因?yàn)樽蛲泶蠹宜貌皇呛芎茫由弦宦返男量嘣缟蠜](méi)走得太早，找老板早餐吃了面條我們就出發(fā)啦，這個(gè)地方也許是叫甲朗，記不清楚了。 向左貢方向的土路，兩次跨過(guò)玉曲河我們向北開(kāi)行，一路繞著梅里雪山，與玉曲河相伴而行。 這樣的土路其實(shí)在我們重慶多年前也差不多，只是沒(méi)得那么險(xiǎn)要。 土路壓過(guò)的痕跡說(shuō)明車(chē)輛還是很多，對(duì)方來(lái)車(chē)對(duì)于倒車(chē)找地方是考驗(yàn)，我們開(kāi)JEEP馬兒的大家就不用擔(dān)心哈。 天空中的日出的光，美麗至極。 雪山在陽(yáng)光中呈現(xiàn)金色的光芒，云霧很美。 沿著崎嶇蜿蜒的盤(pán)山道上山下山，有的彎道很急，需要回一下車(chē)才可以轉(zhuǎn)過(guò)去。雖說(shuō)山路崎嶇，懸崖絕壁，但卻是一路風(fēng)景絕佳。 我們行進(jìn)的前方正對(duì)著梅里雪山。 沿途全是野生冷杉，云杉和落葉松以及其他樹(shù)木矗立在陡峭的山崖上，雪山在云霧、陽(yáng)光映射下呈金黃色的美麗。 梅里雪山的主峰卡瓦格博峰被譽(yù)為“世界最美之山”，更被尊奉為“藏傳佛教的八大神山之首”。 據(jù)說(shuō)在藏民心中，相信每座高山都有一位山神統(tǒng)領(lǐng)一方，而卡瓦格博則統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)自然界的神。 藏傳佛教說(shuō)：“圍繞神山轉(zhuǎn)一圈，可以洗清一世的罪孽；圍繞神山轉(zhuǎn)十圈，可以免受輪回之苦；圍繞神山轉(zhuǎn)百圈，今生可以成佛”。 汽車(chē)在峽谷中緩慢前進(jìn)，一眼望過(guò)去，山下郁郁蔥蔥，山上松樹(shù)巍峨挺立，遠(yuǎn)處群山峻嶺，雪山連綿，仿佛一幅水墨山水畫(huà)卷在徐徐展開(kāi)。 滾滾的玉曲河水在腳下奔騰而去，神秘的田園村落靜靜等著人們?nèi)ヌ綄ぁ? 前方快要到達(dá)碧土鄉(xiāng)，路況大為好轉(zhuǎn)。碧土鄉(xiāng)是自古以來(lái)藏民轉(zhuǎn)山卡瓦格博的中轉(zhuǎn)點(diǎn)。 路過(guò)村莊，村民在建新房。 村民們牽著牦牛出門(mén)干活。 路邊的一個(gè)藏族婦女在織五彩織帶，她那美麗的笑容和那嫻熟的技藝深深地吸引了我們停車(chē)駐留。 旁邊是她的小孩，一雙精靈的大眼睛注視著我們遠(yuǎn)道而來(lái)陌生人。 棉紡織技藝是長(zhǎng)期農(nóng)耕時(shí)代里藏家兒女日常勞作的表現(xiàn)形式之一，藏族群眾深受藏傳佛教和古老自然崇拜的影響，具有濃烈的地域和民族特色。 五彩織帶是藏族婦女用以束腰、扎靴、扎褲筒及點(diǎn)綴服飾的一種花帶子，是古羌族文化與藏漢族民族交流交融融合的產(chǎn)物，距今已有上千年的歷史。 這項(xiàng)手工編織技藝代代相傳，隨社會(huì)發(fā)展不斷改進(jìn)工藝，充實(shí)內(nèi)容，逐漸形成了當(dāng)今巧奪天工的手工技藝。 五彩織帶的工具還是很復(fù)雜的，工序也很講究。 看嘛！隨著一雙巧手來(lái)回穿梭，那色彩斑斕的線(xiàn)便成了一條條織有精美絕倫畫(huà)面的五彩織帶。 看到我們要拍攝，村民們自發(fā)性圍了過(guò)來(lái)看熱鬧，也增加了圖片的環(huán)境元素。 慈祥可愛(ài)的藏族大媽。 皮膚油黑的藏族同胞，這種純天然不加任何修飾、而且沒(méi)有任何油膩感的膚色，資格的“康巴漢子”。 事實(shí)是，藏人幾乎都是黝黑的皮膚，從老人到孩子，從小伙子到大姑娘，幾乎都是這樣。 我特別喜歡用鏡頭捕捉藏人的面龐，盡管皮膚黑些，他們的眼睛卻因此特別的明亮，仿佛高原天空一般的純凈。 我更喜歡看他們的微笑，一種真正的美。 到了西藏我們都叫她們“卓瑪”，其實(shí)是藏族對(duì)女子的稱(chēng)呼，它的意思是“度母”，一個(gè)很美麗的女神。卓瑪是藏族文化中的一個(gè)重要概念，它不僅是一個(gè)人的名字，更是一個(gè)廣泛使用的詞匯，代表著藏族婦女的形象和特征。 扎西。