<p class="ql-block">3月3日早上7點，我們離開奇特旺前往藍毗尼。</p><p class="ql-block">藍毗尼處于尼泊爾西南與印度交界處，距加德滿都約360公里，位于尼泊爾南部的特萊平原上。</p><p class="ql-block">藍毗尼是梵文“可愛”的意思，原來是古代天臂國善覺王夫人藍毗尼的花園，花園因人而得名。</p><p class="ql-block">作為佛祖喬達摩-悉達多（釋迦牟尼）的誕生地，藍毗尼是全世界最重要的宗教圣地之一。喬達摩于公元前563年5月誕生于藍毗尼的娑羅雙樹下，最終在菩提樹下求得的正果使世界上多了一種熱愛和平與思索的哲學(xué)。</p><p class="ql-block">來尼泊爾旅游，藍毗尼是一個必須選擇的目的地。</p> <p class="ql-block">從奇特旺驅(qū)車前往藍毗尼的路上。</p> <p class="ql-block">一路上五顏六色的民居。</p> <p class="ql-block">你喜歡什么顏色就將自己的居所裝扮成自已心目中的樣子，沒有人會約束你。</p> <p class="ql-block">你喜歡的也許是這樣？</p> <p class="ql-block">或許是這樣？</p> <p class="ql-block">亦或許是這樣？尼泊爾，一個自帶色彩的神密國度。</p> <p class="ql-block">位于尼泊爾南部的特來平原。</p><p class="ql-block">我們上午7點從奇特旺出發(fā)，近乎一整天的跋涉終于到達一個名為藍卡普爾的小村莊己經(jīng)是下午5點時分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這里的生活環(huán)境是炙熱的南部平原，這里民風(fēng)淳樸，大部份地區(qū)是鄉(xiāng)村，生活著極其頑強的塔魯族人民。他們大多是世代務(wù)農(nóng)。</p><p class="ql-block">一對父女正用簡陋的機械破碎青飼料用以喂羊。</p> <p class="ql-block">一位衣著整潔的長者向我致禮。</p> <p class="ql-block">汲水的婦人</p> <p class="ql-block">塔魯族原住村民。</p> <p class="ql-block">聽說，明天村里有人舉辦婚禮。搭起一座簡陋的彩棚就是一對新人步入人生婚姻的殿堂。</p> <p class="ql-block">臉上洋溢著歡樂喜慶笑容的鄰居</p> <p class="ql-block">這就是婚筵的伙食？無語了……</p> <p class="ql-block">圍觀的村民</p> <p class="ql-block">祖孫三代的男人，這個爺爺老當(dāng)益壯呀。</p> <p class="ql-block">天空開始下雨，烤火的男人，這里早晚溫差很大，我們一車人都感冒了咳嗽聲此起彼伏。</p> <p class="ql-block">隊友與克魯族青年。</p> <p class="ql-block">拎著青飼料的農(nóng)婦冒雨歸來。</p> <p class="ql-block">村子深處，兩位站在嶄新的農(nóng)業(yè)機械上的孩子，對我展示出剪刀手。這個祝賀勝利的手勢是一個無聲的宣示：尼泊爾的明天還是允滿希望的！晚安，朋友。</p> <p class="ql-block">古佛經(jīng)中記載的五大佛教圣地是：中國五臺山、尼泊爾藍毗尼園、印度鹿野苑、印度菩提迦耶、印度拘尸那迦?；@毗尼亦稱“佛祖的故鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block">3月8日早上，我們來到聞名遐邇的藍毗尼園。</p> <p class="ql-block">在通往摩訶摩耶夫人廟的路上，一群本地游客看到我們后，自覺地駐足排隊向我們揮手表示歡迎。</p><p class="ql-block">如此友好待客的集體統(tǒng)一舉止，只有在“佛祖的故鄉(xiāng)”才可以見到。我也由衷的回禮：“南無釋德欸”。</p> <p class="ql-block">等待朝覲的外地僧人。從裝著上看，這幾位應(yīng)該是外國來的信徒，</p> <p class="ql-block">一隊外國僧人領(lǐng)著眾多信徒前往花園。</p> <p class="ql-block">來到藍毗尼園的門口，早已經(jīng)有外國游客排起長長的隊伍等待入園朝拜。這些戴斗笠的應(yīng)該是越南來的佛徒。