<p class="ql-block"> 2023年5月12日大清早就起來，洗漱完畢，駕車就離開北京城（因限號，7點以前上京六環(huán)）向河北淶水縣奔去。去淶水縣110公里，全程高速，這次去淶水縣主要有兩個目的，第一去看看我的師兄弟戰(zhàn)友們（78年淶水縣入伍的兵在我們汽教隊學(xué)開車的有11人，從汽教隊畢業(yè)以后45年未成見面）；第二去看看清西陵。</p> <p class="ql-block"> 一下淶水高速路口，戰(zhàn)友王喜云、勾少社、馬學(xué)堂已在此等侯。車一停下，快步走上前與戰(zhàn)友們們緊緊的擁抱、握手。四十五年了，我們終于相見了！望著眼前戰(zhàn)友們的面容，仿佛一切仍然那么熟悉，但又有許多的改變，那就是歲月蹉跎，我們都老了…….。</p> <p class="ql-block"> 雖然歲月已逝，但是我們的戰(zhàn)友情誼，從未改變。今日相見，這份難以言表的激動只有你我能明白。戰(zhàn)友相見場景留作紀(jì)念，從左到右：勾少社、王喜云、鄒寧、馬學(xué)堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 同門三師兄的合影留念。從左至右：王喜云、鄒寧、張書國。我們師兄弟六人，現(xiàn)在就剩下我們?nèi)肆?，另外三人（管國躍、蒙金厚、朱宏學(xué)都已去逝）。在我們六位師兄弟戰(zhàn)友中，我的歲數(shù)最大，王喜云最小。</p> <p class="ql-block"> 這是我1978年學(xué)習(xí)駕駛時一個班的戰(zhàn)友:前排左起，管國躍(78年入伍，河北保定涿州人，畢業(yè)后留隊當(dāng)班長，已去逝)；班長肖賀山(76年入伍，河北唐山豐南人)；排長陳洪寬(70年入伍，四川射洪人)；王喜云(78年入伍，河北保定淶水人，畢業(yè)后回三團(tuán)運輸隊)；后排左起:蒙金厚(78年入伍，內(nèi)蒙古武川人，畢業(yè)后回炮團(tuán)。2021年去逝)；鄒寧(77年入伍，四川宜賓人，畢業(yè)后留隊當(dāng)助理教員)；朱洪學(xué)(78 年入伍，遼寧鐵嶺人，畢業(yè)后到師運輸連，已去逝)；張書國(78年入伍，河北保定淶水縣人，畢業(yè)后回到炮團(tuán))。</p> <p class="ql-block"> 此次戰(zhàn)友相見合影留念（全都是1978年從師汽教隊畢業(yè)出來的）。前排從左至右：王喜云（二排六班，班長肖賀山）；鄒寧（二排六班，班長肖賀山）：王友珍（二排四班，班長蔣榮華）；李東生（三排八班，班長孫國強(qiáng)）。后排從左至右：勾少社（二排七班，班長鄧永凱）；張書國（二排六班，班長肖賀山）；將樹全（三排八班，班長孫國強(qiáng)）：馬學(xué)堂（三排十班，班長名字忘了，安徽人）。康紅艷（一排一班，班長晏鳳義，因第一次參加黨組織活動未合影留念）。 在這里，給大家講一個真實的故事：康紅艷，汽教隊畢業(yè)后回到三團(tuán)，并在1983年11月光榮加入了中國共產(chǎn)黨，1983年底退伍后回鄉(xiāng)跑運輸，退伍后檔案由于多次移換單位，組織關(guān)系丟失，因此一直未被承認(rèn)是一名黨員（當(dāng)時他還是一名預(yù)備黨員），他（康紅艷）一直申辨，直到我們見面的這一天（四十年后），黨組織通知他說：黨組織經(jīng)多方調(diào)查了解后，承認(rèn)他是一名黨員并讓其參加組織活動。他激動不已，午飯都沒吃完、戰(zhàn)友合影也沒參加，提前半小時就去參加活動，這就是一名黨員的信仰、執(zhí)著與追求。祝福他，從舉手宣誓的那刻起，永葆先進(jìn)；在黨旗飄揚(yáng)的歲月里，揚(yáng)榮棄恥；這個承載了四十年春秋的日子，祝褔他以后一路沿著黨指引的方向前行！</p> <p class="ql-block"> 時光荏苒，歲月流轉(zhuǎn)，不知不覺已經(jīng)45年未曾相見，今日相聚，唱歌、喝酒、聊天，那些青春年少的模樣浮現(xiàn)在眼前猶如昨日，一切熟悉的感覺瞬間又回來了，美好的回憶涌上心頭令人沉醉。 