<![CDATA[<strike id="70w6q"><i id="70w6q"><pre id="70w6q"></pre></i></strike>]]>
|
| |
| |
| |
|
|
|
<p class="ql-block">引言：</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)，這座歷史悠久的文化古都，每年的四月至五月都是她最為耀眼的時(shí)刻。牡丹，被譽(yù)為“花中之王”，在洛陽(yáng)的土地上綻放出千姿百態(tài)的美麗。這次，我與三位好友踏上了這趟尋花之旅，期待著在隋唐植物園、國(guó)際牡丹園和神舟牡丹園里，與各個(gè)品種的牡丹花共赴一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的盛宴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)，這座千年古都，不僅以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)吸引著無(wú)數(shù)游客，更以其獨(dú)有的牡丹花海讓人流連忘返。2024年4月14日，我與三位好友相約赴洛陽(yáng)，一同領(lǐng)略那國(guó)色天香的牡丹風(fēng)姿。</p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)牡丹，國(guó)色天香</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)牡丹甲天下，這句話絕非空談。當(dāng)我們踏入洛陽(yáng)的牡丹園，眼前那萬(wàn)紫千紅的景象，瞬間讓我們陶醉其中。紅的如火，白的如雪，黃的如金，各種顏色的牡丹在微風(fēng)中搖曳生姿，宛如一幅流動(dòng)的畫卷。</p> <p class="ql-block">品種繁多，各具特色</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)的牡丹品種繁多，各有特色。我們穿梭在花叢中，不時(shí)駐足欣賞那些形態(tài)各異、色彩繽紛的牡丹。有高貴典雅的“魏紫”，有清新脫俗的“豆綠”，還有嬌艷欲滴的“二喬”。每一種牡丹都有自己獨(dú)特的魅力，讓我們?yōu)橹@嘆。</p> <p class="ql-block">歡聲笑語(yǔ)，共享美好時(shí)光</p><p class="ql-block">賞花之余，我們四人也不忘分享彼此的歡笑與喜悅。我們談?wù)撝髯缘娜な?，分享著?duì)牡丹花的喜愛(ài)，更在這美好的時(shí)光中加深了彼此的情誼。這樣的時(shí)光，仿佛變得更加珍貴。</p> <p class="ql-block">牡丹花下，留住美好回憶</p><p class="ql-block">烈日當(dāng)空，對(duì)喜歡攝影的人來(lái)說(shuō)可是大忌，理不了那么多，我硬是在太陽(yáng)直照的光線中尋找花下的那一抹光，滿足了我愛(ài)花的小心思，直到累的走不動(dòng)了，我們才依依不舍地離開(kāi)了這片牡丹花海。但我們知道，那些美麗的瞬間和歡聲笑語(yǔ)，已經(jīng)永遠(yuǎn)留在了我們的心中。這次洛陽(yáng)之行，不僅讓我們領(lǐng)略了牡丹花的美麗，更讓我們收獲了珍貴的友誼和美好的回憶。</p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)博物館位于河南省洛陽(yáng)市洛龍區(qū)聶泰路，占地300畝，建筑面積6.2萬(wàn)平方米，其中地上面積4.2萬(wàn)平方米，地下2萬(wàn)平方米，總投資3.5億元，是一座集文物收藏、科學(xué)研究、陳列展覽、社會(huì)教育與文化交流諸功能為一體的綜合性博物館。</p> <p class="ql-block">洛陽(yáng)博物館的唐三彩黑釉馬，高73.長(zhǎng)84厘米，四足挺立，頭上昂起，目視前視，是一匹膘肥雄渾的馬。