徐悲鴻紀(jì)念館有兩處:一處位于北京市西城區(qū)新街口北大街53號(hào)，另一處位于宜興亦園內(nèi)。 北京徐悲鴻紀(jì)念館建立于1954年，它是由中國政府在徐悲鴻故居基礎(chǔ)上建立的第一座美術(shù)家個(gè)人紀(jì)念館。 該館原址在北京市東城區(qū)東授祿街16號(hào)，周恩來總理親書"悲鴻故居"匾額。1966年"文革"開始之后，原紀(jì)念館被拆除。1973年，周總理指示重建新館。<div> 宜興是徐悲鴻的故鄉(xiāng)，宜興人民為家鄉(xiāng)哺育出這樣卓越的藝術(shù)大師而感到光榮、自豪。宜興徐悲鴻紀(jì)念館，1988年10月26日開館。</div> 北京徐悲鴻紀(jì)念館，第一、二、七展室陳列徐悲鴻各個(gè)時(shí)期的中國畫代表作。其中有巨幅作品《九方皋》、《愚公移山》、《巴人汲水》、《國殤》、《船夫》、《山鬼》、《貧婦》、《日暮倚修竹》、《奔馬》、《群馬》、《牧童和?！贰ⅰ杜Ｔ ?、《漓江春雨》、《竹》、《飛鷹》、《鵝鬧》、《晨曲》、《逆風(fēng)》和《風(fēng)雨雞鳴》。 第二、七展室陳列著素描101幅，從畫家早年在巴黎法國國立高等美術(shù)學(xué)校和蒙巴納斯畫室所作的人體習(xí)作到晚期的勞動(dòng)模范、著名學(xué)者肖像，還有《恒河古堡》、《喜馬拉雅山林》、《甘地像》、《新加坡船夫》、《尼泊爾姑娘》、《雞鳴寺道中》。 第三、五展室陳列油畫，作品有《田橫五百士》、《銀杏樹》、《月夜》、《簫聲》、《陳散原像》、《?！?、《桂林山水》、《喜馬拉雅山》。 第四展室以大量圖片介紹徐悲鴻貧寒的家境、少年時(shí)代的幻想、一生的創(chuàng)作、教學(xué)和社會(huì)活動(dòng)以及他在世界各地舉行畫展的情況。在當(dāng)年畫室和起居間的復(fù)原室中展出了他的畫筆、畫板和顏料，畫案上陳列著他生前使用過的文房四寶，畫架上放著他最后一幅未竟之作《魯迅與瞿秋白》。該室墻上懸掛著他的老師、法國名畫家達(dá)仰的照片，他與好友、印度詩圣泰戈?duì)柕暮嫌?，他去世前一周與夫人的合影以及他收購的最后一件藝術(shù)品──任伯年的《紫藤翠鳥》。 北京紀(jì)念館現(xiàn)藏徐悲鴻國畫、油畫、素描、水彩、粉畫、書法作品1286幅，徐悲鴻收藏的唐、宋、元、明、清及現(xiàn)代名家書畫1134幅，中外美術(shù)書籍、碑貼、畫冊(cè)、圖片約萬件。其中，唐畫《八十七神仙卷》、宋畫《朱云折檻圖》、明畫《王右軍書扇圖》、金農(nóng)《風(fēng)雨歸舟》均為稀世精品。 北京徐悲鴻紀(jì)念館從2008年3月28日起免費(fèi)向公眾開放.制定了每天參觀的上限人數(shù)，且采取"免費(fèi)不免票"的辦法;觀眾需提前通過電話或網(wǎng)絡(luò)預(yù)約，參觀時(shí)持預(yù)約證明到博物館門前領(lǐng)票參觀;此外，免費(fèi)后博物館舉辦的臨時(shí)展覽及特展根據(jù)規(guī)定還需另行單項(xiàng)購票;部分博物館的影視放映、語音導(dǎo)覽機(jī)租用等項(xiàng)目還將實(shí)行收費(fèi)。 歷史回顧：<div> 1953年，徐悲鴻逝世的當(dāng)天，徐夫人廖靜文女士將位于東城區(qū)東受祿街16號(hào)的故居捐獻(xiàn)給了國家。1954年，以故居為基礎(chǔ)的"徐悲鴻紀(jì)念館"成立了，這是新中國第一座美術(shù)家個(gè)人紀(jì)念館。<div> 郭沫若親筆題寫"徐悲鴻紀(jì)念館"館名。</div><div> 1966年，北京地鐵開始修建，恰在地鐵線上的徐悲鴻紀(jì)念館被迫拆除。</div></div> 1973年，在周總理"重建徐悲鴻紀(jì)念館"的指示下，新館開建，歷時(shí)十余年，最終于1983年正式向社會(huì)開放。新館位于新街口北大街53號(hào)，共有七個(gè)展廳，展覽徐悲鴻先生的油畫、國畫、素描以及書法等真跡。 徐悲鴻(1895--1953)是中國藝術(shù)巨匠，杰出的美術(shù)教育家，譽(yù)為"現(xiàn)代中國繪畫之父"和"中國現(xiàn)代畫圣" 。 