這是5月12日戰(zhàn)友晚宴中的一張照片，我讓"助理"有意拍攝康紅艷（我右手邊第二人，因他沒有參加合影留念）。</p> <p class="ql-block"> 5月12日上午九時，在東升、喜云戰(zhàn)友的陪伴下，來到易縣城西永寧山下的清西陵（淶水縣至清西陵30公里）。 清西陵是清皇室陵墓群之一。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位，2000年列入世界文化遺產(chǎn)名錄，2020年被評為國家5A旅游景區(qū)。 清西陵建于1730年至1915年，總面積800平方公里，建筑面積58萬平方米。建有14座陵寢，葬有雍正（泰陵）、嘉慶（昌陵）、道光（慕陵）、光緒（崇陵）4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪，2位王爺，2位公主，6位阿哥，共80人。此外還有行宮、永褔寺以及護(hù)陵營房衙署等陵寢附屬建筑保存至今，是我國現(xiàn)存規(guī)模宏大、保存最完整（清東陵被盜）、建筑類型最齊全的古代帝王陵墓建筑群。泰陵的三架石牌坊、慕陵的金煞楠木殿、崇陵的地下宮殿、昌西陵的回音壁等等都是古代建筑藝術(shù)的珍品。 清西陵山川秀美，景色宜人。中國最大的人工古松林遍布景區(qū)，是著名的影視外景拍攝基地。清西陵古代建筑與自然風(fēng)景的完美融合，被聯(lián)合國譽(yù)為"人類創(chuàng)造性的天才杰作"。</p> <p class="ql-block"> 清西陵景區(qū)導(dǎo)游全景圖。 由于時間關(guān)糸，戰(zhàn)友帶著我游覽的是清西陵中的清泰陵，也就是雍正皇帝陵墓所在地。泰陵是清西陵中規(guī)模最大、建筑時間最早的陵墓，它始建于1730年，占地8.47公頃，內(nèi)葬世宗雍正帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。清泰陵是清西陵中建筑最早、規(guī)模最大、體系最完整的一座帝陵。泰陵作為典型的清式宮殿式建筑群，以最完美的融山水環(huán)境、人文景觀為一體的中國"風(fēng)水"相法為選址依據(jù)，形成山形河流作為"風(fēng)水"中強(qiáng)調(diào)的靠告、案山、照山，龍脈和水口，建筑與整體布局也最為完整與巧妙，更加注重實用性；建筑風(fēng)格與規(guī)制更加精美豪華，使之更具有觀賞性。</p> <p class="ql-block"> 泰陵是清西陵的核心景區(qū)，也是游人游覽的主要區(qū)域。景區(qū)內(nèi)古松參天、環(huán)境宜人，風(fēng)光秀美。此地不僅是中國古代皇陵的杰作代表。而且也是游人休閑養(yǎng)生的絕佳之地。 進(jìn)入景區(qū)，一座五孔石拱橋?？缬谇逦髁甑奶烊凰楸币姿又希瑯蜷L87米，寬10.94米，拱高4.9米，由606塊長方形的青白石建成。造型十分優(yōu)美，如長虹臥波，而橋欄板上浮雕、透雕荷葉凈瓶（如意平安的意思）欄板，橋上的火焰望柱頭側(cè)有長明之意，火焰柱頭上刻有24條紋路，它代表了一年二十四個節(jié)氣。從這里開始，它是泰陵引導(dǎo)建筑序列的開端……</p> <p class="ql-block"> 走到橋的側(cè)面，戰(zhàn)友給我講了一個故事：說乾隆皇帝曾39次踏上此橋，有一次乾隆帝祭祖行至五孔橋上，出了一上聯(lián)："五孔橋，橋五孔，五孔橋上觀五孔，五孔五孔又五孔"，機(jī)智的臣子劉墉馬上跪在乾隆帝前對曰："萬歲爺，爺萬歲，萬歲爺前呼萬歲，萬歲萬歲萬萬歲"。乾隆聽后哈哈大笑，稱他是天下奇才。聽著風(fēng)流天子乾隆和他的大臣劉墉被傳誦一時的傳活，開啟了我愉快的清西陵之旅。</p> <p class="ql-block"> 神道是陵寢建筑的中軸線。泰陵神道自大紅門外的五孔橋開始（我戰(zhàn)友站的位置），直至寶頂，全長五華里，神道路面寬十一米，由青磚鋪墁，上砌條石三道。