</p> <p class="ql-block">白馬寺（White Horse Temple），位于河南省洛陽(yáng)市瀍河回族區(qū)白馬寺鎮(zhèn)310國(guó)道邊，是中國(guó)佛教的發(fā)源地，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，乃中國(guó)、越南、朝鮮、日本及歐美國(guó)家的“釋源”和“祖庭”。</p> <p class="ql-block">白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，后來(lái)又進(jìn)入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的圣地。因此20世紀(jì)末以來(lái)，日本捐資重修白馬寺鐘樓并立空海雕像；泰國(guó)、印度、緬甸政府相繼出資于白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國(guó)風(fēng)格佛殿的國(guó)際化寺院。[韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞均來(lái)此受戒，美國(guó)、德國(guó)、加拿大皆出席該寺方丈升任法會(huì)，作為國(guó)際化程度最高的寺院，白馬寺可謂名副其實(shí)的“天下第一寺”。</p> <p class="ql-block">白馬寺典藏文物主要有2顆釋迦牟尼佛舍利、中華古佛、元代十八羅漢夾纻像等。白馬寺每年一度的“馬寺鐘聲”活動(dòng)，是人類祈福、辭舊迎新的特殊象征，并吸引了不少國(guó)外游客參加，入選“洛陽(yáng)八大景”之中。</p> <p class="ql-block">1961年3月4日，白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，白馬寺被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。 2001年1月，洛陽(yáng)白馬寺被國(guó)家旅游局命名為首批AAAA級(jí)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">九洲池是隋唐洛陽(yáng)城·宮城——紫微城內(nèi)重要的皇家池苑，薈萃了唐宋園林建筑藝術(shù)的精華，是中國(guó)古代皇家園林的杰出典范。</p><p class="ql-block">九洲池始建于隋，唐宋沿用，因似東海的九洲而得名，史料記載占地52萬(wàn)平方米，考古發(fā)現(xiàn)有139250平方米， 水深丈余（約3.4米），堤岸屈曲，池中有數(shù)島，鳥(niǎo)魚翔泳，花卉羅植。池水向紫微城輻射，園內(nèi)水網(wǎng)密布、殿臺(tái)樓閣點(diǎn)綴其間，其景美不勝收。</p> <p class="ql-block">九洲池遺址位于原洛陽(yáng)浮法玻璃集團(tuán)中部。2009年洛陽(yáng)市決定斥資10億元整體搬遷洛陽(yáng)浮法玻璃集團(tuán)，對(duì)九洲池遺址群進(jìn)行整體保護(hù)。2014年5月其遺址保護(hù)展示工程展示方案獲批， 2019年4月開(kāi)園。</p> <p class="ql-block">應(yīng)天門是隋唐洛陽(yáng)城·宮城——紫微城的正南門，俗稱五鳳樓。始建于隋大業(yè)元年（605年），原名則天門，神龍?jiān)辏?05年）避武則天諱改稱應(yīng)天門。</p><p class="ql-block">應(yīng)天門是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會(huì)等外朝大典的場(chǎng)所，唐高宗曾在此詔釋百濟(jì)國(guó)王扶余義慈、武則天曾在此登基稱帝，功能類似北京午門。亦是接見(jiàn)日本遣隋使、遣唐使等萬(wàn)國(guó)來(lái)朝之所，1985年全日本文化團(tuán)體聯(lián)合會(huì)等在應(yīng)天門遺址建立“日本國(guó)遣隋使遣唐使訪都之地”紀(jì)念碑亭，是國(guó)家和皇權(quán)的象征。</p> <p class="ql-block">應(yīng)天門是一座由門樓、朵樓和東西闕樓及其間的廊廡為一體的“凹”字形巨大建筑群，東西長(zhǎng)達(dá)137米，兩側(cè)闕高36.4米，有今天十三層樓高。