<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">近日，我們參觀了山西晉商博物院。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?山西，簡稱“晉”，歷史厚重悠遠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">山西自古就有人類活動的跡象，為中華文明的發(fā)源地之一，是華夏文明的搖籃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?在五干年文明史中，山西扮演著重要的角色。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">考古表明，遠古時代，山西南部是人類初曙的起源地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">運城垣曲縣“世紀曙猿”化石的發(fā)現(xiàn)，把類人猿出現(xiàn)的時間向前推進了1000萬年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">約在180萬年前的舊石器時代，原始人群就在山西晉南地區(qū)繁衍生息，其中，運城芮城縣西侯度文化遺址（243萬年前）發(fā)現(xiàn)的火燒骨，把中國范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的人類用火歷史，向前推進了100萬年。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">臨汾襄汾縣陶寺遺址發(fā)現(xiàn)和研究成果表明，這里是帝堯都城所在地，也是最早的中國所在區(qū)域。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這使大致在距今4500年前后，中國史前傳說的堯舜禹時代，由傳說成為信史，中華5000年文明史由此得到證實。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">夏大禹去世后，其子啟繼位。夏朝早期的統(tǒng)治中心在今山西晉南夏縣一帶，今夏縣東下馮遺址是重要的夏墟。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">商周漢唐宋元明清，三晉大地商品生產(chǎn)發(fā)達的盛世氣象，精美絕倫、巧奪天工的青銅器，典雅高貴、雕飾雋美的玉器正佩，紋飾優(yōu)美、造型生動的高古陶瓷，見證了華夏文明根祖的博大和雄渾。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?晉商，通常指明清500年間的山西商人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商經(jīng)營鹽業(yè)、票號等商業(yè)，尤其以票號最為出名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商成功的根源在于“誠信”和“團結(jié)”的商幫政策。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?晉商的輝煌人物有喬致庸等。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商可以追溯到隋唐之間的武士貜——武則天之父。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">李淵父子從太原起兵時，木材商人武氏從財力上大力資助，李淵父子就是憑借當時天下最精華的太原軍隊和武氏的財力，開始奪取全國政權(quán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?晉商發(fā)展到清代，已成為國內(nèi)勢力最雄厚的商幫。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?世界經(jīng)濟史學界把晉商與意大利商人相提并論，給予很高的評價。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這一時期，晉商雄居中華，飲譽歐亞，輝煌業(yè)績中外矚目。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?特別值得指出的是在晉商稱雄過程中，晉商一共樹有3座豐碑：駝幫、船幫和票號。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?晉商也為中國留下了豐富的建筑遺產(chǎn)，如著名的喬家大院、常家莊園、曹家三多堂、王家大院等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">明清晉商人利潤的封建化，主要表現(xiàn)在捐輸助餉、購置土地、高利貸資本等方面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?潮商與徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商博物院，位于山西省太原市杏花嶺區(qū)府東街101號，占地面積約10萬平方米，建筑面積約3萬平方米，展覽面積約1.8萬平方米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這是以山西督軍府舊址為依托建立的一座集文物古建、園林景觀、展覽展示于一體的地方人文歷史博物館。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商博物院的場所，曾是山西省人民政府所在地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">2017年9月，山西省政府搬遷，并改建為“晉商博物院”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">2021年8月，晉商博物院被中國僑聯(lián)確認為第九批中國華僑國際文化交流基地。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">據(jù)清道光二十三年（1843年）《陽曲縣志》記載，山西督軍府舊址原為晉文公重耳廟，北宋初年曾為潘美帥府，元為中書省，明、清為撫院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">清宣統(tǒng)三年（1911年）10月29日，同盟會山西分會策劃武裝起義，宣布獨立，推舉閻錫山為都督，溫壽泉為副都督，成立山西軍政府，辦公地點設于此。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">民國五年（1916年）7月，黎元洪大總統(tǒng)改各省軍務長官為督軍，閻錫山任督軍，稱此為“督軍府”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?閻錫山的政治地位得到鞏固之后，開始對明清時期的巡撫衙門陸續(xù)進行了改建和擴建。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">新建了禮堂（時名為“自省堂”，已改名為梅山會議廳），又新建了“進山鐘樓”（現(xiàn)為梅山鐘樓），在穿堂、二堂后，修建了一棟面闊10間、進深2間的二層木樓，并對東花園進行了部分改造擴建。