墁地磚之下，還砌有一臥一立兩層青磚，再下面是一尺五寸厚的路基，由白灰、白礬、糯米粥混合澆筑而成。</p> <p class="ql-block"> 走完五孔橋，便來到一處由三個石牌坊組成的牌坊群，這三座石牌坊都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，被視為清西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品，獨一無二，堪稱國粹，是中華民族歷史上古代建筑的瑰寶。 眼前這座石牌坊面南居中，與北面的大紅門相對應(yīng)；另外兩座稍后分列東西兩側(cè)，構(gòu)成一座寬敞的四合院。</p> <p class="ql-block"> 三座石牌坊大小相等，高12.75米，寬31.85米，是全國最高的三座石牌坊。牌坊全部材料均為青白石，仿木制結(jié)構(gòu)，梁柱卯榫對接沒有用任何金屬。每塊夾桿石頂上，雕有立體臥獸一個，四肢撲地，仰首翅尾，造型生動。三座石牌坊中，只有正中的牌坊空白無紋，光滑滑的一塊石板，引人注目。據(jù)戰(zhàn)友說，可能是和"無字碑"的作用相同，說這里的帝王的"功績"是無法用文字來評價的。</p> <p class="ql-block"> 站在"四合院"中間，觀看著這三座石牌坊，這是怎么搭建的呢？在古代時期，沒有現(xiàn)代化的起重設(shè)備卻能夠把這么重的石料搭建的這么嚴(yán)絲合縫，而且經(jīng)歷了快三百年的風(fēng)霜雨雪和多次地震的沖擊，仍巍然屹立，實在是令人驚嘆！時至今日，三座高大的石牌坊以它巍峨的雄姿，成為泰陵和清西陵的重要標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 對于為何在此設(shè)置三座牌坊的說法：有人說雍正皇帝為了標(biāo)榜功德，牌坊越多就表示功德越高。不過后來有一種比較可信的說法，就是在雍正當(dāng)皇子的時候，他生活的雍和宮門前，就設(shè)有三座木質(zhì)的牌坊，雍正帝死后，乾隆皇帝在父親的陵寢前面也建造了三座石牌坊，這樣就跟雍正生前居住環(huán)境是很呼應(yīng)的，充分體現(xiàn)了封建帝王的"視死如視生"的理念；另外一種說法是跟風(fēng)水相關(guān)，因為牌坊北側(cè)的大紅門處于龍蟠虎穴之間；還有一種說法，雍正修這三座石牌坊是有著另外的特殊含義：東面的石牌坊，雍正的爺爺順治，父親康熙，都埋在遵化的清東陵，而老祖宗皇太極、努爾哈赤都埋在奉天（沈陽），都在清西陵東面，所以東邊的石牌坊表示雍正不忘根，和老祖宗一脈相承，血脈相通。然后是南邊的石牌坊，自古以來，皇上都是坐北朝南，雄視天下。所以這面南的石牌坊，象征著皇權(quán)。而西邊的石牌坊，是清兵從關(guān)東而來，一路征殺向西，最后清王朝統(tǒng)治中國。面西的石牌坊不僅表達(dá)著對西部的關(guān)注，也是慶祝西部戰(zhàn)事勝利的豐碑。至于哪一種說法正確，還得由專家去說。</p> <p class="ql-block"> 觀看了解了三座石牌坊后，沿著神道往前走，來到了一個叫"大紅門"的建筑物。大紅門是清泰陵的門戶，也是清西陵的總門戶。建筑形式為單檐廡殿頂，面闊34.8米，進(jìn)深11.35米，高13.3米。整座門系磚石壘砌，油灰灌漿，異常堅固。頂覆黃色琉璃瓦，周身紅色，3個拱式門洞，3對合扇門板，每扇門板高4.5米，寬2.3米，各扇門釘為封泡銅圓帽釘，橫豎各9行，共81個。大紅門前有獬豸一對，通高3.15米，基座長2.2 米，寬1.57米，高1.57米，意在避邪并以其忠直勇猛而護(hù)衛(wèi)著帝后的陵寢。</p> <p class="ql-block"> 清泰陵的大紅門，是一座象征著尊貴和莊嚴(yán)的建筑。它的屋頂采用古建筑中等級最高的廡殿頂，整體色調(diào)為朱紅色，頂部覆蓋著黃色的琉璃瓦，使得整個大門顯得格外莊重典雅。大紅門有三個拱券式的門洞，這些門洞在古代封建社會中有著不同的走法，分別供皇帝、神仙(皇帝駕崩后的神位)和皇家女眷大臣使用。