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七番參得太行壁,一拳打破去來今

穆傳農(nóng)

<p class="ql-block">——追隨、見證穆家善先生為祖國山河立傳,七上太行寫生、淬煉筆墨感悟</p> <p class="ql-block">大美太行 穆家善師生七上太行寫生記實(視頻)</p> <p class="ql-block">歲次甲辰,陽春三月,草長鶯飛,有幸隨穆家善先生第七次赴太行寫生行,期間收獲良多、感悟頗深。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">茲將此行學習、揣摩、體會、感悟整理記之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">先觀摩領(lǐng)會先生這一次七上太行寫生的部分作品:</p><p class="ql-block"><br></p> ?再回顧一下丁酉(2017)年先生三上太行時的部分作品以下作品選自《名師寫生范本第一輯·穆家善·焦墨太行寫生》(文后附本畫輯封套圖,不為帶貨,有需要的繪畫同好,可留言我?guī)湍阆蛳壬笥H筆簽名本哦) ?<h3>細觀、比較之下,雖然筆墨質(zhì)量、審美高度都是一如既往的體現(xiàn)了極高的水準,但在皴法、擷景、取舍、語言表現(xiàn),乃至物象、氣韻,還是有所不同的。</h3></br><h3>選取以下兩幅畫進行對照,都是取材同一景觀——在會逃寨隔空遙觀轎頂山,視角略有差異,前一幅是此次七上太行之作,后一幅為先生丁酉(2017)年三畫南太行山時所作。</h3></br> ?兩相對照,細心比較,還是能看出,新作的寫生語言轉(zhuǎn)換,更能完美表現(xiàn)太行山的物像特點和神韻,不失具象又不失凝練。取舍更加大膽、自如,皴法表現(xiàn)更加出色、完善,視覺效果更集中、突出,表現(xiàn)力更強、更豐富。<h3>再從畫作題跋入手,研磨參悟先生思考、表達的感悟和體會:</h3></br> ?<h3>古人云:外師造化、中得心源,我一直在想,難道前人也執(zhí)筆粉本當場寫生嗎?后見一文章寫李可染每次寫生必轉(zhuǎn)山而行,熟其地貌了然于胸方下筆組合畫面既豐滿又生動。青口山人又題記之</h3></br> ?<h3>太行山石多雄渾</h3></br><h3>見南太行峽谷總是激動地想放懷歌唱,但拿起畫筆卻多顯南方山水人文情懷,南人不識北相實未遠足這里,荊浩筆下太行也與此地大相徑庭,有人說太行成就一些畫家,也毀了一批才子,寫生了五日漸有得心應手之感,想必今日太行是我?guī)?、他日太行為我友也。丁酉穆家?lt;/h3></br> <h3>南太行寫生見此石</h3></br><h3>友人驅(qū)車領(lǐng)我們深入太行谷中,半途我見此山就走不動了,硬是跳車寫生之,山水畫家一則閉門造車;一則與天地自然交匯,外師造化、中得心源,沖破前人傳統(tǒng)所囿另立新風。丁酉冬穆家善</h3></br> ?<h3>萬仙山南坪所見</h3></br><h3>畫山水畫者,不到自然中外師造化,何來中得心源?研究國學之畫山水成形起源發(fā)展不追荊浩之興起,不知皴法為山水畫形成、成熟之根,皴法如同京劇唱腔,唱腔方法之不同則形成唱派不同,皴法亦成不同學派,洪谷寫太行始創(chuàng)皴法大成也。甲辰穆家善</h3></br> ?<h3>南太行萬仙山一角</h3></br><h3>我曾去過長治井底下村和河北唐縣寫生此次是第三次畫太行山。荊浩筆下生風有大氣象之境,但親自體會又發(fā)現(xiàn)總結(jié)一套自己的表現(xiàn)語言實也不易也,再沉下心寫生下去孕育必定是鮮活的生命于紙上。丁酉穆家善</h3></br><h3>(以上題跋順序,為我研讀題跋時,按我理解的先生思索脈絡(luò)所作排序,與作品成畫時間可能存在出入。)</h3></br><h3>從題跋的思考、求索和總結(jié)中,能夠領(lǐng)會出先生在傳統(tǒng)中繼承、在繼承中發(fā)展、由發(fā)展中升華;外師造化、中得心源,求精、求變、求突破的心路歷程;以及形成唯我獨有的語言表達的探索、完善過程。</h3></br><h3>先生寫生語言的提煉、升華,以及藝術(shù)表達的淬煉、完善的藝術(shù)探索和實踐過程,誠如先生所言:“親自體會又發(fā)現(xiàn)總結(jié)一套自己的表現(xiàn)語言實也不易也,再沉下心寫生下去孕育必定是鮮活的生命于紙上?!?lt;/h3></br><h3>先生亦覺不易,吾輩豈不益難?唯之不易,更足珍貴,也更值得恭喜,祝賀先生七次太行山行收獲的獨特太行寫生語言益趨完善成熟。</h3></br><h3>吳昌碩先生曾為虛谷題畫“一拳打破去來今”,我以為用來形容先生七番太行面壁,參透北派山法,亦頗為貼切。</h3></br><h3>故借缶翁此句湊成一聯(lián),作為老師七上太行收獲的總結(jié):<br></br></h3></br><h3>七番參得太行壁,一拳打破去來今。</h3></br><h3>夾帶一點私貨——我此行的兩幅習作,作為此次隨先生寫生太行、感悟藝術(shù)的匯報。</h3></br><h3>太行人家</h3></br><h3>甲辰陽春三月隨穆家善先生中國藝術(shù)研究院研究生、榮寶齋畫院高研班太行山寫生團赴南太行寫生補寫</h3></br><h3> <h3>?</h3></br><h3>南太行紅巖大峽谷</h3></br><h3>甲辰陽春三月隨穆家善先生中國藝術(shù)研究院研究生、榮寶齋畫院高研班太行山寫生團赴河南新鄉(xiāng)南太行寫生去會逃寨途中寫萬仙山紅巖大峽谷 ?穆傳農(nóng)并記之</h3></br> ?<h3>附:《名師寫生范本第一輯·穆家善·焦墨太行寫生》封套圖:</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/lN18CepahvkkNerjdvbeIg" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有