門有兩重觀，上題“紫微觀”；建有崇樓五座，似五只鳳凰，故稱“五鳳樓”；城樓下開(kāi)有三個(gè)門道，中為御道，左入右出；門前置有象征皇家威儀的雙向三出闕，東西兩邊共計(jì)十二闕，是古代城門建制的最高等級(jí)、天子享用的最高禮制。</p><p class="ql-block">應(yīng)天門是中國(guó)古代規(guī)格最高的城門，其建制對(duì)北宋汴梁宣德門、元大都崇天門、明清故宮的午門影響深遠(yuǎn)，名稱更被日本京都·應(yīng)天門取用，被譽(yù)為“隋唐第一門”，有“天下第一門”之稱，在中國(guó)宮城建筑史上占有重要地位。</p><p class="ql-block">2016年，應(yīng)天門遺址保護(hù)展示工程開(kāi)工，投資約2.1億，由清華大學(xué)教授郭黛姮先生主持設(shè)計(jì)。2019年9月，應(yīng)天門遺址博物館正式對(duì)外開(kāi)放。同年底成功申報(bào)國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">明堂天堂景區(qū)，修建在紫微城遺址的核心區(qū)域，是隋唐洛陽(yáng)城項(xiàng)目最為重要的景觀。是昔日女皇武則天理政、禮佛、生活的重要場(chǎng)所，現(xiàn)歸屬隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園，成為洛陽(yáng)旅游的必去景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">這里是女皇武則天在神都洛陽(yáng)的政治權(quán)力中心，景區(qū)主要包含了明堂、天堂兩座建筑。明堂是唐洛陽(yáng)紫微城正殿，號(hào)稱“萬(wàn)象神宮”，天堂是武則天的御用禮佛堂。</p> <p class="ql-block">公元690年中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天登基稱帝、改唐為周，建立武周政權(quán)。號(hào)“圣神皇帝”，定都于“神都”洛陽(yáng)。這里，就是女皇理政、禮佛、生活的重要場(chǎng)所，在廣闊的隋唐洛陽(yáng)城遺址群中，明堂、天堂被稱作“宮城區(qū)”——紫微宮的核心所在。</p><p class="ql-block">唐睿宗垂拱三年春（687年），武則天力排眾議，拆除乾元殿（即隋之乾陽(yáng)殿），就其地創(chuàng)建明堂。垂拱四年正月五日（688年春），歷約一年，明堂成。</p> <p class="ql-block">武則天證圣元年（公元695年），武則天稱帝后的第五年，武則天的面首薛懷義失寵后放火燒了明堂身邊的天堂。然而由于明堂離天堂過(guò)近（考古勘察知，兩者之間的夯土地基僅距16米），“證圣元年正月丙申夜，天堂火災(zāi)，延及明堂，至清晨，二堂具毀”。明堂天堂被毀對(duì)武則天打擊很大，然而她并沒(méi)有灰心。公元695年三月，武則天又下詔造明堂。又鑄銅為九州鼎及十二神，皆高一丈，安置在各自的方位。公元696年三月，新明堂落成。由于這次新修的明堂貢奉的是武氏族人，故為武周明堂，又號(hào)曰“通天宮”。</p><p class="ql-block">然而在安史之亂中，明堂被叛軍和回紇兵兩次焚燒，于公元762年被徹底損毀。至此，象征國(guó)運(yùn)的明堂在見(jiàn)證大唐盛衰沉浮與榮辱變遷后，在戰(zhàn)火中轟然倒塌，化為焦土殘?jiān)?lt;/p><p class="ql-block">1986年，考古專家于洛陽(yáng)市中州路和定鼎路附近發(fā)現(xiàn)了武則天時(shí)期的明堂遺址。并于2007年起洛陽(yáng)啟動(dòng)了隋唐洛陽(yáng)城的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘。2008年12月至2010年7月對(duì)天堂遺址進(jìn)行了全面考古發(fā)掘，基本搞清了該遺址的形制布局與沿革變化。2008年，明堂天堂遺址被國(guó)家文物局確定為“十一五”大遺址保護(hù)和絲綢之路申遺重點(diǎn)項(xiàng)目成功立項(xiàng)。