中間的門洞被稱為神門，是供神仙走的，而兩側(cè)的門洞，東側(cè)為君門，供皇帝使用（戰(zhàn)友帶著我從東側(cè)門進(jìn)的，他們特別信奉這些），西側(cè)為臣門，供大臣和皇家女眷使用。這些門洞的設(shè)計不僅體現(xiàn)了古代建筑的審美，也反映了當(dāng)時的等級制度和社會結(jié)構(gòu)。此外，大紅門兩側(cè)的風(fēng)水墻向東西兩側(cè)延展，形成了一種獨特的空間序列效應(yīng)，即“窺管效應(yīng)”，使得從門洞中望出去的景色層次分明，增添了建筑的神秘感和美感。</p> <p class="ql-block"> 大紅門的設(shè)計和裝飾都非常講究，其墻體和頂部都采用了精美的石雕和裝飾，增加了建筑的威嚴(yán)和美感，形成了一種尊貴而莊重的視覺效果。門上有81顆銅鍍金門釘，門釘排列整齊，橫豎都是九顆，象征著帝王至高無上的地位。 大紅門不僅在建筑上有獨特的地位，還在歷史上扮演了重要角色。在清代，所有過路的王公大臣都需要先到禮部報到，然后由禮部官員領(lǐng)往清西陵外行禮，最后到大紅門風(fēng)水墻外遙向陵區(qū)行三叩禮，這就是"紅門遙祭"。所以說，清泰陵的大紅門不僅是陵寢建筑群的門戶，也是封建等級制度的象征，它的設(shè)計和功能都體現(xiàn)了古代中國的建筑智慧和文化傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 大紅門墻上鑲嵌著一塊牌子：全國重點文化保護(hù)單位 清西陵 中華人民共和國國務(wù)院 一九六一年三月四日公布 地面立有"世界遺產(chǎn)"標(biāo)志的石碑。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)大紅門后，視野開闊，此處建有具服殿、石平橋一座，立有華表四根。然后就是圣德神功碑樓。</p> <p class="ql-block"> 圣德神功碑樓，又稱大碑樓，坐于神路正中，是專門為皇帝歌功頌德的建筑，高26.05米，建筑形式為四面辟門，重檐九脊歇山頂，黃琉璃瓦。樓內(nèi)中間有一對高大的赑屃馱著石碑，碑高13.2米，寬2.25米，厚0.6米，碑身陰刻滿、漢兩種文字頌揚(yáng)雍正皇帝的功德，代表了后世皇帝對先皇的評價，雖有溢美之辭，但其中的重大事情還是有據(jù)可查。</p> <p class="ql-block"> 具服殿：又名更衣殿，位于神道東側(cè)，坐東朝西，獨立成院，院內(nèi)有正殿，面闊、進(jìn)深各3間，單檐歇山黃琉璃瓦蓋頂。是皇帝祭祀前更衣之處，也是清代帝王陵寢中僅存的一處。</p> <p class="ql-block"> 華表，又稱擎天柱或蟠龍柱，通高13.1米，柱身八邊形，邊長1.11米。四根華表分列大碑樓外廣場四角，底座為八角蓮花須彌座，柱頂分別蹲踞石雕蹲龍一尊，傳說名曰望天吼，兩個面南，兩個朝北，寓意"盼君來、勸君歸"。</p> <p class="ql-block"> 清泰陵的華表呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的氣質(zhì)。它們由漢白玉制成，蛟龍纏繞的設(shè)計顯得尤為壯觀。華表上裝飾有云板、承露盤和蹲獸，增添了其莊重之感。這些華表立于院中的須彌座上，與四周的建筑和環(huán)境形成了一種和諧而宏偉的氛圍。</p> <p class="ql-block"> 泰陵圣德神功碑樓是雍正去世后，他的兒子乾隆皇帝為其樹碑立傳之作，碑文上的落款為"孝子嗣皇帝弘歷敬述"。</p> <p class="ql-block"> 清泰陵的華表，如同歷史的見證者，靜靜地矗立在蒼茫的時間之中。它們不僅是皇權(quán)的象征，也是中國古代建筑藝術(shù)的杰作。</p> <p class="ql-block"> 在清西陵無數(shù)巧奪天工的古建筑里，華表以其獨特的造型，精美的雕工，深刻的寓意成了不可忽視的一抹亮點。</p> <p class="ql-block"> 清泰陵的華表以其獨特的藝術(shù)魅力和歷史價值而著稱。