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">2017年9月，山西省政府搬遷，籌備建設晉商博物院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">2018年3月，綜合整治配套工程全面啟動，通過對歷史建筑進行保護修繕，建成一座集文物古建、園林景觀、展覽展示于一體的人文歷史博物院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">2020年12月28日11時，晉商博物院免門票試運行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">2023年7月26日，“萬里茶道國保單位文化聯(lián)盟”在太原晉商博物院成立。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商的起源與輝煌，從這里找到詮釋和坐標。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">這些珍貴文物，都是山西——華夏文明發(fā)祥地的歷史見證者，是五千年盛世偉業(yè)的華美篇章，折射出晉商輝煌五百年的傳岸身影。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商博物院集收藏、展覽、議事、接待、外聯(lián)等多項功能于一體，展示內(nèi)容以晉商歷史以及晉商創(chuàng)造的商業(yè)文化為主。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">截至2022年1月，晉商博物院收藏有與晉商歷史相關的賬冊、器物、匯票、地契、錢幣等共12萬余件。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?御書樓藏有從明清到民國出版的古籍善本1.2萬余冊，近4萬卷。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">義方彝是西周時期青銅重器、國家一級文物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">義方彝為西周早期青銅器，青銅器上刻有銘文：“隹十又三月丁亥，武王賜義貝三十朋，用作父乙寶尊彝”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“義方彝”器身為長方體，身部微鼓，頸部和圈足飾夔紋。主體紋飾為帶雙層卷角的獸面紋；器蓋為四阿形，四面主體紋飾均為大獸面紋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?器身和器蓋的四隅及正中，均帶有長鉤狀扉棱。器蓋及器底的銘文基本相同，器底的銘文比器蓋銘文多出族氏銘文“丙”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">獸形觥·酒器，商代（約公前600年一約公元前1046年）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">高20.2厘米，足長9.5厘米，足寬7.6厘米，重1.41千克。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">器為獸形，頭、背為蓋，頸、腹、圈足為身。器身敞口，腹部微鼓，飾扉棱，一側(cè)有鋬，圈足外侈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>器蓋前端飾云雷紋構(gòu)成的夔龍紋，后端為獸面紋。器身頸部飾斜角云紋，腹飾大獸面紋，圍足飾夔龍紋。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?鑾鈴·西周。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">馬面飾品，長徑10厘米，短徑8.4厘米。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">錯紅銅提梁盉·水器，春秋（公元前770年~公元前476年)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">高25.7厘米，長25厘米，口徑11厘米重3.08千克。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">蓋微鼓，正中設環(huán)鈕，器小口，直沿，扁圓腹，圜底，三個獸蹄足，提梁作獸形，流作獸形，昂首張口，器腹部飾兩周绹索紋，中間飾龍紋，蓋面、提梁及腹部錯紅銅。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">叔休壺（一組兩件）·酒器，西周（公元前1046~公元前771年）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">高58.5厘米，長32厘米，寬25厘米，口長20.5厘米，口寬15.8厘米，足長28厘米，足寬22.5厘米，重17.3千克。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">形制、紋飾相似。器身敞口，束頸，鼓腹下垂，圈足，下有短直緣。平蓋，圓角長方形捉手。蓋面捉手飾三角云紋，蓋沿飾竊曲紋。頸飾一周對稱的顧首鳳鳥紋，器腹兩面均以寬帶分為四大格，每格填一鳳鳥紋。肩部兩側(cè)飾對稱的獸首銜環(huán)，圈足上飾有斜三角云紋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?器蓋內(nèi)和器內(nèi)壁有20字對銘：口者君司鹵叔休作寶壺其萬年子子孫孫永保用。釋義：某者君管理鹽政的一個官員叔休做了這件壺，希望萬年子子孫孫永保使用。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">重環(huán)紋銅盉(he)·春秋，盛酒器。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?弧面蓋頂有一鈕，蓋、鋬(pàn)以鏈條相連，蓋面及腹部飾獸面紋，頸部為夔龍紋，用獸首間隔。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">交龍紋銅壺·酒器或水器，戰(zhàn)國（公元前475年~公元前221年）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?高48厘米，寬34厘米，口長21.3厘米，口寬16.5厘米，重12.25千克。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">四瓣目提梁卣（一組兩件）·酒器，西周（公元前1046~公元前771年)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">高32、40厘米，口長2.3、16厘米，口寬9.5、12厘米重3.62、6.4千克</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">一大一小，形制、紋飾相近。