</p> <p class="ql-block">明堂景觀</p><p class="ql-block">明堂是唐洛陽(yáng)紫微宮正殿，號(hào)稱萬(wàn)象神宮。明堂是儒家的禮制建筑，為古代帝王明政教之場(chǎng)所，凡祭祀、朝會(huì)、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。武則天將明堂建在隋乾陽(yáng)殿，天堂建在隋大業(yè)殿，說(shuō)明明堂、天堂在當(dāng)時(shí)是按皇家宮殿的規(guī)格禮制建造的，不僅是唐代宮殿建設(shè)上的大事，而且影響到后世。明堂又是國(guó)家舉行祭祀大典的場(chǎng)合，武則天親祀明堂，合祭天地。像北京天壇的祈年殿，就參考了唐洛陽(yáng)明堂的建筑特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">明堂是唐代所建最高大的木構(gòu)建筑，是唐代著名大型建筑物。充分顯示了唐代極盛期建筑的高度水平。據(jù)記載，明堂方300尺（88米），為多邊形,圓頂；高294尺（86米），分三層，下層布政，中層祭祀,上層是圓頂亭子，上立高1丈的涂金鐵鳳，屋頂鋪木胎夾纻漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中柱，作為斗栱梁架依附的主干。695年明堂燒毀,696年春重建明堂。前后兩次建造,日役萬(wàn)人,包括清理場(chǎng)地,都沒(méi)有超過(guò)一年時(shí)間,反映其設(shè)計(jì)、施工能力已接近或達(dá)到封建社會(huì)的最高水平。武則天死后，于737年拆去上層，恢復(fù)為乾元殿，約在755年以后安史之亂中被毀。</p><p class="ql-block">1986年考古專家發(fā)現(xiàn)了武則天時(shí)期的明堂遺址，2007年起洛陽(yáng)啟動(dòng)了隋唐洛陽(yáng)城的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘。將在原位展示出的明堂遺址保護(hù)展示工程是座既融入歷史元素，又具現(xiàn)代氣息的保護(hù)性建筑。明堂保護(hù)展示建筑：總高20米左右，總寬度105米，明堂保護(hù)展示建筑總面積近1萬(wàn)平方米，共分2層。首層中心有一個(gè)與下層連通的共享空間，可以從這里直接俯瞰最下面的明堂中心柱坑遺址本體。</p><p class="ql-block">明堂復(fù)建分為兩次。第一次因?qū)γ魈眠z址的保護(hù)，主要采用“保護(hù)罩”的形式進(jìn)行，同時(shí)為了避免過(guò)大的體量對(duì)整個(gè)遺址公園造成不協(xié)調(diào)的沖擊，將對(duì)整個(gè)建筑外立面進(jìn)行綠化覆蓋，甚至包括整個(gè)建筑的頂部，也全部采用人造草皮覆蓋。后來(lái)，經(jīng)民眾反饋，在2014年，對(duì)明堂形象做出第二次整改，頂部采用“避火珠”的形式進(jìn)行，現(xiàn)有木棧道重新刷漆，色彩向唐代靠攏，屋面墻面改換成灰色金屬面板，象征瓦的顏色，也象征夯土遺址；同時(shí)灰色進(jìn)一步降低了明堂的建筑感，使其融入到背景天空中。與天堂外觀色彩統(tǒng)一，整個(gè)景區(qū)色彩更加協(xié)調(diào)，完全改變了上次綠化覆蓋的現(xiàn)代模樣，使其更具復(fù)古氣息，吸引游客。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)象神宮</p><p class="ql-block">展現(xiàn)了武則天皇權(quán)威儀、俯瞰天下、政由己出、開(kāi)疆拓土、開(kāi)創(chuàng)盛世的恢弘圖景。這里是新明堂的主觀，也是游客入明堂第一眼見(jiàn)到的地方；作為一座穿越歷史再現(xiàn)的建筑，一座凌空遺址而興的建筑，雄踞洛城。</p> <p class="ql-block">中心遺址大廳</p><p class="ql-block">1986年考古發(fā)掘明堂基址，是六圈八邊形的夯土臺(tái)基，在明堂遺址中心為圓形的巨型大柱坑，坑口直徑9.8米，逐層內(nèi)收，坑底直徑6.16米，深4.06米。