明人張循占曾用詩句描繪了清泰陵華表的壯麗景象："華表雙標(biāo)白玉欄，紅門下馬駐銀鞍。朝霞照耀青袍色，翠滴松楸碧殿寒。"這句詩不僅描繪了華表的外觀，還表達(dá)了朝霞下的華表與紅門、銀鞍相映成趣的景象，以及華表所處的環(huán)境氛圍，給人以美的享受和歷史的沉思。</p> <p class="ql-block"> "西陵松海"：華表背后的古松林，為易州勝景之一。清雍正至道光年間，共栽移成年松樹20多萬株，此后連年添栽補(bǔ)種。后因戰(zhàn)亂，慘遭破壞，數(shù)量銳減至不足2萬株，但仍為中國最大的人工古松林。建國后補(bǔ)植松柏20余萬株，林區(qū)負(fù)氧離子濃度1萬多個/立方厘米，被譽(yù)為"可以深呼吸的天然氧吧"。</p> <p class="ql-block"> 從不同角度拍攝的圣德神功碑樓。</p> <p class="ql-block"> 七孔石拱橋是陵區(qū)最長的石拱橋，橋長107米，寬9.05米，兩側(cè)有荷葉凈瓶欄板和火焰望柱頭（又稱24節(jié)氣望柱頭）。行至橋上，看到相比五孔橋，七孔橋橋面多有損傷，縫隙大，部分缺損嚴(yán)重的石板上做了數(shù)字標(biāo)號。</p> <p class="ql-block"> 移步換景，站在七孔石拱橋上往回拍的景觀。</p> <p class="ql-block"> 穿過大碑樓，沿著由青石磚砌成的神道一路向北，依次穿過是清西陵最大的一座橋梁＿七孔石拱橋。便見一對石望柱。石望柱由青白石制作，須彌座，柱身六邊形，周身浮雕如意祥云，矗立在石像生之前，起引領(lǐng)作用，表示儀注。望柱后的五對石像生分別是獅子、大象、駿馬和文臣武將。</p> <p class="ql-block"> 石像生是帝王陵墓前安設(shè)的石人、石獸統(tǒng)稱石像生，又稱“翁仲”。石像生的作用主要是驅(qū)邪、鎮(zhèn)墓，也有皇權(quán)儀衛(wèi)的縮影。 這里的石像生建于乾隆十三年（1748年）。建筑泰陵時乾隆也真算是孝子。泰陵建造之初，雍正極力強(qiáng)調(diào)要節(jié)儉，以“需用石工浩繁，頗勞人力”且景陵(康熙陵)也沒有建石像生為由，諭令“不必建設(shè)”。但乾隆繼位以后，幾番和大臣們拉鋸扯皮，終究給父、祖陵前各補(bǔ)上了五對石像生。 石獅子：獅子兇猛，吼聲震天，象征著皇家勢力強(qiáng)大，威震天下。在古代，石獅子不但皇陵有，就是官府衙門和有錢有勢的家門前，也置放石雕獅子，以示權(quán)威。</p> <p class="ql-block"> 石像，大象溫順馴服，寓意皇帝廣有順民。石象背上還雕有寶瓶，謂之“太平有象”或“天下太平”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 駿馬，是歷代皇帝征戰(zhàn)、行獵及生活中不可缺少的坐騎。清朝歷代皇帝對馬都十分鐘愛，所以，把馬的雕像置于陵前，象征帝王雖死，雄心尚存，開疆揚(yáng)威，備以駿馬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 文臣為皇帝的愛卿，把他們的石像置于皇帝的陵寢之中，表示君臣永不分離，心心相印。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 武將，表鎮(zhèn)守陵墓之意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 神道兩側(cè)的石像生，雕刻拙樸，突出各自神韻，以對稱的形式分別排列在神道兩旁，象征著皇帝的儀仗隊守衛(wèi)在陵前。</p> <p class="ql-block"> 這就是清泰陵中有著五華里長的神道，兩旁的松柏靜靜佇立，宛如一群守護(hù)者，為神道增添了許多莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"> 龍鳳門是泰陵神道上的第二座門戶。磚石結(jié)構(gòu)，為三門六柱四壁三樓形式。