝飾由拉美西斯三世、四世和六世完成，赫里霍爾把他的名字寫在墻的底部。</div><div>夏式大廳由塞提一世安裝在霍倫赫布的第二塔和阿蒙霍特普三世的第三塔之間的庭院中，覆蓋了阿蒙霍特普四世-阿赫納坦門的北墻，霍特普四世在露天博物館重建了霍特普四世擊敗亞洲人的場景。</div><div><div>第二和第三塔之間的柱形大廳寬103米，長53米。它的134根柱子模仿原始的帕比魯斯沼澤。主中殿的兩側(cè)是兩排六根開放的花蕾紙莎草柱，兩側(cè)有天窗。其他122個較小的封閉花蕾柱支撐著側(cè)中殿，這些側(cè)中殿通過細胞中的開口被照亮。由塞提一世設(shè)想為一個獨立的寺廟，它是由塞蒂設(shè)計的，作為一個獨立的ipet-Sout（卡納克的古稱）寺廟，阿蒙在一年一度的節(jié)日里來見恩尼德，在文獻中被描述為“數(shù)百萬人的寺廟”，在大主教的經(jīng)文中被稱為“百萬年的圣殿”：即慶祝與阿蒙崇拜有關(guān)的君主崇拜的地方。內(nèi)部的多鉻裝飾讓人想起在這個地方舉行的儀式，如神圣的駁船節(jié)和日常的宗教儀式。外墻的裝飾則描繪了北邊的塞提一世和南邊的拉美西斯二世的軍事勝利。</div></div> <p class="ql-block">通過大門游客進入拉美西斯二世建造的第一院，新王朝時代的柱式更加古樸，常用紙草形象。這個院被兩重廊柱圍繞。這些廊柱由紙莎草捆組成，上有柱臺。院的東部現(xiàn)在是一座清真寺。這座清真寺位于一座教堂的遺址上。這座清真寺位于神廟地基以上五米高的地方，原因是清真寺被建造時神廟已經(jīng)被埋在五米深的塵土下了。</p> <p class="ql-block">公羊是大神阿蒙的象征。院的內(nèi)墻上畫有祭祀的場面以及拉美西斯的兒子們。院子的后面的像上雖然有拉美西斯的名字，但是有些是阿蒙霍特普三世時候留下的，僅僅將名字改變了。</p> <p class="ql-block">阿蒙神的圣獸是獅身羊頭的斯芬克司，它們匍伏在尼羅河岸直通北面第一塔門的大道兩邊，似乎在夾道歡迎遠道而來的獻祭者。</p> <p class="ql-block">卡納克神廟可以分成三部分，中間有石墻相隔。中間供奉的主神是太陽神阿蒙，左側(cè)的是獻給Monru神的，另一側(cè)是獻給阿蒙神的妻子——一只長著禿鷲頭的穆特(Mut)女神。既然是主神，阿蒙神占的地盤自然應(yīng)該是最大的。蒙神廟中東面、北面和南面的墻都有500米長，西面的墻稍微長一些，有600米，這幾道堅固的石墻給阿蒙神圍起了塊30公頃的神圣之地來。從此這里地方香火日盛，祭祀不斷，由此看來阿蒙神還真是沒有選錯地方。</p> 環(huán)觀第一院 院的西面是女王哈特謝普蘇特的一座小圣堂。這座圣堂由三座屋組成，分別獻給姆特、阿蒙和孔斯。 <p class="ql-block">卡納克神廟共有三座雄偉的大殿，其中最著名的是位于第二和第三塔門之間的阿蒙神殿。神殿寬102米，縱深53米，面積達5000多平方米，全部用圓形的石柱作為支撐，是世界上面積最大的靠圓柱支撐的廟宇。整個大廳共有石柱134根，分16行排列。</p> <p class="ql-block">柱廊兩邊的墻上繪有奧皮特節(jié)的情景。柱廊的后面是阿蒙霍特普三世建造的第二院。它的三面也有雙重的紙莎草柱圍繞，柱上有柱臺。1989年在修復(fù)時在三米深處發(fā)現(xiàn)了多座法老、神和獅身人面像。今天它們被展出在盧克索博物館。</p><p class="ql-block">遠眺獅身人面像第二院的南邊是一座廊柱殿，它由4x8根廊柱支撐。其浮雕顯示阿蒙霍特普三世在底比斯的眾神前以及他的加冕。左右兩邊各有一座小神殿，這兩座小神殿分別是奉獻給姆特和孔斯的。</p> 原來的石柱廊都是有石板頂棚的。 <p class="ql-block">神殿中的石柱每根直徑都有3米多，需要六七個人才能抱過來。柱頂上雕刻著盛開的紙莎草花，據(jù)說每一根的柱頂都能站一百個人。柱身和大廳的四壁滿是精美的浮雕和繪畫，還有講述人神故事的象形文字，都曾著過鮮艷的色彩。</p> 看著像希臘神廟嗎？這可比希臘神廟早2000年！ <p class="ql-block">卡納克中央大廳為了采光，石柱高低不一，最高的有23米，最矮的只有13米高。這種巨大的落差使得屋頂錯落有致，于是開出很多大小不一的高側(cè)窗來，這些高側(cè)窗為采光和空氣流通提供了極大的便利。