在二十世紀(jì)上半葉中國藝術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代之時(shí)，徐悲鴻無疑是藝術(shù)界舉足輕重的人物，為了扭轉(zhuǎn)中國畫抄襲、模仿、缺乏生活氣息的萎靡頹風(fēng)而大聲疾呼，他學(xué)貫中西，將西方精湛的寫實(shí)技巧融匯到中國繪畫之中，為傳統(tǒng)藝術(shù)的革新與發(fā)展開拓了新的廣闊天地。 由于他在繪畫理論和實(shí)踐上的卓越成就以及他在美術(shù)教育方面所作的巨大貢獻(xiàn)，他被國際評(píng)論譽(yù)為"中國近代繪畫之父"。 <b>徐悲鴻的情感故事：</b>徐悲鴻的第一任妻子是他的父親給他挑選的，當(dāng)時(shí)他父親已經(jīng)病入膏肓，所以想要在離世之前，把兒子的終身大事定下來。<br> 最后定下的是一個(gè)能干賢惠的農(nóng)家女，但當(dāng)時(shí)的文藝青年徐悲鴻顯然一直都很看不上這個(gè)土里土氣的鄉(xiāng)下妻子，并給他們的第一個(gè)孩子起了個(gè)很不吉利的名字——劫生。<br> 于是這個(gè)可憐的女子為徐家奉獻(xiàn)了一輩子，卻從未得到丈夫的半點(diǎn)愛意，甚至在死后，連名字都沒能留下。<br> 而他們的孩子也應(yīng)了那個(gè)不吉利的名字，才7歲就早夭了。 <div> 徐悲鴻不愿被家室拖累，到上海學(xué)畫。認(rèn)識(shí)老師兼同鄉(xiāng)蔣梅笙教授，同時(shí)認(rèn)識(shí)他二女兒蔣碧薇（棠珍），蔣碧薇原已安排好許配給蘇州查家，在徐悲鴻到法國前與他私奔。成為徐悲鴻第二任妻子。<br></div> 但兩人畢竟出生于不同的階層，很多三觀和生活習(xí)慣并不一樣，所以兩人的感情在經(jīng)歷過現(xiàn)實(shí)社會(huì)的毒打后，便慢慢消退了。<br> 失去了愛情的高光濾鏡，從前的風(fēng)流才子在蔣碧薇眼里變成了上不了臺(tái)面的鄉(xiāng)下人，而徐悲鴻也開始越來越討厭蔣碧薇的高傲和強(qiáng)勢(shì)。 這個(gè)時(shí)候，孫多慈出現(xiàn)了。<br> 當(dāng)時(shí)徐悲鴻已經(jīng)回國，在南京中央大學(xué)任教，而孫多慈正是他的學(xué)生。與蔣碧薇的火爆脾氣相反，孫多慈長得清秀可人，性子又單純恬靜，還很崇拜徐悲鴻，這極大的滿足了徐悲鴻的虛榮心，覺得她才是自己的理想伴侶。<br> 1930年，蔣碧薇的四弟和姑媽去世，她回家奔喪，結(jié)果卻收到徐悲鴻的信——你趕緊回來，不然我要愛上別人了。<br> 徐悲鴻倒也坦白，等蔣碧薇回家以后，就告訴了她自己愛上孫多慈的事，還表示自己不打算離婚。<br> 然后，繼續(xù)跟孫多慈來往。<div> 為此，蔣碧薇沒少和徐悲鴻吵架，她把徐悲鴻給孫多慈畫的畫像全藏了起來，管束著徐悲鴻的所有行蹤，還跑去找孫多慈，用尖刀把孫多慈的畫刺得稀爛，威脅她不許再跟徐悲鴻來往，并到處散布孫多慈是小三的消息，想讓她身敗名裂。<br>最終，忍無可忍的徐悲鴻在《廣西日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一則啟事，宣布與蔣碧薇脫離同居關(guān)系。<br><div> </div></div> 孫多慈與老師徐悲鴻一段師生戀情，使人們往往忽略了她在藝術(shù)上的真正價(jià)值，而作為中國第一代女性藝術(shù)家，孫多慈在素描、油畫及國畫上均有深厚的藝術(shù)造詣，大詩人宗白華讃其“落筆有韻，取象不惑；好像前生與造化有約，一經(jīng)睹面，即能會(huì)心于體態(tài)意趣之間，不惟觀察精確，更能表現(xiàn)有味?！? 孫多慈（1913～1975）自幼天資聰慧，酷愛丹青，又名孫韻君，安徽省壽縣人，1912年出生于書香門第，祖居壽縣城關(guān)東大街鐘樓巷。其父孫傳瑗字蘧生，號(hào)養(yǎng)癯，原是五省聯(lián)軍孫傳芳的秘書，后曾任大學(xué)教授、教務(wù)長，著有《雁后合鈔》五種五卷，《中國上古時(shí)代刑罰史》、《今雅》等書。母親湯氏也任過女校校長。孫多慈姐弟三人，其排行老大。由于她從小就受到良好的家庭教育，文學(xué)功底扎實(shí)，十七歲畢業(yè)于安慶女中。1930年成為南京中央大學(xué)美術(shù)系旁聽生，翌年正式考上就讀，系主任是一代藝壇領(lǐng)袖徐悲鴻?！