周身用黃綠琉璃構(gòu)件嵌面，正面各嵌琉璃盤龍一條，背面各嵌鴛鴦荷花圖案，有帝后共穴，永遠(yuǎn)和好之意。</p> <p class="ql-block"> 龍鳳門，又稱欞星門，具有天門、龍門、文曲星門之意，古代人們通過此門祈求風(fēng)調(diào)雨順、文脈昌隆。這座門的設(shè)計精美，色彩靚麗，由白色石柱和黃色琉璃瓦構(gòu)成，加上黃綠相間的琉璃花墻，形成了一副絕美的油畫。龍鳳門是獨特的六柱三門四樓沖天式建筑，每座門由兩根青白石柱和兩根額枋組成，柱子頂端蹲踞著望天犼，門的上檻雕有火焰寶珠。三座門之間及兩邊門的兩側(cè)砌有琉璃花墻，嵌有黃綠相間的琉璃質(zhì)地的龍、鳳、花、鳥等；墻頂覆蓋黃色琉璃瓦。在陽光照耀下的龍鳳門，經(jīng)過三百多年的歲月洗禮，愈發(fā)顯露出神秘的氣息，歷史的厚重以及滄桑古樸的美，為每一位到來的游客娓娓講述大清王朝的故事。</p> <p class="ql-block"> 龍鳳門的背面。</p> <p class="ql-block"> 過了龍鳳門有一座單路三孔橋，</p> <p class="ql-block"> 清道光皇帝第二次建陵之時曾下渝，所有建陵工程從簡，只有中間拱橋設(shè)置欄板，兩側(cè)改為了平橋。</p> <p class="ql-block"> 站在拱橋上拍攝的泰陵中的平橋景觀。</p> <p class="ql-block"> 石拱橋的典線優(yōu)雅流暢，每一個石拱都是一個精美的藝術(shù)品，吸引著人們的目光。</p> <p class="ql-block"> 走過龍鳳門，站在三孔石拱橋上駐足觀望，陵寢宮殿群在藍(lán)天白云襯托下，同時向東西兩翼逶迤延展，格外壯觀。</p> <p class="ql-block"> 泰陵的最后一座橋是三路三孔橋，位于泰陵神道碑亭南側(cè)，是規(guī)格最高的一座橋。結(jié)構(gòu)仿照故宮金水橋形式修建，寓意視死如歸。</p> <p class="ql-block"> 三路三孔橋，并列碧流之上，之間用荷葉凈瓶欄板相接，形成一體。三橋造型一致，皆長24.3米，中橋?qū)?.3米，側(cè)橋?qū)?.3米。</p> <p class="ql-block"> 作為主體建筑，三路橋上的桃形望柱頭改為龍鳳望柱頭（故宮金水橋為桃形望柱頭）。三路三拱橋的走法殷為講究，從神道碑亭一側(cè)看，左側(cè)為君路，右側(cè)為臣路，中間為神路。</p> <p class="ql-block"> 沿著這一座座青白石橋一路走來，人們就像親手撫摸到清王朝的年輪，從橋間清晰地眺望曾經(jīng)的皇室和掀頁的歷史，感懷與唏噓可能也會各有不同罷。</p> <p class="ql-block"> 站在三孔橋上拍攝氣勢恢宏的隆恩殿，又稱享殿，是陵寢祭記時的主要場所。整座建筑建筑在巨大的漢白玉基座上。</p> <p class="ql-block"> 在圣德神功碑樓右側(cè)子，有一座紅墻圍著的院子，叫神廚庫。它獨立成院，院內(nèi)有東房，稱為神廚，面闊5間，進(jìn)深2 間，黃琉璃瓦懸山式頂，是祭祀時制作供品的地方。神廚前有南、北房兩座稱為神庫，均面闊3間，進(jìn)深2間，黃琉璃瓦懸山式頂，是專門存儲原料和放置供品的庫房。神廚南側(cè)有省牲廳一座，黃琉璃瓦重檐歇山式頂，是專供禮部屠戶殺牛宰羊的地方。去看時，大門上鎖，只看了看外貌。</p> <p class="ql-block"> 穿過石像生建筑群，經(jīng)過龍鳳門和三孔石橋之后，便到達(dá)了清泰陵的宮殿區(qū)。首先映入眼簾的是一座神道碑亭，此牌亭叫神道碑亭，俗稱小碑樓，重檐歇山頂，建筑面積121平方米。樓內(nèi)矗立有石碑一統(tǒng)，碑面用滿、漢、蒙三種文字鐫刻著雍正皇帝的廟號、徽號、溢號：世宗敬天昌運建中表正文英明寬仁信毅大孝至誠憲皇帝之陵。</p> <p class="ql-block"> 隆恩門，進(jìn)入宮殿區(qū)的門戶，是整個陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)來與主體建筑的開始。