<h3></h3><h5><i>音樂(lè)：七子之歌·小提琴協(xié)奏加交響</i></h5><h5><i> 李海鷹 作曲 </i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">在澳門(mén)，豪華酒店金碧輝煌。大堂有瑰麗堂皇的壁畫(huà)穹頂，有仿造的巴黎協(xié)和廣場(chǎng)海神噴泉。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>巴黎人酒店大堂</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">購(gòu)物中心有碧波蕩漾的威尼斯運(yùn)河，有星光熠熠的天幕。</p> <h5 style="text-align: right;"><i style="color: inherit;">大運(yùn)河購(gòu)物中心</i><br></h5><h5 style="text-align: right;"><i>威尼斯人度假村酒店</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">夜晚徜徉在金光大道，眼前矗立著縮小版的巴黎鐵塔，路旁排列著豪華酒店、娛樂(lè)場(chǎng)所及品牌店。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>路氹城金光大道</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">澳門(mén)極盡奢華、魅力四射，令無(wú)數(shù)游客陶醉其中。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>在四季酒店俯視金光大道</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">然而，澳門(mén)最有韻味的是歷史城區(qū)22座建筑及相鄰8塊前地所組成的世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我在歷史城區(qū)尋覓歲月留痕，傾聽(tīng)隱藏的故事。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>龍嵩正街</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">歷史城區(qū)的馬路彎曲狹窄且多坡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大榕樹(shù)歷經(jīng)滄桑仍綠意盎然，是嶺南街景特色。小方石塊鋪砌的路面像是波浪涌動(dòng)，洋溢南歐浪漫色彩。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>氹仔巴波沙總督街</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">在議事亭前地廣場(chǎng)“打卡”，這里有西式噴水池和市政署大樓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">市政署大樓原是葡萄牙管治時(shí)期的市政廳，再之前是明朝建的議事亭。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>噴水池</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>議事亭前地廣場(chǎng)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">1553年，葡人被允許臨時(shí)居留澳門(mén)，進(jìn)入廣州貿(mào)易，繳納關(guān)稅。1582年，兩廣總督陳瑞在居澳葡人承諾“服從中國(guó)官員的管轄”后，允許其長(zhǎng)期租居澳門(mén)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">翌年澳門(mén)產(chǎn)生了議事會(huì)，負(fù)責(zé)公共行政，按期向香山縣（今中山市）交地租銀。議事會(huì)理事官任“夷目”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1585年，廣東在澳門(mén)按中式衙門(mén)的形制建造了議事亭，作為廣東官員定期巡視澳門(mén)、聽(tīng)取“夷目”報(bào)告要事的辦公場(chǎng)所。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>攝于《澳門(mén)三百年極簡(jiǎn)史》第111頁(yè)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">1784年，議事亭改建為葡式兩層樓。1835年，議事會(huì)被市政廳代替，其權(quán)力僅限于市政管理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大樓歷經(jīng)改建，最后一次是1940年。兩層白色樓房，三角門(mén)楣居中，二層窗檐是一排三角窗檐，立面簡(jiǎn)潔。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>議事亭前地廣場(chǎng)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">廣場(chǎng)上引人注目的是白色的仁慈堂大樓，建于18世紀(jì)中葉，當(dāng)?shù)厝朔Q為“支糧廟”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">創(chuàng)立于1569年的仁慈堂管理同年創(chuàng)辦的白馬行醫(yī)院。該醫(yī)院是中國(guó)乃至亞洲第一間西式醫(yī)院，當(dāng)?shù)厝朔Q為“醫(yī)人廟”。牛痘接種即由此醫(yī)院傳入中國(guó)內(nèi)地。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i style="color: inherit;">仁慈堂<br></i><i>議事亭前地廣場(chǎng)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">大樓首層拱廊柱基上均有一對(duì)科林斯柱式的壁柱，柱基間以磚券相連。