</p><p class="ql-block">看到藍毗尼園的大門只是用鋁合金材料搭建的簡易棚棚，而這簡陋到不能再簡陋的門面，一下子把我的三觀震得粉碎。</p> <p class="ql-block">入園前，所有的人不得穿鞋，只能赤腳進入。用單反相機拍照必須繳納20美元，入園前相機必須寄存。所以我在藍毗尼花園里的照片都是用手機拍的。這一隊游客應(yīng)該是日本國的信徒。</p> <p class="ql-block">1990年由日本佛教組織援建的摩訶摩耶夫人廟，主要用于保護釋迦牟尼誕生遺址建筑。工程于1993年結(jié)束。</p><p class="ql-block">廟宇結(jié)構(gòu)簡單沒有任何多余無用的裝飾，遠看就是一幢由白色的墻圍成四方形的建筑，沒有巍峨的殿堂，沒有金碧輝煌的粉飾，沒有雕梁畫棟的豪華，只是樸實無華地靜靜地臥座在特萊平原上，像一位年長的智者在低聲闡述著古老而久遠的思想的光華。。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">廟里不允許拍照，這張廟內(nèi)的照片是從網(wǎng)絡(luò)上下載的。照片中游客排隊至照片中間偏右的位置，這個位置留有釋迦牟尼幼時腳印的古跡。r</p> <p class="ql-block">兩位信徒面對摩訶摩耶寺頌經(jīng)修性。</p> <p class="ql-block">信徒們在祭拜女神廟邊一口數(shù)十米的方形水池，相傳是女神沐浴和釋迦牟尼幼年時代洗澡的地方。池邊有棵巨大的婆羅雙樹，原樹在唐玄奘來此取經(jīng)時己經(jīng)“枯悴”，可見現(xiàn)存此樹是后人補種的。</p><p class="ql-block">世界各地的佛徒在佛教的節(jié)日里不遠萬里，飛躍千萬山水趕赴藍毗里朝覲佛祖誕生地，領(lǐng)教深邃教理。</p> <p class="ql-block">考古挖出來的大約有兩千多年前紅磚砌成的墻基。挖掘出來的阿育王塔遺址，傳說有一半塔身埋于地下。</p> <p class="ql-block">阿育王于公元前249年所立并刻有巴利文銘文記載的砂巖石柱。在阿育王塔遺址前沐浴在陽光下頌經(jīng)的佛徒們。是否人類的肉體越接近大自然人類的思想才越能領(lǐng)悟佛學(xué)真諦？</p> <p class="ql-block">在婆羅雙樹下修練的僧人。從服飾上看，他們是來自佛教不同教派的信徒。</p> <p class="ql-block">僧人向我致佛禮。</p> <p class="ql-block">在菩提樹下講經(jīng)的頭陀，穹空為頂大地為桌，沒有鮮花沒有香燭，只有經(jīng)書。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在通往中央水道的路上，坐南朝北的立有一尊滿身金光燦燦、右手指天、左手指地的小沙彌塑像。這就是釋迦牟尼幼時的塑像。</p><p class="ql-block">公元636年，中國高僧玄奘三藏來到藍毗尼，他在《大唐西域記》中記載：……菩薩生己，不扶而行于四方各七步，而自言日：“天上天下，唯我獨尊。今茲而往，生分已盡?！?lt;/p><p class="ql-block">這大概就是佛教原教（小乘教）的教義所在：不承認(rèn)釋迦牟尼是化身佛之說。而認(rèn)為釋迦牟尼是覺者、教主、傳教師，是一個普通的覺悟者，認(rèn)為世界上的佛只有一個，那就是釋迦牟尼佛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">整個藍毗尼花園沒有任何巍峨或金碧輝煌的廟殿，整體上盡量保持古跡的原來面貌，最豪華的建筑應(yīng)該屬這條貫穿南北的中央水道。據(jù)說全世界有15個國家在水道兩側(cè)建有27座不同風(fēng)格的佛教建筑，這里堪稱佛教界的建筑博物館，在這里可以一站式欣賞所有佛教國家的佛教建筑，領(lǐng)悟佛教文化的不同演繹。</p><p class="ql-block">中央水道的首端是尼泊爾藍毗尼園最著名的“永恒之火”，它來自地底的天然氣，已經(jīng)燃燒了好幾年。聽說，2011年3月29日，我國政府在海外興建的唯一的一座寺廟“中華寺”在藍毗尼落成。可惜我們的行程安排沒有這項目，錯過了也許就是永遠。</p> <p class="ql-block">1997年聯(lián)合國教科文組織，將藍毗尼城列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。這里的風(fēng)景清秀典雅，信步漫游在水池旁菩提樹下的紅磚小道上，被莊嚴(yán)肅穆的氛圍所感染，煩燥的心頓時安靜了許多，難怪有人評論說：藍毗尼園是尼泊爾最為安靜的地方。</p>