面闊五間，進(jìn)深兩間，單檐歇山頂，居中三間各有門扇一對，從東到西依次為"君、神、臣"門。</p> <p class="ql-block"> 過了隆恩門就來到了隆恩殿的。宏偉壯觀的隆恩殿居中，東西配殿分列兩旁，與隆恩門構(gòu)成一個寬敞的四合院部局，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。</p> <p class="ql-block"> 隆恩殿，面闊五間，進(jìn)深三間，建筑面積959平方米，重檐歇山頂，殿宇外圍用漢白玉石欄欄圍繞，殿前月臺上陳設(shè)銅香爐、銅鶴、銅鹿。祭祀的主要場所，每年清明、中元、冬至、歲暮、祭辰五大祭，每月朔望兩小祭。</p> <p class="ql-block"> 丹陛石：隆恩殿前月臺臺階正中有一塊丹陛石，上面雕刻著龍鳳戲珠圖案，底部為浮雕壽山褔海，表示帝后壽比山高，褔比海深，龍飛鳳舞，永遠(yuǎn)和好。</p> <p class="ql-block"> 兩把金光閃閃龍椅佇立在宏偉的殿堂之中，散發(fā)著無比的威嚴(yán)和尊貴。它色彩鮮艷而高貴，象征著皇室的權(quán)利和榮耀。</p> <p class="ql-block"> 隆思殿兩側(cè)的建筑為東西配殿。單檐歇山頂，面闊五間，有前廊。東配殿是存放祝版和制帛的地方，也是每當(dāng)大修隆恩殿臨時供放神牌的場所。</p> <p class="ql-block"> 西配殿，是一年一度帝后忌辰時喇嘛念經(jīng)的地方，除此常年不開。</p> <p class="ql-block"> 隆恩殿前的月臺上放置三組銅香爐，祭祀時在里面點檀香之用。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入隆恩門的第一層院是一個磚石漫地的庭院，大小不等的五座建筑，整齊地排列在廣場的正中和東西兩側(cè)。這是站在隆恩殿上看隆恩門內(nèi)景。</p> <p class="ql-block"> 泰陵隆恩殿底座的漢白玉圍欄雕刻精細(xì)，圖為負(fù)責(zé)排水的龍的九子之一。</p> <p class="ql-block"> 繞過隆恩殿，便來到了陵寢門，又稱三座門、琉璃花門，是陵寢前朝通往后寢的門戶。將陵寢分為前朝和后寢兩部分。每座門洞均面闊一間，進(jìn)深兩間，單檐歇山頂。正反兩面均鑲嵌著彩色琉璃構(gòu)件拼合的纏枝蓮花圖案，莊重華美。</p> <p class="ql-block"> 二柱門，坐落于三座門內(nèi)神道上，木石結(jié)構(gòu)，面闊一間，為柱出頭沖天式牌坊，是一座裝飾性的建筑，寓意辟邪、吉祥。</p> <p class="ql-block"> 明樓，是整個陵寢中地勢最高的建筑物，重檐歇山頂，樓內(nèi)矗立一統(tǒng)石碑。樓下方形城墻稱方城，樓后半圓形土丘稱寶頂，寶頂下為雍正皇帝安息的地宮。</p> <p class="ql-block"> 石祭臺，祭臺分上下兩部分，上有香爐、花瓶、蠟臺等五樣供品，又名"石五供"。下為供座，糸由兩塊巨石雕成的須彌座。整個祭臺雕工細(xì)膩，基座雕有宗教和民俗內(nèi)容的吉祥圖案，是皇太后、皇后及妃嬪、公主等皇族女眷祭祀的地方。</p> <p class="ql-block"> 陵寢門，是后院的門戶。它有三個獨立的門口，均為單檐歇山頂。左門（東門）是皇帝出入的門戶，故稱君門；右門（西門）是大臣出入的門戶，故稱臣門；中門是帝、后棺槨經(jīng)過的門戶，故稱神門。中間門稍大，左右側(cè)門較小。來到此處，該從哪道門進(jìn)（問戰(zhàn)友），戰(zhàn)友說，現(xiàn)在的陵寢門一般都只開西門（臣門）了，游客都從此門進(jìn)。</p> <p class="ql-block"> 從方城正中穿過拱旋式門洞（方城隧道），就進(jìn)入了一個由寶城和明樓圍成的月牙形小院，這就是"月牙城"。月牙城兩側(cè)有蹬道可上明樓。月牙城面積不大，但十分重要，進(jìn)入地宮的秘可全藏在這里。