二層拱廊中央四對(duì)愛(ài)奧尼式圓柱，兩側(cè)各六個(gè)則是愛(ài)奧尼式方柱。女兒墻中央有高大的三角山花，成為這棟新古典主義建筑的亮點(diǎn)。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i style="color: inherit;">仁慈堂<br></i><i style="color: inherit;">議事亭前地廣場(chǎng)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">穿過(guò)議事亭前地廣場(chǎng)，通往大三巴牌坊的街巷里商鋪鱗次櫛比，游人如織。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>大三巴街</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">大三巴牌坊東南是大炮臺(tái)山。大炮臺(tái)（又稱圣保祿炮臺(tái)、中央炮臺(tái)、大三巴炮臺(tái)）建于1617~1626年間。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大炮臺(tái)位于澳門(mén)半島中央，是當(dāng)時(shí)澳門(mén)防御系統(tǒng)的核心，曾有“此炮臺(tái)一失，澳門(mén)亦失”之說(shuō)。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>大炮臺(tái)</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>澳門(mén)博物館前地</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">荷蘭在1600年與廣州通商被拒后，便有了占領(lǐng)澳門(mén)的企圖，曾六次武力進(jìn)犯，尤以1622年荷英聯(lián)合艦隊(duì)攻澳為猛，都在澳門(mén)炮火下折戟沉沙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">澳門(mén)環(huán)島九炮臺(tái)被明清朝廷納入珠江口海防體系，體現(xiàn)了“以夷制夷”、“以夷制盜”政策。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>大炮臺(tái)<br></i><i>澳門(mén)博物館前地</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">葡人把澳門(mén)建成有城墻、堡壘和炮臺(tái)防衛(wèi)的要塞式商埠，如同他們?cè)诠ⅲㄓ《龋ⅠR六甲所做的那樣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此時(shí)的澳門(mén)是中外貿(mào)易樞紐，往西經(jīng)馬六甲、果阿到非洲、歐洲；往南到馬尼拉（菲律賓），橫跨太平洋抵達(dá)阿卡普爾科（墨西哥）；往東到長(zhǎng)崎（日本）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由此，中國(guó)絲綢、瓷器和茶葉源源不斷輸往世界各地，大量白銀與香料輸入中國(guó)。</p> <h5 style="text-align: right;"><i style="color: inherit;">攝于《澳門(mén)三百年極簡(jiǎn)史》第70頁(yè)</i><br></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">登上澳門(mén)半島最高峰東望洋山，看到花崗巖石磚砌的圍墻，邊角上建有堡壘。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>東望洋山</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">位于山頂?shù)臇|望洋炮臺(tái)（又名基亞炮臺(tái)、松山炮臺(tái)）俯瞰整個(gè)半島及周邊海域，始建于1622年，因炮口向北被中方強(qiáng)令拆除，重建于1637年。</p><p class="ql-block ql-indent-1">葡萄牙建立的海外商埠都是軍事開(kāi)路、宗教優(yōu)先、貿(mào)易為本。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>東望洋炮臺(tái)</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>東望洋山</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">東望洋山最為著名的是東望洋燈塔（又名松山燈塔），建于1864年，是遠(yuǎn)東最早的現(xiàn)代燈塔。</p><p class="ql-block ql-indent-1">燈塔高15米，內(nèi)有回旋樓梯通往塔頂射燈和眺望臺(tái)。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>東望洋燈塔</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>東望洋山</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">燈塔旁的圣母雪地殿圣堂（又名松山小堂）約建于1622年。外立面白色，黃色線條框邊，具17世紀(jì)葡國(guó)修院的建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1996年維修時(shí)發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)遺址。壁畫(huà)揉合了中國(guó)繪畫(huà)技法和西方色彩表現(xiàn)圣經(jīng)故事，為澳門(mén)眾多教堂所絕無(wú)僅有。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>圣母雪地殿圣堂和東望洋燈塔<br></i><i>東望洋山</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">澳門(mén)無(wú)人不知的是俗稱“大三巴牌坊”的圣保祿教堂，原名“天主之母”教堂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">教堂開(kāi)始是1594年用禾草和竹搭建，火災(zāi)損毀后以磚石重建于1602~1640年間，1835年大火后遺存前壁。