坑底為四塊大青石構(gòu)成的巨型柱礎(chǔ)，柱石外圍由兩圈刻度線，外圈直徑4.17米，內(nèi)圈3.87米。其中三方上面有圓形榫眼，在柱礎(chǔ)石外側(cè)有包磚呈八邊形，外圍是夯土。整個(gè)遺址坑有不同程度的殘損和酥堿，經(jīng)過(guò)專家們反復(fù)研究，采用輕鋼架結(jié)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)，基本上不改原柱坑的外觀。</p> <p class="ql-block">沿革廳</p><p class="ql-block">這里主要展示明堂考古發(fā)掘、歷朝歷代變遷模型，以及隋、唐、宋三個(gè)朝代宮城正殿的形制和沿革變化。</p><p class="ql-block">武周時(shí)期，武則天以“自我作古，用適于事”建明堂，在形制，結(jié)構(gòu)，規(guī)模的方面，將明堂這一古代重要的禮制建筑，推到了一個(gè)不可企及的巔峰高度。垂拱四年，（公元688年），武則天毀乾元殿，造明堂，高二百九十四尺，四面各寬三百尺，有上下三層，下層象時(shí)，各隨方色;中層通貫。上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態(tài)。上有鐵鳳，高一丈。飾以黃金，稱為“萬(wàn)象神宮”。下層象四時(shí)，各隨方色；中層法十二辰，圓蓋，蓋上盤九龍捧之；上層法二十四氣，亦圓蓋。”上層為圓頂亭子，上立高一丈的涂金鐵鳳，屋頂鋪木胎夾纻漆瓦。明堂有上下貫通的巨木中樁，作為斗栱梁架依附的主干。武則天時(shí)期，曾在此宴饗群臣，接受朝賀，發(fā)布政令。</p> <p class="ql-block">政績(jī)廳</p><p class="ql-block">公元690年，武則天稱帝登基，極具政治才能的她總結(jié)唐太宗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及自己輔佐高宗20年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比照前朝與當(dāng)今，制出了施政大綱十二條，也就是我們面前所看到的——建言十二事，穩(wěn)定了社會(huì)，造福了百姓，為后來(lái)一些執(zhí)政者提供了很好的參考。</p><p class="ql-block">政績(jī)廳展示武則天殿試、文武舉互動(dòng)項(xiàng)目游客參與展示、建言十二事為載體的12根鳳凰立柱、武則天與唐太宗時(shí)期的疆域圖、嵩山封禪祭、投放武則天除罪金簡(jiǎn)模型展示。</p> <p class="ql-block">文化廳</p><p class="ql-block">來(lái)到文化廳，我們首先看到的是這面裝飾有二十個(gè)漢字的墻壁—武皇造字，作為歷史上唯一一位正統(tǒng)女皇帝，她在文字上大膽改革，增減前人筆畫，從其獨(dú)創(chuàng)卻廣為使用的二十個(gè)漢字中，不難窺見(jiàn)其才氣與非凡智慧！其中日月當(dāng)空這個(gè)字念zhao，是武則天當(dāng)初為自己起名字所用，因?yàn)槿赵庐?dāng)空普照大地，所以叫曌。</p><p class="ql-block">升仙太子碑歷經(jīng)1300余年風(fēng)雨滄桑，依然矗立于河南省偃師市府店鎮(zhèn)南緱山之巔，武周圣歷二年（公元699年）二月初四，武則天由洛陽(yáng)赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。</p><p class="ql-block">唐朝，處于我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無(wú)論在思想還是物質(zhì)生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰，唐代盛行波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合圖案，工藝飾品普遍使用花卉圖案，結(jié)構(gòu)圖活潑自由，豐滿圓潤(rùn)！唐代女性的服飾，確實(shí)是濃艷、大膽、奢華、雍容大氣、標(biāo)新立異。