</p> <p class="ql-block"> 啞巴院（月牙城），即方城門洞內(nèi)的小院，院中正對洞口的稱影壁墻，是地宮入口處的標(biāo)志，據(jù)戰(zhàn)友介紹說，影壁布滿了各種暗道機(jī)關(guān)，誰也不敢動。因此院位置隱蔽，不易被發(fā)現(xiàn)，像啞巴有口不能言，故稱啞巴院。泰陵地宮曾于1980年試掘，專家證實保存完好。</p> <p class="ql-block"> 方城兩邊是高大的城墻，繞墓一周，叫寶城。寶城前部和琉璃影壁相接，城上有馬道繞行一周，寬約五尺。馬道兩邊是城墻堞垛，內(nèi)圈用琉璃瓦蓋頂，將中間的巨大土丘圈起，這就是雍正的地宮。</p> <p class="ql-block"> 明樓又稱廟號碑樓，建在方城頂上，為整座陵寢建筑的至高點。</p> <p class="ql-block"> 明樓碑，碑面用滿、漢、蒙三種文字鐫刻著雍正皇帝的廟號和溢號"世宗憲皇帝之陵"，底座采用雕有仰覆蓮紋飾的須彌座，飾五彩。</p> <p class="ql-block"> 明樓是泰陵的最高建筑，可以俯視泰陵全景，因"樹大招風(fēng)"，歷史上曾幾次受雷火襲擊，最嚴(yán)重的一次是偽滿時期，整個明樓幾乎被雷火燒毀，我們現(xiàn)在見到的明樓是1939年重修的。</p> <p class="ql-block"> 登上明樓，泰陵景觀一覽無遺。在此處，戰(zhàn)友讓我站在明樓邊門坎之上向前眺望（隆恩殿黃色琉璃瓦頂端），問我看見了什么？哇塞，原來是一個元寶。而這個元寶就在隆恩殿黃色琉璃瓦的頂上，這寓意是什么？自己去猜想，這就叫風(fēng)水。</p> <p class="ql-block"> 寶頂。明樓后半圓形土丘稱寶頂，下方為雍正皇帝安息的地宮。寶頂用白灰、砂土、黃土摻和成"三合士"，層層夯實，又用糯米湯澆筑，加了鐵釘，異常堅固。為帝后陵寢組合群的最后一座建筑。寶頂?shù)拇笮∫驀鴦菖d衰和等級高低而異。</p> <p class="ql-block"> 中國的皇家陵寢命運撲朔迷離，有的毫無蹤跡，有的從未被盜掘（清西陵），還有的被洗劫一空（清東陵，2017年去看過）。民間傳說，埋在清西陵泰陵地宮中的雍正是沒有頭的，下葬時為了保個全尸只好鑄了顆金頭代替。雍正皇帝的泰陵地宮并沒有被盜，也許將來打開地宮之日，雍正皇帝死因之迷才會得以破解……</p> <p class="ql-block"> 隧道里的陰影和光影交錯，仿佛在訴說著過去波瀾壯闊的故事，只要我們用心去聆聽，就能感受到它厚重的歷史詩篇。</p> <p class="ql-block"> 走下方城，隧道外的宮殿在陽光照射下，琉璃瓦片上的光澤閃爍著璀璨的光芒，給人一種奇妙的幻像，好像時空穿越，來到了那個充滿歷史韻味的雍正王朝……</p> <p class="ql-block"> 游清西陵的感想：首先要感謝喜云、東升戰(zhàn)友的全程陪同，并讓我了解到許多清王朝的歷史故事，特別是雍正王朝時期。其次，透過歷史之眼，它告訴我，歷史的滄桑記錄在陵區(qū)的磚石梁柱間。雍正帝在位13年，他勤政也好、暴政也罷、懲治貪腐、治國理政等等都埋葬在這陵寢之中而成為歷史，由后人來評說……。 最后，清西陵是清朝帝王兩大陵寢之一，周界約100公里，面積達(dá)800余平方公里，陵區(qū)內(nèi)有千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，氣勢磅礴。每座陵寢嚴(yán)格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂；妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂。這些不同的建筑形制，展現(xiàn)出不同的景觀和風(fēng)格，至今保存完好。清西陵：歷史底蘊(yùn)深厚、自然景觀豐富、建筑藝術(shù)精湛、陵寢規(guī)模宏大、文化價值顯著，是一處無論喜歡歷史的人，還是熱愛大自然的游客，都能在這里找到屬于自己的心靈棲息地。此地，值得一看！</p>