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>大三巴牌坊</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">在68級(jí)石階拾級(jí)而上，迎面是巍峨挺立的教堂前壁。只見(jiàn)花崗巖立面的五層布滿人物與圖案雕刻，表現(xiàn)著天主教文化藝術(shù)，也有中國(guó)文化元素。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>大三巴牌坊</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">第二層豎立著耶穌會(huì)四圣人銅像。第三層正中是圣母瑪利亞，周圍有天使、七頭龍、葡萄牙商船、漢字警句等，兩端是中國(guó)獅子樣式的滴水獸。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">圣保祿學(xué)院少為人知，大三巴牌坊是該學(xué)院的附屬。</p><p class="ql-block ql-indent-1">學(xué)院始建于1594年，設(shè)有古典文學(xué)、倫理神學(xué)、哲學(xué)等高等教育學(xué)科。學(xué)院在1762年停辦，直至1835年火災(zāi)后廢棄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">學(xué)院遺址在大三巴牌坊與大炮臺(tái)山之間，其西面圍墻就在今大三巴斜巷上。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>大三巴牌坊和圣保祿學(xué)院遺址</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>大三巴斜巷</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">居澳英國(guó)畫(huà)家佐治·錢(qián)納利（George Chinnery，1774~1852年）1835年繪制“火災(zāi)前的大三巴教堂”，教堂右側(cè)的圓拱門(mén)建筑就是圣保祿學(xué)院。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圣保祿學(xué)院是中國(guó)乃至遠(yuǎn)東最早的西式大學(xué)，在中外文化交流史上有其重要地位。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>攝于《大三巴牌坊的變遷》圖片展<br></i><i>大三巴牌坊內(nèi)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">繼圣保祿學(xué)院后，1728年耶穌會(huì)創(chuàng)立圣約瑟修院，培養(yǎng)前往中國(guó)內(nèi)地、日本及鄰近地區(qū)傳教的新教士。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圣若瑟修院數(shù)度關(guān)閉后又復(fù)辦，三百年后的今天仍在運(yùn)作。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>拉丁文宗教典籍</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>攝于圣若瑟修院珍藏館</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">圣若瑟修院不僅傳播天主教，對(duì)澳門(mén)的文化、教育、藝術(shù)和慈善事業(yè)也作出了積極貢獻(xiàn)。</p> <h5><p></p></h5><h5 style="text-align: right;"><i>2010年澳門(mén)發(fā)行</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>《世界遺產(chǎn)–崗頂前地》郵票<br></i><i>其中一枚是圣若瑟修院及圣堂<br></i><i>圖源網(wǎng)絡(luò)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">與圣若瑟修院毗連的圣堂（俗稱小三巴、三巴仔）在1758年落成，是澳門(mén)現(xiàn)存巴洛克風(fēng)格最完整的建筑，國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圣堂立面布滿弧形、螺旋形的裝飾線，大門(mén)兩邊壁柱上以斷山花裝飾。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>圣若瑟修院圣堂<br></i><i>崗頂前地三巴仔橫街</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">走進(jìn)圣堂，頭頂羅馬式大穹頂由四個(gè)帆拱托起，兩圈小方窗透進(jìn)的光線把大穹頂映亮如天幕，中央是耶穌會(huì)會(huì)徽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">主祭壇的裝飾設(shè)計(jì)繁復(fù)，最具特色的是兩組四根金葉纏繞的旋柱，柱頭以斷山花形式收結(jié)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">回看入口前廳，也有四根木旋柱支撐二樓唱詩(shī)臺(tái)，凸顯奢華、動(dòng)感的巴洛克風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">圣楞佐教堂（又名風(fēng)順堂）是澳門(mén)最早（1556~1568年）的三個(gè)教堂之一。初期為簡(jiǎn)陋木屋，最后改建于1844年。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圣老楞佐是天主教文化中的海上主保。當(dāng)初教堂就在海邊，設(shè)有風(fēng)訊桿。