</p> <p class="ql-block">影視廳</p><p class="ql-block">明堂一層?xùn)|廳——影視廳：是世界上最大的弧幕影院之一，該弧幕熒屏長(zhǎng)達(dá)28米，寬4米，為大家?guī)?lái)超震撼、廣畫幅、寬視域的全新體驗(yàn)。28米長(zhǎng)、4米高弧幕影院，播出影片《盛世神都》，展現(xiàn)隋唐洛陽(yáng)城興建、繁榮、武周定都、明堂天堂建設(shè)等影片，讓游客了解洛陽(yáng)的輝煌過(guò)往。</p> <p class="ql-block">接引堂</p><p class="ql-block">在大廳的二層展示的是一副長(zhǎng)達(dá)22米的壁畫《萬(wàn)國(guó)來(lái)朝》，這是由中央美院的當(dāng)代壁畫大師王穎生教授、孫景波教授等多位大師聯(lián)手創(chuàng)作的，未來(lái)必將成為傳世之寶。</p><p class="ql-block">根據(jù)天堂項(xiàng)目的總體規(guī)劃，以及室內(nèi)主設(shè)計(jì)師張綺曼大師的設(shè)計(jì)思想。大堂燈飾的設(shè)計(jì)理念，突出以“鳳凰”為主題。體現(xiàn)天下太平、吉祥和諧的時(shí)代特征，展現(xiàn)鳳凰齊飛、百鳥(niǎo)朝鳳的美好寓意。大堂中心水晶吊燈造型端莊大氣、飽滿圓潤(rùn)。金屬燈架表面鍍金處理，中心直徑三米的鳳凰，采用線切割鏤空工藝，鑲嵌世界頂級(jí)施華洛世奇淺金色水晶垂飾，華麗璀璨。燈具通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)，精湛的制作工藝，將成為天堂項(xiàng)目中的又一藝術(shù)品。與大堂的恢宏氣勢(shì)遙相呼應(yīng)，展示出“吉光鳳羽”般的尊貴氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">釋禪堂</p><p class="ql-block">三層釋禪堂，頂部呈現(xiàn)了一座大型壇城。壇城，系梵語(yǔ)“曼茶羅”的意譯名，是“壇城”或“道場(chǎng)”的意思。在藏傳佛教中，壇城被視為最神圣、最?yuàn)W秘、最有特色的造型藝術(shù)。我們面前的這座壇城，正中央蓮臺(tái)主尊是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block">法寶閣</p><p class="ql-block">五層法寶閣。首先映入我們眼簾的就是一面鑲滿精致瓷器的墻壁“三彩壁佛盤”。這里所用的瓷器是最具洛陽(yáng)地域特征的“唐代三彩工藝”，由現(xiàn)代著名唐三彩工藝大師郭愛(ài)和親自制作而成，價(jià)值不菲。</p><p class="ql-block">俗話說(shuō)：家中有寶，寶不外露。走進(jìn)五層，我們可以看到眾多出土于洛陽(yáng)、與洛陽(yáng)歷史有關(guān)的珍貴文物，大家可通過(guò)近距離的接觸這些文物，身臨其境的感受武周的時(shí)代氣息。</p> <p class="ql-block">神茶社</p><p class="ql-block">六層禪茶舍，映入眼簾的是一顆碩大無(wú)比的避火珠，避火珠如同一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，直上層頂，莊嚴(yán)不凡。由于古代建筑多采用木材作為原料，極容易走水，為了驅(qū)邪納吉，古人常建避火珠于高層建筑頂端，用來(lái)避除火患。我們看到的這顆避火珠與五層中心的壇城并為一體，近乎占據(jù)了整個(gè)壇城三分之一的高度，這是武周時(shí)期佛教壇城的特有風(fēng)格。</p><p class="ql-block">沿著禪意漸濃的走廊向六層的深處走去，繪有四尊佛教金剛尊者與一尊度母菩薩的唐卡風(fēng)格畫面縈繞在周圍。</p> <p class="ql-block">佛緣廳</p><p class="ql-block">第七層佛緣廳。正北方，有一尊巨大的皇家風(fēng)格照壁，照壁是中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的組成部分。