漢族游客到藏區(qū)，為了“入鄉(xiāng)隨俗”的叫法，但是這個(gè)只是一個(gè)大概的稱(chēng)謂,就好像我們招呼人為“帥哥”、“美女”一樣。 藏族大哥的佩戴的首飾很美，還有他的手鏈，都有他不同的含意，當(dāng)然藏族的飾品還有天珠項(xiàng)鏈，蜜蠟頭飾，銀戒指，象牙手鐲，松耳兒耳環(huán)，金牙等等，非常豐富。 雖然我的馬兒經(jīng)過(guò)他們這里，已經(jīng)糊得車(chē)牌都 認(rèn)不到了，他藏族兄弟說(shuō)要拍一張紀(jì)念一下。 這些藏族婦女當(dāng)年一定也是村花吧。 合個(gè)影我們繼續(xù)向左貢前行。 經(jīng)過(guò)又一個(gè)村莊，也許就是碧土鄉(xiāng)。 這次的穿越就是網(wǎng)上所說(shuō)的骨灰級(jí)越野路線(xiàn)，丙察左。 在西藏，隨處可見(jiàn)掛在山頂山口、江畔河邊、道旁以及寺廟等各處被認(rèn)為有靈氣地方的五彩經(jīng)幡。 經(jīng)過(guò)一個(gè)山口，山口的“經(jīng)幡”其實(shí)應(yīng)該叫做風(fēng)馬旗,其實(shí)風(fēng)馬旗和經(jīng)幡是有區(qū)別的?？赡苁钦f(shuō)經(jīng)幡的人比較多的原因,大家更多的籠統(tǒng)的都叫經(jīng)幡了! 這可能是我們經(jīng)過(guò)藏區(qū)最原始的檢查站了，護(hù)林防火人人有責(zé)。 左貢縣林業(yè)局的護(hù)林員。 經(jīng)幡在河谷里隨風(fēng)擺動(dòng)，據(jù)信可以傳達(dá)祈福之語(yǔ)，讓祝愿得到傳達(dá)和實(shí)現(xiàn)。 陽(yáng)光明媚，格里雪山就在我們的頭頂之上。 這山路也特別耗油，指標(biāo)直指近16個(gè)，牛吧。 這里快到達(dá)扎玉鎮(zhèn)，不是很大的地方。 由于土路石子多，一路顛簸前廁所絞盤(pán)已抖掉了好幾顆鏍絲，到處找不到修理廠(chǎng)，一個(gè)補(bǔ)胎的還沒(méi)人，只能剪斷加裝的燈線(xiàn)，邦到不掉就行。 拖車(chē)?yán)K也用上了，就這樣吧。 OK，我們繼續(xù)前行。 200多公里路程我們跑了快一整天，終于轉(zhuǎn)入了G318國(guó)道，來(lái)到了左貢縣城。 來(lái)看看我車(chē)子的發(fā)動(dòng)機(jī)，除了皮帶還能轉(zhuǎn)，真找不到一塊是鐵做的發(fā)動(dòng)機(jī)。 泥漿糊得以為是泥塑做的發(fā)動(dòng)機(jī)。 水箱也不像是水箱了， 第一步就是洗車(chē)。 莫說(shuō)車(chē)了，我們?nèi)硕己枚嗵鞗](méi)洗澡了，哈哈。 好好洗一下吧。 找了個(gè)修理廠(chǎng)修理特別貴，就在縣城五金店購(gòu)了幾顆鏍絲，親自安裝，當(dāng)?shù)鼐熳稍?xún)我們要不要幫忙，問(wèn)了我們情況說(shuō)要去處罰修理廠(chǎng)亂收費(fèi)的事，我們沒(méi)讓他去，真的很感動(dòng)。 像這樣的疾還是難不到我的。 上下安裝，加固處理。 左老師給我打下手，助理當(dāng)?shù)貌诲e(cuò)。 OK，一切搞定，找飯吃，同志們一路辛苦了。 西藏是一個(gè)神奇的地方，不管是川藏線(xiàn)、青藏線(xiàn)、新藏線(xiàn)，還是滇藏線(xiàn)，以及我們走過(guò)的丙察左這些線(xiàn)路都是艱險(xiǎn)的，往往越是這樣的地方，越有絕世美景，一路起來(lái)感慨很多。 提示：從察瓦龍到左貢線(xiàn)全程566.1公里，開(kāi)車(chē)駕駛7小時(shí)可以到達(dá)，一路拍攝走又另當(dāng)別論。首先，從察瓦龍出發(fā)，進(jìn)入G219，德貢公路到德貢公路，其次，進(jìn)入德維線(xiàn)，進(jìn)入S233，沿著果念二橋行駛。最后，進(jìn)入西當(dāng)公路，經(jīng)過(guò)溜筒江公路、西景線(xiàn)、寧?kù)o路、滬聶線(xiàn)之后進(jìn)入鄧巴中橋轉(zhuǎn)G318就可以到達(dá)左貢了。 今天 就分享到這里，下一集到達(dá)林芝看桃花，謝謝！