葡籍水手的家人常聚集在圣堂前石階，祈求出海人一帆風(fēng)順、平安歸來(lái)。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>圣老楞佐教堂<br></i><i>風(fēng)順堂街</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">建筑立面中間上方有層迭山花，兩側(cè)鐘樓對(duì)稱布置，外墻以黃色粉刷白色勾邊，在歐洲古典式的基礎(chǔ)上帶有巴洛克風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">西望洋山上的圣母堂（又稱主教山圣堂、海崖圣母小堂、卑拿圣堂）建于1622年，現(xiàn)存為1935年重建。</p><p class="ql-block ql-indent-1">建筑外形不對(duì)稱且裝飾簡(jiǎn)化，使其具有現(xiàn)代特色；拱門(mén)上的玫瑰窗、層層內(nèi)退的門(mén)窗框、尖塔鐘樓等又是哥特式，致使建筑表現(xiàn)為折衷主義風(fēng)格。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>西望洋圣堂<br></i><i>西望洋山</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">圣堂門(mén)前平臺(tái)的臨崖處供奉一尊大理石圣母立像。</p><p class="ql-block ql-indent-1">圣母雙手合十，慈祥端莊，眺望大海。當(dāng)?shù)厝朔Q其為“望海觀音”，是航海者的保護(hù)神。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>圣母立像和西望洋圣母堂<br></i><i>西望洋山</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">澳門(mén)是天主教在中國(guó)和亞洲的傳教中心。耶穌會(huì)士從1563年起陸續(xù)抵達(dá)澳門(mén)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言和禮儀后分赴中國(guó)內(nèi)地、日本和鄰近地區(qū)傳教。其中佼佼者如意大利傳教士利瑪竇（MatteoRicci，1552~1610年）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如今，他的銅像矗立在大三巴斜巷轉(zhuǎn)入大炮臺(tái)山小徑旁，儼然中國(guó)士大夫的形象。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>利瑪竇銅像<br></i><i>大三巴斜巷旁</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">1582年利瑪竇來(lái)澳門(mén)后學(xué)習(xí)中文。翌年獲準(zhǔn)進(jìn)入內(nèi)地，在廣東肇慶建了內(nèi)地第一座天主教堂—仙花寺。隨后在多地用漢語(yǔ)傳教，28年后病逝于北京。</p><p class="ql-block ql-indent-1">利瑪竇以其豐富的自然科學(xué)和人文知識(shí)結(jié)交眾多文人士夫官宦，翻譯西方科學(xué)著作引入中國(guó)。</p> <h3></h3><h5 style="text-align: right;"><i>利瑪竇與徐光啟等人合譯《幾何原本》</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>圖源網(wǎng)絡(luò)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">他與李之藻合作繪制的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》是中國(guó)歷史上第一幅世界地圖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他翻譯《四書(shū)五經(jīng)》為拉丁文，將儒家學(xué)說(shuō)介紹到歐洲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他是“西學(xué)東漸”與“東學(xué)西傳”第一人。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》東亞部分</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>圖源網(wǎng)絡(luò)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">為尋找歷史脈絡(luò)的源頭，我來(lái)到半島西南的海邊。眼前是建于15世紀(jì)的媽閣廟（又名媽祖閣，俗稱天后宮）。</p><p class="ql-block ql-indent-1">門(mén)前石獅拱衛(wèi)，牌樓式大門(mén)琉璃瓦頂，飛檐凌空，門(mén)后是沖天式牌坊，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的氣派。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>媽閣廟<br></i><i>媽閣上街</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">媽祖又稱天后娘娘、天妃娘娘，源于福建沿海，是中國(guó)以及亞洲華人的護(hù)航海神。<br></p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>1828年石刻<br></i><i>媽閣廟</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">洋船石上面刻畫(huà)著一艘古代帆船，幡旗上“利涉大川”四個(gè)大字系明朝閩籍富賈所刻，寓意海上貿(mào)易利潤(rùn)豐厚，也是其時(shí)福建商船往來(lái)澳門(mén)貿(mào)易盛況的寫(xiě)照。