古代封建帝王多崇尚風(fēng)水格局，敬畏鬼神，殿宇內(nèi)部擺放照壁，一方面可以凸顯主人崇高的社會(huì)地位，另一方面，也有隔離空間、豐富室內(nèi)布局的功能。向上看，在我們的正上方，有一座風(fēng)格與二層鳳凰燈飾相同的“蓮子牡丹”水晶燈，牡丹的富貴榮華搭配蓮子的清凈如意，有著圓滿、大德的寓意。</p><p class="ql-block">古人常說(shuō)“寧可三日無(wú)肉，不可一日無(wú)茶”，茶是日常生活中必不可少的飲品。唐朝以前的飲茶，屬于粗放煎飲時(shí)代，人們豪飲大口喝茶。從唐代開(kāi)始，品茶日益盛行，并逐漸與釋、儒、道三教相融合。禪茶，是佛家特有的一種品茶方式，眼觀鼻、鼻觀心、心觀萬(wàn)物、萬(wàn)物如斯。如有興趣，可坐下來(lái)，品一盞大唐風(fēng)韻，嘗一道禪心茶語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">千佛堂</p><p class="ql-block">八層千佛堂，佛像供養(yǎng)中心共設(shè)有777尊佛龕，隨緣供奉777尊佛像。在佛教經(jīng)典中，單數(shù)為陽(yáng)，7是一個(gè)極為殊勝的數(shù)字，777尊佛像數(shù)字的設(shè)定，代表了釋迦牟尼佛祖修行中的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。第一個(gè)數(shù)字7代表了佛祖降生后所行的7步，又稱“七步生蓮”，象征著廣大的慧根;第二個(gè)7代表著佛祖在修行過(guò)程中，逐漸擺脫佛</p><p class="ql-block">“七情六欲”的執(zhí)著煩惱，達(dá)到自我身心境界的和諧;第三個(gè)7取“七級(jí)浮屠”之意，象征著未來(lái)的果報(bào)，功德的圓滿。</p> <p class="ql-block">天之圣堂</p><p class="ql-block">九層為天之圣堂，這里力主營(yíng)造一個(gè)與人佛交流的心靈空間，為虔誠(chéng)的佛教徒打造一個(gè)西方極樂(lè)世界的壯觀景象，這幅極樂(lè)世界的壁畫正是將這種勝景推向了頂峰。另外，登頂天之圣堂，隋唐宮城區(qū)盡收眼底，作為一個(gè)制高點(diǎn)，這是視覺(jué)的沖擊，心靈的震撼，明堂天堂遙相呼應(yīng)了，漫步于回廊之上，此時(shí)似乎時(shí)光穿梭，讓我們回到了盛唐，回到了武周，與女皇心靈交錯(cuò)，去體驗(yàn)武皇“政啟開(kāi)元治宏貞觀”的壯舉。</p><p class="ql-block">遺址公園以宏偉的場(chǎng)景恢復(fù)了當(dāng)年的曠世輝煌，以無(wú)比的空曠敘述大唐統(tǒng)治中心的尊貴與堂皇，屹立遺址之上的明堂、天堂等保護(hù)展示工程，昭告“山河千里國(guó)，城闕九重門”的政權(quán)中心的莊嚴(yán)與宏偉，見(jiàn)證中國(guó)封建社會(huì)輝煌歷史的神都洛陽(yáng)。</p> <p class="ql-block">唐風(fēng)表演</p><p class="ql-block">隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園天堂·明堂景區(qū)，每天不同風(fēng)格的古裝近景演出。為您展現(xiàn)盛世之美，體驗(yàn)穿越之風(fēng)。隋唐洛陽(yáng)城天堂·明堂景區(qū)演出團(tuán)隊(duì)，將原有的日常演出重新梳理，以現(xiàn)代歌舞和唐代歷史風(fēng)貌相結(jié)合，編篡出豫西地區(qū)頗具特色的近景古裝演出，以舞蹈、情景劇、現(xiàn)場(chǎng)巡演、互動(dòng)游戲等方式呈現(xiàn)。同時(shí)也在尊重歷史的基礎(chǔ)上，滿足游客的審美需求。特別是牡丹文化節(jié)期間，明堂天堂景區(qū)表演華美升級(jí)，在這里透過(guò)明堂之上蹁躚的舞姿、觀賞一段故事、了解一段歷史、感受神都的魅力。</p><p class="ql-block">萬(wàn)國(guó)來(lái)朝</p><p class="ql-block">于百官上朝相呼應(yīng)，王大人及百萬(wàn)愛(ài)國(guó)將士鑿?fù)ㄎ饔蚪z綢之路，從絲綢之路凱旋而歸，帶回奇珍異品和波斯等國(guó)的使者。