器身子口，短束頸，鼓腹下垂，高圈足，口沿下置對稱環(huán)耳，耳上套接有半環(huán)狀提梁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>圓鼓蓋，蓋鈕盤蛇狀，蓋下部呈亞腰狀。提梁上飾四個帶有齒形目紋的獸首，蓋頂部飾四瓣目紋，蓋面和口沿下分別飾獸首為中心對稱的兩組臥牛紋，蓋緣飾一周夔龍紋，器腹飾四組四瓣目紋，圈足飾兩組夔龍紋。兩卣器蓋內(nèi)與器內(nèi)底均有4字對銘：作寶尊彝。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉仲韋父盉，山西曲沃曲村邦墓區(qū)出土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">盉[he]，水器。出現(xiàn)在商代早期，流行于春秋戰(zhàn)國?；驹煨蜑閳A腹，帶蓋，前有流，下設三足或四足。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">西周中期至春秋早期，盉多與盤配套使用，組成一套盥洗用器。春秋中期前，多流行三足分襠盉。春秋中期后，多流行罐形盉。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">鳳鳥紋銅觶·酒器，西周（公元前1046~公元前771年)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">高17厘米，口長10厘米，口寬8.8厘米，重929克。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">器物帶蓋，附有環(huán)形捉手。器身侈口，束頸，鼓腹，圈足。蓋緣和器頸均飾鳳鳥紋。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">銅觚·酒器，西周（公元前1046~公元前771年）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">高30厘米，口徑16.6厘米底徑9厘米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">整體呈三段式，大喇叭型口，方唇，頸部向下斜收，腹部平直，喇叭狀圈足，下接短直緣，腹部及圈足部各有四條扉棱，頸部飾四馨倒置蕉葉紋，腹部及圈足部飾獸面紋。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">山西自古就有重商文化傳統(tǒng)，形成了誠實守信、開拓進取、和衷共濟、務實經(jīng)營、經(jīng)世濟民的“晉商精神”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">山西承接東西，連接南北。歷史上看，山西是“一帶一路”大商圈的重要組成部分，晉商縱橫歐亞九千里、稱雄商界五百年，“豪商大賈甲天下”，彰顯的就是開放精神。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">誠實守信。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?誠信是中華民族傳統(tǒng)美德。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商把誠信作為至高無上的道德，誠通四海，信達天下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">重信守約，有諾必踐。經(jīng)商“雖以盈利為目的、凡事則以道德信義為根據(jù)”，經(jīng)商乃“陶朱事業(yè)”，要有“管鮑之風”，信義行天下，生財有大道”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">以忠以信為事業(yè)、存仁存義做生意。財自道生，利緣義取，誠信不欺，篤守信用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商普遍崇奉和信仰關公“義薄云天”的崇高精神，“仁中取利真君子，義內(nèi)求財大丈夫”，成為晉商根深蒂固的精神信仰和文化坐標。它如雋永的長河奔騰不息，長期澤潤著晉商的精神家園。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">開拓進取。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?“五百年晉商、一直沒有停止開拓進取的腳步，不斷拓展經(jīng)營領域，“上至綢緞、下至蔥蒜”，無所不包；不斷開拓市場疆域，東西南北、海內(nèi)海外，無處不占。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“有麻雀的地方就有晉商”，南來“煙酒糖布茶”，北來“牛羊駱駝馬”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">不畏艱辛，自強不息，堅韌不拔，逐利四海，晉商發(fā)展到哪里，就把財富效應帶到哪里，城市繁榮輻射到哪里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>東北流傳“先有曹字號，后有朝陽城”；蒙古流傳“先有復盛公，后有包頭城”；西北流傳“先有晉益老，后有西寧城”。晉商的胸懷裝的是天下世界。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">和衷共濟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商重視發(fā)揮群體力量，用宗法社會的鄉(xiāng)里之誼，晉商會館的聯(lián)絡載體、關圣崇奉的精神力量，講義氣、講相與、講幫靠，形成朋合營利、同舟共濟的商幫群體文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商堅信“溫良恭儉讓，讓中能取利；仁義禮智信，信內(nèi)可求財?！弊非蟆敖灰缘?，接以禮、一團和氣；近者悅，遠者來，四海春風”的商道境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">沈思孝《晉錄》：晉商“其人以行止相高，其合伙而商者，名日伙計。一人出本，眾伙共而商之，雖不誓而無私藏”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商大德通號規(guī)要求，“各處人位，皆取和衷為貴。在上位者，固宜寬容愛護，慎勿偏袒；在下位者，亦當體量自重、無得放肆”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">務實經(jīng)營。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“晉風多儉”、“法至精密，人尤敦樸，信用最著”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">篤信“細流漸積成滄海、拳石頻移祚泰山”，堅守“炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">善于培植優(yōu)勢，揚長避短，搶占先機。“人無我有，人有我全，人貴我賤，人少我多”。“無遠不往，無深不至；其積如山，其流如川”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?