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>洋船石</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>媽閣廟</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">牌樓式大門(mén)、牌坊與正殿一脈貫通，布局緊湊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正殿后高處是弘仁殿，據(jù)考為廟內(nèi)最先落成之建筑。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>弘仁殿<br></i><i>媽閣廟</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">最高處有觀音閣，閣旁巨石的一面刻有 “海覺(jué)”兩字，表明這是海覺(jué)寺遺址；另一面刻有“太乙”兩字，是清朝廣東水陸提督李增階（號(hào)謙堂，1774~1835年）1828年立。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“太乙”常見(jiàn)于道家典籍之中，與“道”相通，被視為宇宙的原始狀態(tài)和核心原理。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>圖源網(wǎng)絡(luò)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">正殿右邊的正覺(jué)禪林是琉璃瓦坡頂，裝飾以飛檐和瓷制寶珠。</p><p class="ql-block ql-indent-1">又見(jiàn)到熟悉的鑊耳墻—嶺南建筑的標(biāo)志物。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>正覺(jué)禪林<br></i><i>媽閣廟</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">媽祖廟里天后和觀音、道教石刻與正覺(jué)禪林共聚一堂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在澳門(mén)，拜祭媽祖與禮拜耶穌共存共榮。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>正殿前香火爐<br></i><i>媽閣廟</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">透過(guò)500年裊繞不絕的香火，我仿佛看到當(dāng)年漁民出海前的拜祭。其時(shí)澳門(mén)半島只有望廈、沙梨頭和媽閣三個(gè)小村。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我依稀聽(tīng)到剛上岸的葡人問(wèn)路，漁民以“媽閣”作答。葡人依其音譯拼寫(xiě)出MACAU作為澳門(mén)稱謂，譯回中文成為“馬交”。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>塔香<br></i><i>媽祖廟正覺(jué)禪林</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">今天澳門(mén)已然不是昔日“馬交”。算命先生也無(wú)法算計(jì)出澳門(mén)發(fā)展的新面貌。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>民俗壁畫(huà)</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>媽閣上街</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">2019年開(kāi)通的輕軌橫跨半島與氹仔路環(huán)，將來(lái)還要連接關(guān)閘、港珠澳大橋、橫琴口岸等，實(shí)現(xiàn)澳門(mén)與粵港澳大灣區(qū)無(wú)縫銜接。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>輕軌路線圖<br></i><i>在網(wǎng)絡(luò)地圖上標(biāo)注</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">我乘坐無(wú)人駕駛的列車恍如天馬行空。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>輕軌媽閣站</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>河邊新街</i></h5><div><i><br></i></div> <h5 style="text-align: right;"><i>輕軌列車進(jìn)站</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">高樓大廈在眼前掠過(guò)，《七子之歌》在我心中回響：</p><p class="ql-block"> 你可知 Macau</p><p class="ql-block"> 不是我真姓</p><p class="ql-block"> 我離開(kāi)你太久了 母親</p><p class="ql-block"> 但是他們擄去的是我的肉體</p><p class="ql-block"> 你依然保管我內(nèi)心的靈魂</p><p class="ql-block"> 三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊</p><p class="ql-block"> 請(qǐng)叫兒的乳名 叫我一聲澳門(mén)</p> <h5 style="text-align: right;"><i>行駛中的輕軌列車內(nèi)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">澳門(mén)之“澳”指江海邊的凹陷處，后引申為港灣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">澳門(mén)原稱“香山澳”，其時(shí)屬香山縣管轄。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亦稱“濠鏡澳”，因以產(chǎn)蠔（蠔）著名，海面波平如鏡，被譽(yù)為蠔鏡?！跋枴弊植谎?，遂稱“濠鏡”。