岸啻取笔抢蠋熜毂櫈橹?，寓“大慈大悲”之意。 徐悲鴻發(fā)布這則啟事，一是為徹底擺脫蔣碧薇，二是為了光明正大的和孫多慈結(jié)婚，可他的如意算盤卻落空了，因?yàn)閷O多慈的父親在看到這則啟事后，堅(jiān)決反對(duì)女兒跟徐悲鴻在一起，并很快把孫多慈嫁給了當(dāng)時(shí)的浙江省教育廳廳長做續(xù)弦。<br> 徐悲鴻大受打擊，又想回到蔣碧薇身邊，與她重歸于好，但蔣碧薇卻已經(jīng)對(duì)他寒了心，再也不肯接受他了。<br> 沒多久，徐悲鴻就遇到了此生第四個(gè)女人——廖靜文。 廖靜文比徐悲鴻小28歲，當(dāng)時(shí)也還是一位學(xué)生，徐悲鴻為了迎接新婚姻，再次登報(bào)和蔣碧薇撇清關(guān)系。<br> 蔣碧薇氣到崩潰，連他們的小女兒也給爸爸寫信，說：你找一個(gè)女人就要登一次報(bào)，你以后找十個(gè)呢，難道還要登十次報(bào)嗎？<br> 這次蔣碧薇憤怒地和徐悲鴻打官司，并開出了離婚條件：現(xiàn)金100萬元，古畫40幅，徐悲鴻作品100幅，孩子歸她，每月將一半收入給她作為孩子的撫養(yǎng)費(fèi)。<br> 徐悲鴻同意了，然后和廖靜文成了婚。<br> 婚后，廖靜文一心照料徐悲鴻的生活起居，而徐悲鴻則是大量作畫，即便身體不適也仍然堅(jiān)持。<br> 1953年9月，徐悲鴻腦溢血復(fù)發(fā)，不幸逝世，享年58歲。 廖靜文曾說：“為了還清蔣碧薇索要的畫債，悲鴻當(dāng)時(shí)日夜作畫……”話里話外都在指責(zé)蔣碧薇，覺得是她的獅子大張口，害死了徐悲鴻。<br> 但其實(shí)，徐悲鴻早在未與蔣碧薇離婚前，就已經(jīng)患上了嚴(yán)重的高血壓和慢性腎炎，經(jīng)常抱病工作。雖然他在感情方面比較渣，但他對(duì)藝術(shù)倒是真心熱愛。<br> 得知徐悲鴻的死訊，孫多慈當(dāng)場(chǎng)落淚暈厥，并為他守了三年孝。 而蔣碧薇的臥室里始終掛著徐悲鴻為她畫的《琴課》，在去世前，她將很多珍藏的徐悲鴻作品捐給了博物館。<br> 廖靜文，她的后半生可以說就是為徐悲鴻而活的，在徐悲鴻死后，廖靜文也將他的所有作品捐給了國家，還為徐悲鴻建立了紀(jì)念館。<div> 徐悲鴻可以算是為藝術(shù)獻(xiàn)身了，而他身邊的這幾個(gè)女人，對(duì)他也是用上了十足的真心，若徐悲鴻能夠從一而終，那更該是一段佳話。（網(wǎng)絡(luò)故事匯編）<br></div> <b>徐悲鴻簡介：</b><div> 徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達(dá)章學(xué)習(xí)詩文書畫（6歲時(shí)跟著父親讀四書五經(jīng)，后來又學(xué)繪畫）。</div><div> 徐悲鴻出生在屺亭橋鎮(zhèn)的一個(gè)平民家庭的徐悲鴻，原名壽康，年長后改名為“悲鴻”。</div> 徐悲鴻的父親徐達(dá)章是私塾先生，能詩文，善書法，自習(xí)繪畫，常應(yīng)鄉(xiāng)人之邀作畫，謀取薄利以補(bǔ)家用。母親魯氏是位淳樸的勞動(dòng)?jì)D女。 徐悲鴻9歲起正式從父習(xí)畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。10歲時(shí)，已能幫父親在畫面的次要部分填彩敷色， 還能為鄉(xiāng)里人寫“時(shí)和世泰，人壽年豐”等春聯(lián)。 徐悲鴻13歲隨父輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生，接濟(jì)家用。背井離鄉(xiāng)的日子雖然艱苦，卻豐富了徐悲鴻的閱歷，開拓了其藝術(shù)視野。 徐悲鴻17歲時(shí)，徐悲鴻獨(dú)自到當(dāng)時(shí)商業(yè)最發(fā)達(dá)的上海賣畫謀生，并想借機(jī)學(xué)習(xí)西方繪畫，但數(shù)月后卻因父親病重而不得不返回老家。 徐悲鴻在20歲時(shí)再度來到上海，在友人的扶助下，他考入法國天主教會(huì)主辦的震旦大學(xué)，為日后的赴法留學(xué)打下了一定的法語基礎(chǔ)。 