晉商深諳“成由勤儉敗由奢”的道理、茹苦含辛、腳踏實地，審時度勢、務實經(jīng)營，以一磚一瓦之微，寸積銖累之功，建造起輝煌的商業(yè)帝國大廈。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">經(jīng)世濟民。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商以商報國，重義輕利，樂善好施，扶危濟困。每當國家有事、民族有難之時、往往慷慨解囊，踴躍輸將，體現(xiàn)出晉商抱持經(jīng)世濟民大志，憂以天下、樂以天下的家國情懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">《抱樸子·審舉》：“故披洪范而知箕子有經(jīng)世之器，覽九術(shù)而見范生懷治國之略”。晉商承古代賢士之風、明朝晉商大家王現(xiàn)留給后人的商訓代代相傳?！胺蛏膛c士，異術(shù)而同心。故善商者，處財貨之場而修高明之行”。將商人經(jīng)世濟民的情懷與士子經(jīng)邦濟世的抱負置于同一條等高線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">每一次自然災害都有晉商的巨資捐助：設粥棚、捐款、扶困。濟貧、救孤、助學、修路成為晉商日常生活的一部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">實現(xiàn)了“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”更高精神境界的追求。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">但是，歷史是無情的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?曾經(jīng)創(chuàng)造五百年輝煌神話的晉商，還是沒有跳出盛極而衰的歷史周期，在20世紀30年代整體湮沒于歷史的長河之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?面對千年未有之大變局，晉商的財東和大掌柜們長期身居鄉(xiāng)野，孤陋寡聞，孤芳自賞，漠視清末民初社會發(fā)生的根本性變革，固守失效的管控制度，失靈的信用方式，式微的盈利模式。落伍于時代，必然被時代無情淘汰。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商歷史，給我們的啟示是：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">要創(chuàng)新求變，與時偕行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">為前人之未為，謀天下之未謀，乃晉商靈魂之所在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">失去創(chuàng)新精神和動力，陶醉于已有的成功，不思進取，妄自尊大，墨守成規(guī)，成為時代前行的落伍者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋”。輝煌沒有終點，成功永遠在路上。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">要捕捉機遇，順勢而為。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">至清末，晉商墨守成規(guī)，思想保守。隨著外國資本主義的侵入，舊有的商業(yè)模式被打破，加快改革，適應潮流，是求得自身發(fā)展的途徑。但是，由于晉商中一些有勢力的財東和總經(jīng)理思想頑固，墨守成規(guī)，以致失去票號改革機會。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">歷史機遇三次垂青晉商，卻擦肩而過，坐失良機。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">先有袁世凱邀請晉商票號加入天津官銀號，被各票號婉拒。次有戶部尚書鹿鐘麟奉諭組建大清戶部銀行，力邀晉商票號參與組建，再被拒絕，錯失良機。后有戶部銀行改組大清銀行，邀請晉商票號入股，又拒之門外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?“天予不取，必受其殃”，晉商之衰敗已無回天之力。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">要開闊視野，擇善而從。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商票號建立于人格基礎上的信用，在動蕩的近代社會中風險加劇，制度缺陷凸現(xiàn)。拒絕接受近代商業(yè)銀行新思想、新理念，無異作繭自縛，坐以待斃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">蔚豐厚北京分號經(jīng)理李宏齡，數(shù)次力倡各票號共同入股創(chuàng)辦三晉匯業(yè)銀行。但“進言者性欲急起而直追，聽言者視為虛文而敷衍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">遷就因循，日復一日，時機坐失”?！蔼毼椅鲙推鄙掏馇穭t處處倒賬，欠外則人人提款，加以各省錢票折收，勢益不支”?！翱v有救時良策，亦徒托諸空言”?！爸移鄙讨當?，果天數(shù)乎？抑人事乎？”</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">要利以義制，強基固本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">明代著名晉商王現(xiàn)曾有商訓名言：“夫商與士，異術(shù)而同心。故善商者，處財貨之場，而修高明之行，是故雖利而不污；善士者，引先王之經(jīng)，而絕貨利之徑，是故必名而有成?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商幾百年發(fā)展史，若隱若顯的官商結(jié)合如影隨形，成為晉商偉岸身軀的背影。晉商票號匯通天下，達到輝煌的顛峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>清朝末期，票商業(yè)務重點從辦理國內(nèi)商業(yè)匯兌轉(zhuǎn)向存放款業(yè)務，其中又以承擔清政府的官款匯兌和官吏存放款為大宗，而且還為清政府墊匯各種公款，導致票號畸形發(fā)展。清王朝大廈垮塌，信用體系崩潰，晉商血本無歸，只得為其背書。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?前事不忘，后事之師。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">在新的時代，總結(jié)反思晉商五百年興衰成敗的歷史經(jīng)驗教訓，仍有現(xiàn)實意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">晉商創(chuàng)業(yè)精神需要我們進一步學習傳承創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，晉商精神仍可為當下發(fā)展提供啟迪和借鑒。</span></p>