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>龍嵩正街</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">“澳門(mén)”一名最早見(jiàn)于1564年明朝大臣龐尚鵬（1524~1580年）的一篇上疏：“有山對(duì)峙如臺(tái)，曰南北臺(tái)即澳門(mén)也?！彼J(rèn)為，澳門(mén)之名源自兩山對(duì)峙如門(mén)。</p> <h5 style="text-align: right;"><i>東望洋山</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">成書(shū)于1751年的《澳門(mén)紀(jì)略》另有說(shuō)法：“其曰澳門(mén)，則以澳門(mén)南有四山離立，海水縱橫貫其中成十字，曰十字門(mén)，故合稱澳門(mén)?！臂首?、路環(huán)和大、小橫琴等四座離島所構(gòu)成的水道叫十字門(mén)。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i style="color: inherit;">西望洋圣堂<br></i><i style="color: inherit;">西望洋山</i></h5><div><i style="color: inherit;"><br></i></div> <h5 style="text-align: right;"><i>西望洋山</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">澳門(mén)擁抱大海，迎萬(wàn)里西風(fēng)，看千帆競(jìng)渡，從漁民村落成為中國(guó)特許外夷居留地，又成為中外貿(mào)易樞紐，再變身為東方蒙特卡洛，每次騰飛都是滄海桑田，每次華麗轉(zhuǎn)身都伴隨世紀(jì)巨變。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i style="color: inherit;">眺望澳門(mén)塔和西灣大橋</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>遠(yuǎn)處高樓是珠海橫琴</i></h5><h5 style="text-align: right;"><i>西望洋山上</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">澳門(mén)三面環(huán)海，其北面與內(nèi)陸相連的地峽叫蓮花莖，澳門(mén)就是伸向海面的一枝蓮花。</p> <h5 style="text-align:right;"><i style="color:inherit;">“男和女”中葡友誼雕塑</i></h5><h5 style="text-align:right;"><i>大三巴牌坊廣場(chǎng)</i></h5> <p class="ql-block ql-indent-1">蓮花根植祖國(guó)大地，沐浴海洋風(fēng)雨，分外妖嬈美艷。</p> <h5></h5><h5 style="text-align: right;"><i>攝影于2024年3月<br></i><i>撰文、制作于2024年4月<br></i><i>特別鳴謝澳門(mén)何志光伉儷</i></h5><i><h5 style="text-align: right;"><i>圖如侵權(quán)，告知即撤</i></h5></i> <h5><i>【<b>參考書(shū)目</b>】 </i></h5><h5><i>薛鳳旋 著《澳門(mén)三百年極簡(jiǎn)史》 </i></h5><h5><i>三聯(lián)出版（澳門(mén)）有限公司 2023年版</i><br></h5> <h5><i><b>【讀書(shū)筆記】葡萄牙侵占澳門(mén)始末</b></i><span style="color:inherit;"><i> </i> </span></h5><h5><span style="color:inherit;"> 1513年，葡人抵達(dá)珠江口要求在廣州貿(mào)易被拒。葡人聯(lián)手海盜與倭寇在粵閩浙沿海走私、劫掠</span>及販賣人口。</h5><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1553年，葡人被允許臨時(shí)居留澳門(mén)，可進(jìn)入廣州貿(mào)易，交納20%的貨品關(guān)稅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 從1573年起，居澳葡人每年向香山縣（今中山市）交納地租銀，獲準(zhǔn)合法居留。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1583年，澳門(mén)產(chǎn)生了議事會(huì)負(fù)責(zé)公共行政，其理事官任“夷目”，被朝廷封官，代表著中國(guó)官方權(quán)力及澳葡自治的雙重屬性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1585年，廣東在澳門(mén)按中式衙門(mén)的形制建造了議事亭，作為廣東官員定期巡視澳門(mén)、聽(tīng)取“夷目”報(bào)告的辦公場(chǎng)所。</span></p><h5> 1614年，明廷制訂《海道禁約》，對(duì)澳門(mén)施以人口、兵船餉、私貨、建屋等管制，以碑石刻下置放在議事亭前。</h5><h5> 從1557年起，明清朝廷派遣守澳官進(jìn)駐澳門(mén)。1647年改由香山縣直接管理澳門(mén)，1731年派遣香山縣縣丞進(jìn)駐澳門(mén)城內(nèi)。</h5><h5> 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝被迫開(kāi)放五口通商，葡人的外貿(mào)特權(quán)隨之終結(jié)。</h5><h5> 1846~1849年，澳門(mén)總督拒交地租銀，并擴(kuò)占?xì)胱袓u和澳門(mén)城北到關(guān)閘的土地，逼迫香山縣縣丞離澳。</h5><h5> 1887年，中葡簽訂不平等條約《中葡和好通商條約》，承認(rèn)葡萄牙“永駐管理澳門(mén)”。</h5><h5> 1987年，中葡正式簽署關(guān)于澳門(mén)問(wèn)題的聯(lián)合聲明。</h5><h5> 1999年12月20日中華人民共和國(guó)對(duì)澳門(mén)恢復(fù)行使主權(quán)。</h5>