徐悲鴻認(rèn)識(shí)了著名的油畫家周湘、嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父，在畫作上得到了他們的贊許和指點(diǎn)，增強(qiáng)了繪畫創(chuàng)作的信心。 徐悲鴻還結(jié)識(shí)了維新派領(lǐng)袖康有為，在其影響下確立了自己的創(chuàng)作思路。在康氏“鄙薄四王，推崇宋法”的藝術(shù)觀念影響下，他對(duì)只重筆墨不求新意的“四王”加以貶薄，認(rèn)為只有唐代吳道子、閻立本、李思訓(xùn)，五代黃筌，北宋李成、范寬等人的寫實(shí)繪畫才具精深之妙。 在康有為的支持下，徐悲鴻觀摩各種名碑古拓，潛心臨摹《經(jīng)石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》等，深得北碑真髓，書法得以長進(jìn)。 后來，徐悲鴻獲得赴日本東京研究美術(shù)的資助。在日本，徐悲鴻飽覽了公私收藏的大量珍品佳作，深切地感受到日本畫家能夠會(huì)心于造物，在創(chuàng)作上寫實(shí)求真，但在創(chuàng)作上缺少中國文人畫的筆情墨韻，無蘊(yùn)藉樸茂之風(fēng)。 徐悲鴻從日本歸國后受聘為北京大學(xué)“畫法研究會(huì)”導(dǎo)師。在京期間，相繼結(jié)識(shí)了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人，深受新文化運(yùn)動(dòng)思潮的影響，樹立了民主與科學(xué)的思想。 1919年赴法國留學(xué)，徐悲鴻考入巴黎國立美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫、素描，并游歷西歐諸國，觀摩研究西方美術(shù)。 在北洋政府的資助下，24歲的徐悲鴻到法國學(xué)習(xí)繪畫。抵歐之初，他參觀了英國的大英博物館、國家畫廊、皇家學(xué)院的展覽會(huì)以及法國的盧佛宮美術(shù)館，目睹了大量文藝復(fù)興時(shí)期以來的優(yōu)秀作品。 徐悲鴻感到自己過去所作的中國畫是“ 體物不精而手放佚，動(dòng)不中繩，如無韁之馬難以控制?！庇谑?，他刻苦鉆研畫學(xué)，并考入巴黎美術(shù)學(xué)校，受教于弗拉芒格先生，開始接受正規(guī)的西方繪畫教育。弗拉芒格擅長于歷史題材的人物畫，其畫作不尚細(xì)節(jié)的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯，對(duì)徐悲鴻日后油畫風(fēng)格的形成有著巨大的影響。 徐悲鴻每日樂此不疲地進(jìn)行西洋畫的基本功訓(xùn)練，上午在巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，下午去敘里昂研究所畫模特兒，有時(shí)還抽空去觀摩各種展覽會(huì)。 此期間，徐悲鴻有幸結(jié)識(shí)了著名畫家柯羅的弟子藝術(shù)大師達(dá)仰，每星期日攜畫到達(dá)仰畫室求教。達(dá)仰“勿慕時(shí)尚，毋甘小就”及注重默畫的藝術(shù)思想對(duì)他影響較大，使得他沒有追隨當(dāng)時(shí)法國日漸興盛的現(xiàn)代派畫風(fēng)，而是踏踏實(shí)實(shí)地鉆研歐洲文藝復(fù)興以來的學(xué)院派藝術(shù)，在繼承古典藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)完美的造型特點(diǎn)的同時(shí)，掌握了嫻熟的繪畫技巧。 留學(xué)4年之后，徐悲鴻的繪畫水平已達(dá)到可與歐洲同時(shí)期的藝術(shù)家相媲美的地步，其油畫作品《老婦》入選法國國家美術(shù)展覽會(huì)（沙龍）。 由于北洋政府一度中斷學(xué)費(fèi)，徐悲鴻被迫轉(zhuǎn)至消費(fèi)水平較低的德國柏林。在那里，徐悲鴻仍然不放過每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。他求教于畫家康普，到博物館臨摹著名畫家倫勃朗的畫作，并且常去動(dòng)物園畫獅子、老虎、馬等各種動(dòng)物，以提高自己的寫生能力。 