武皇宣天堂二樓召見(jiàn)。波斯使者不僅給武皇帶來(lái)西域的珍寶，還有波斯國(guó)的樂(lè)舞。武皇龍顏大悅對(duì)其樂(lè)舞重重有賞。請(qǐng)宮廷樂(lè)舞演奏一曲，讓西域使者們看看我大周天朝之樂(lè)舞。</p> <p class="ql-block">神宮大樂(lè)舞</p><p class="ql-block">武則天一生長(zhǎng)居洛陽(yáng)，并定都與洛陽(yáng)。“武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞”已入選我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。她曾出資二十萬(wàn)兩脂粉錢，其中十萬(wàn)兩雕刻了至今聞名世界的龍門石窟盧舍那大佛，十萬(wàn)兩精心培育了因此而得名的專供皇族貴胄們欣賞的“武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞”。武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞每天都要在萬(wàn)象神宮進(jìn)行演練，寓意武皇的十萬(wàn)江山穩(wěn)如磐石。武皇十萬(wàn)宮廷樂(lè)舞以氣勢(shì)磅礴、雍容華貴構(gòu)成了中國(guó)中典音樂(lè)舞蹈的燦爛和輝煌。</p> <p class="ql-block">龍門石窟位于河南省洛陽(yáng)市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰”，位居中國(guó)各大石窟之首?，F(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">龍門由大禹治水中所開(kāi)鑿，魚躍龍門的傳說(shuō)亦發(fā)生于此。其石窟則始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清末。歷經(jīng)10多個(gè)朝代陸續(xù)營(yíng)造長(zhǎng)達(dá)1400余年，是世界上營(yíng)造時(shí)間最長(zhǎng)的石窟之一。現(xiàn)存洞窟像龕2345個(gè)，造像11萬(wàn)余尊，建造時(shí)采用了大量彩繪，今大多已褪色。</p> <p class="ql-block">龍門石窟造像多為皇家貴族所建，是世界上絕無(wú)僅有的皇家石窟。主要有按照武則天的形象塑造的盧舍那大佛、孝文帝為馮太后鑿古陽(yáng)洞、蘭陵王孫于萬(wàn)佛洞造像、李泰為長(zhǎng)孫皇后造賓陽(yáng)南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無(wú)量壽佛等。又經(jīng)歷天竺、新羅、吐火羅、康國(guó)等外國(guó)人開(kāi)窟造像，發(fā)現(xiàn)有歐洲紋樣、古希臘石柱等，堪稱全世界國(guó)際化水平最高的石窟。</p> <p class="ql-block">龍門石窟使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化的趨勢(shì)，是中國(guó)石窟藝術(shù)的“里程碑”，不僅對(duì)國(guó)內(nèi)其他石窟的開(kāi)鑿產(chǎn)生重要影響（如香港天壇大佛），甚至遠(yuǎn)及東亞朝鮮、韓國(guó)、日本等國(guó)，如日本奈良東大寺、韓國(guó)石窟庵等均受其影響。</p> <p class="ql-block">高鐵返程：帶著滿滿的回憶</p><p class="ql-block">幾天的行程匆匆而過(guò)，轉(zhuǎn)眼就到了告別的時(shí)刻。我們帶著滿滿的回憶，乘坐高鐵踏上了返程之路。雖然離開(kāi)了洛陽(yáng)，但那些美麗的風(fēng)景、那些難忘的經(jīng)歷，都將永遠(yuǎn)留在我們的心中。</p><p class="ql-block">洛陽(yáng)之行，不僅讓我們欣賞到了盛開(kāi)的牡丹，更讓我們感受到了這座城市的魅力和歷史的厚重。我們相信，未來(lái)的日子里，我們還會(huì)再次踏上這段美好的旅程。</p>