</p> <p class="ql-block">1899年10月3日，十幾根柱子在大廳的北部倒塌；喬治·勒格蘭和莫哈梅德·阿凡迪立即進行了大規(guī)模的重新組裝工作，使這座建筑恢復(fù)到目前的狀態(tài)。</p> 實際上各個墻面維護清理工作始終在進行 通過第一院后游客進入一道柱廊，這道柱廊由7對紙莎草捆柱組成，在柱廊入口后不久兩邊就各有一尊法老像，其后的一對坐像顯示著阿蒙與姆特。雖然這些像上刻有拉美西斯的名字，但是從風(fēng)格上它們應(yīng)該是埃及第十八王朝時造的。 <p class="ql-block">拉美西斯II（Ramses II）的像到處都是，很多坐像、立像的臉面被破壞了，這是波斯時期不想留下偶像崇拜對象的結(jié)果。</p> <p class="ql-block"><b>南北方向第二軸線的第九碑塔說明：</b></p><p class="ql-block">第九塔位于卡瑪神廟的南北軸線上。這條二級軸線是在第四塔的庭院以南建造的，從哈特謝普蘇特統(tǒng)治時期開始，哈特謝普蘇特還建造了八塔。然后，圖特摩斯·伊爾在一年一度的奧佩特節(jié)期間為阿蒙駁船建造了容納阿蒙船的儲藏室，還建造了第七塔和他的方尖碑。阿蒙霍特普二世開始建造第十塔，分隔寬闊庭院的各種塔架，點綴著方尖碑和皇家巨像，形成了一條不朽的游行路線，通往穆特城墻和盧克索神廟。由第十八王朝最后一位統(tǒng)治者霍倫赫布完成，他也是第九和第二塔的作者。紀念碑的大量內(nèi)部磚石是由從Akhnaten的阿頓神廟中拆除的小砂巖塊組成的-“塔拉塔特”（talatat）。CFEETK拆除了塔的西塔，并回收了4000多個裝飾過的talatat，這些talatat來自各種阿頓紀念碑，這些紀念碑的名字出現(xiàn)在“Teny-Menou”和“Roudj-Menou”幾個街區(qū)。幸存的壁板塊后來恢復(fù)了它們的原始位置，圍繞著一個混凝土結(jié)構(gòu)，取代了保存在商店里的塔拉塔特。在盧克索博物館里，用它們重建了一堵墻，上面寫著準備祭品和將它們運送到寺廟。九號塔的大門之前，東面有兩尊巨大的拉美西斯二世雕像，現(xiàn)在它們只剩下了底座。</p> <p class="ql-block">前院的西南有一座巨大的大門。在古代這里有拉美西斯二世的兩尊坐像、四尊立像和兩根方尖碑。今天這些像中只剩下了兩尊坐像、一尊立像和一座方尖塔碑。</p> <p class="ql-block">盧克索神廟大門兩邊有兩條很厚、很高的墻。墻的外部有拉美西斯二世與赫梯作戰(zhàn)的凹浮雕。右墻上的浮雕是拉美西斯二世正在大本營中開戰(zhàn)前會議，與此同時赫梯正在進攻埃及的營地；左墻上的浮雕是拉美西斯二世向加低斯追擊逃跑的赫梯人。過去這里還有四根旗桿。</p> <p class="ql-block">從這里經(jīng)過北面的門游客來到所謂的誕生廳。西墻上的浮雕顯示阿蒙霍特普三世的誕生：從他母親通過阿蒙懷孕到他出生。對面的浮雕顯示他的登基。</p> 方尖碑真多！ 3公里長的神道從卡納克神廟一直通道盧克索神廟。<div><br></div> <p class="ql-block">屋頂是淺藍色的，散落著許多黃色的星星，中央繪有展翅飛翔的雄鷹。置身其中，空曠的大廳，高高的屋頂，粗大的石柱，人所能感受到的只有神的偉大和自身的渺小。</p> <br><br> <p class="ql-block">通過中間的門，游客來到在羅馬時代祭奉皇帝的廳。在神壇的兩邊有兩道科林斯廊柱。神壇后有一條通道通到一個有2x2根柱的廊柱廳，此后是圣殿，這里是放阿蒙的擔架的地方。廳的墻的浮雕顯示亞歷山大大帝與眾神。通過東廳游客可以到達其它大廳。</p><p class="ql-block">在這里，基督教、伊斯蘭教、猶太教三教和諧共生。</p> <p class="ql-block">石柱上的甲殼蟲雕像可不是東亞古代神話中的蟲蠱，它在古埃及文化中象征著帶來幸運、美好和財富。</p> <p class="ql-block">卡納克最有名的就是這些巨型柱子，周長達到10米！看著這些大柱子，似乎回到早年電影《尼羅河上的慘案》鏡頭里……</p> <p class="ql-block">神殿前還有一個長120米的圣湖，圣湖當然是人工湖，湖中可以看到神殿的倒影。</p> 第九塔和第十塔 <p class="ql-block">既然來到尼羅河，就在歡快的阿拉伯樂曲聲中乘船游覽尼羅河風(fēng)光，再過河去香蕉島參觀和品嘗埃及香蕉。</p>