當(dāng)徐悲鴻重新獲得留學(xué)經(jīng)費(fèi)后，便立即從德國返回法國繼續(xù)學(xué)習(xí)。他抓緊每一寸時(shí)光，在名師們正規(guī)而系統(tǒng)的訓(xùn)練和他本人孜孜不倦的努力鉆研下，繪畫水平日漸提高，創(chuàng)作出一系列以肖像、人體、風(fēng)景為主題的優(yōu)秀的素描、油畫作品，如《撫貓人像》、《持棍老人》、《自畫像》等。 徐悲鴻在旅歐的最后階段還先后走訪了比利時(shí)首都布魯塞爾，意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬及瑞士等地。 美麗的異國風(fēng)光令徐悲鴻陶醉，歐洲繪畫大師們的佳作令他受益匪淺。長達(dá)8年的旅歐生涯，塑就了徐悲鴻此后一生的審美意趣、創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格。 學(xué)有所成的徐悲鴻在32歲這一年回到中國，開始在國內(nèi)投身于美術(shù)教育工作，發(fā)展自己的藝術(shù)事業(yè)。 他參與了田漢、歐陽予倩組織的“南國社”，積極倡 導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國精神”。 他陸續(xù)創(chuàng)作出取材于歷史或古代寓言的大幅繪畫，這些畫作借古喻今，觀者從中能夠強(qiáng)烈地感受到畫家熱愛祖國和人民的真摯之情。 1931年日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國家重視和招納人才的國畫《九方皋》；1933年創(chuàng)作了油畫《徯我后》，表達(dá)苦難民眾對(duì)賢君的渴望 之情；1939年創(chuàng)作《珍妮小姐畫像》，為徐悲鴻最著名的油畫人物肖像之一，為支持國內(nèi)抗戰(zhàn)而作；1940年完成了國畫《愚公移山》，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。除此之外，還創(chuàng)作了《巴人汲水》、《巴之貧婦》等現(xiàn)實(shí)題材，《漓江春雨》、《天回山》等山水題材以及大量人物肖像和動(dòng)物題材的作品。 1949年新中國成立后，徐悲鴻在擔(dān)任政務(wù)、行政工作的同時(shí)，仍筆耕不輟地進(jìn)行創(chuàng)作，滿腔熱情地描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。他為戰(zhàn)斗英雄畫像，到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗(yàn)生活，為勞模、民工畫像，搜集一點(diǎn)一滴反映新中國建設(shè)的素材。不幸的是，這一切藝術(shù)活動(dòng)因畫家過早地離開人世戛然而止。 徐悲鴻是中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的巨星，他的藝術(shù)實(shí)踐對(duì)中國繪畫的發(fā)展和創(chuàng)新起到了重要的推動(dòng)作用。 他的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)鮮明且多元，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： <b>中西融合</b><br> 徐悲鴻在法國留學(xué)期間接觸了多種西方藝術(shù)流派，他吸取了西方繪畫的精華，并在自己的創(chuàng)作中融入了這些元素。 同時(shí)，他始終保持自己的民族特色和風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了中西繪畫藝術(shù)的完美融合。這種中西融合的風(fēng)格在他的油畫、國畫、素描等不同繪畫形式中都有體現(xiàn)。 <b> 現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)</b><br> 無論是油畫還是國畫，徐悲鴻都堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)。他的人物畫作品，如《老婦》、《蔡公時(shí)被難留》等，都展現(xiàn)了他對(duì)人物的真實(shí)感受和深刻表現(xiàn)。 這種現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)的風(fēng)格，使得徐悲鴻的作品具有強(qiáng)烈的真實(shí)感和深刻的社會(huì)內(nèi)涵。 <b>色彩鮮艷、筆觸粗獷</b><br> 在油畫作品中，徐悲鴻運(yùn)用色彩鮮艷，筆觸粗獷，形象生動(dòng)，使得他的作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 這種色彩鮮艷、筆觸粗獷的風(fēng)格，使得他的油畫作品在法國乃至世界藝術(shù)界都贏得了高度的認(rèn)可。 <b> 國畫改革</b><br> 在國畫方面，徐悲鴻倡導(dǎo)改革，他結(jié)合西畫的光影、透視、解剖等技巧，創(chuàng)造出一種新的國畫風(fēng)格。這種風(fēng)格既有西畫的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，又有國畫的靈動(dòng)性和意境性，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 徐悲鴻的國畫作品，如《九方皋》、《漓江春雨》等，既體現(xiàn)了西畫的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，又不失國畫的靈動(dòng)性和意境性。 <b>素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)</b><br> 徐悲鴻倡導(dǎo)“素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，他的素描作品《魯迅與瞿秋白》、《茍富榮像》等，結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，動(dòng)態(tài)生動(dòng)，以簡約精微的線條捕捉人物的神韻，展現(xiàn)了他的高超技藝和深厚學(xué)養(yǎng)。 這種素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)的風(fēng)格，體現(xiàn)在他對(duì)于素描藝術(shù)的深入理解和精湛技藝上。 徐悲鴻的這些藝術(shù)風(fēng)格，不僅體現(xiàn)了他對(duì)于中西藝術(shù)的融匯，也展現(xiàn)了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和對(duì)于藝術(shù)的深入探索。 徐悲鴻的藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展和改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 徐悲鴻一生創(chuàng)作了數(shù)千件中國畫、油畫和素描作品。北京徐悲鴻紀(jì)念館收藏著他各個(gè)時(shí)期的作品1000余件，其他作品散見于臺(tái)灣、香港、東南亞及世界各地的私人收藏，另有數(shù)十件油畫精品毀于第二次世界大戰(zhàn)。徐悲鴻的創(chuàng)作活動(dòng)大致分4個(gè)時(shí)期。 <b> ?、俾脷W時(shí)期（1919～1927年）</b>。徐悲鴻初到法國留學(xué)時(shí)，現(xiàn)代主義諸流派正風(fēng)靡巴黎，但他遵循導(dǎo)師贈(zèng)言“勿慕時(shí)尚，毋甘小就”，悉心研究歐洲文藝復(fù)興以來的藝術(shù)名作，刻苦錘煉繪畫技巧。1924年前后，對(duì)繪畫規(guī)律進(jìn)一步融會(huì)貫通，臻于成熟，1926年進(jìn)入第一個(gè)創(chuàng)作高峰，自認(rèn)此年“吾作最多，且時(shí)有精詣”。這個(gè)時(shí)期的油畫創(chuàng)作主要有：《老婦》《持棍老人》《撫描》《自畫像》《蕭聲》《黃震之像》以及《男人體》《女人體》等習(xí)作。他留下的近千幅素描，也大部分是這個(gè)時(shí)期的作品。 <b> ?、谑⑵冢?928～1936年）</b>。這一時(shí)期，他的創(chuàng)作極豐，形成了明確的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，在中國現(xiàn)代繪畫史上獨(dú)樹一幟，代表作有《田橫五百士》（1928～193O年）《九方皋》（1931年）《徯我后》（1930～1933年）等。這些作品集中體現(xiàn)了他的愛國主義和人道主義創(chuàng)作思想，代表著他一生的主要?jiǎng)?chuàng)作道路。例如《徯我后》，取自《詩經(jīng)》的“徯我后，后來其蘇”之句，意指百姓期待英明君主的解救。畫面描繪農(nóng)村苦旱，一群男女老少在田里仰天而望，期待著甘霖。此畫所作年代，正當(dāng)日本帝國主義入侵東北，中華民族瀕于危亡之際，曲折地表現(xiàn)了畫家對(duì)人民的深切同情和真摯的愛國主義感情。在中國畫創(chuàng)作上，這一時(shí)期的作品數(shù)量多且成就高，畫的較多的是馬、牛、獅、雀等，造型精練，生動(dòng)傳神。著名的作品有《馬》《日長如小年》《群?！贰缎律钴S起來》《顢頇》《逆風(fēng)》《晨曲》等。 <b> ?、劭箲?zhàn)時(shí)期（1937～1945年）。</b>這是徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。先后創(chuàng)作了《風(fēng)雨雞鳴》（1937年）、《漓江春雨》（1937年）、《巴人汲水》（1937年）、《群馬》（1940年）、《愚公移山》（1940年）、《泰戈?duì)栂瘛罚?940年）、《奔馬》（1941年）《靈鷲》（1941年）、《群獅》（1943年）、《山鬼》（1943年）等著名作品。這一時(shí)期，也是畫家在思想上和藝術(shù)風(fēng)格上高度成熟的時(shí)期。“七·七”事變后，國難當(dāng)頭，徐悲鴻“遙看群息動(dòng)，佇工待奔雷”，以畫筆為武器，投入抗日救亡斗爭。他畫躍起的雄獅、長征的奔馬、威武的靈鷲等，表達(dá)了對(duì)中華民族奮起覺醒的熱切期望。他的中國畫世作《愚公移山》取材于《列子·湯問》篇中的一個(gè)寓言，借以表現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)韌不拔，打敗日本侵略者的信念。從悲天憫人到人定勝天，這是徐悲鴻藝術(shù)思想的一次升華。畫家為創(chuàng)作這幅畫準(zhǔn)備了多年，畫了許多精確的人物素描稿，并曾考慮過用油畫或壁畫的形式表現(xiàn)。該畫在構(gòu)圖和筆墨色彩技法上，利用了中國畫線描的表現(xiàn)力，又融匯了素描的造型準(zhǔn)確，以前無古人的獨(dú)創(chuàng)形式表現(xiàn)了主題。 <b> ?、芎笃冢?946～1953年）。</b>這一時(shí)期，徐悲鴻在美術(shù)教育和繪畫創(chuàng)作上繼續(xù)堅(jiān)持“師法造化，尋求真理”的藝術(shù)主張。他從解放區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作中看到了自己過去的不足，勇于接受革命真理，深入人民生活，表現(xiàn)戰(zhàn)斗英雄勞動(dòng)模范和革命領(lǐng)袖人物，為自己開拓了嶄新的創(chuàng)作領(lǐng)域。這一時(shí)期的主要作品有：油畫《戰(zhàn)斗英雄》《海軍戰(zhàn)士》《騎兵英雄邰喜德像》，中國畫《奔馬》《雙鵲》，素描《毛主席在人民中》（畫稿）《勞動(dòng)模范》《魯迅與瞿秋白》（畫稿）等。<div><br></div><div style="text-align: center;"><b>網(wǎng)絡(luò)資料匯編</b></div><div style="text-align: center;"><b>揚(yáng)州靜力編輯制作</b></div><div style="text-align: center;"><b>2024·3</b></div>