<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">詩(shī)詞課件</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">作者：愿你快樂(lè)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">網(wǎng)絡(luò)遇諸賢，精華講義編。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">書山惟照亮，學(xué)海亦充全。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">初識(shí)云中霧，本能夢(mèng)里煙。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">三余來(lái)解讀，滴墨結(jié)詩(shī)緣。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（二）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">網(wǎng)上良師遇，屏前著述忙。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">披星臨永夜，伏案待朝陽(yáng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">落筆珠璣現(xiàn)，成篇錦繡藏。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">春風(fēng)滋草木，桃李競(jìng)芬芳。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">學(xué)律詩(shī)</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">作者：愿你快樂(lè)</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">網(wǎng)絡(luò)班群聚，彌綸</b>1<b style="font-size: 20px;">原派</b>2<b style="font-size: 20px;">融。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">陶潛唯仿意，李白獨(dú)留功。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">斟酌密跗</b>3<b style="font-size: 20px;">句，推敲辭采</b><span style="font-size: 18px;">?</span><b style="font-size: 20px;">風(fēng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">騷人皆逸韻</b><span style="font-size: 18px;">?</span><b style="font-size: 20px;">，滴墨趣無(wú)窮。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;">注：123??全是律詩(shī)講義中的知識(shí)點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">詩(shī)詞資料匯總</b></p><p class="ql-block"><b>對(duì)聯(lián)：</b><a href="https://www.meipian5.cn/3lr23r4n?" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>網(wǎng)頁(yè)鏈接</b></a></p><p class="ql-block"><b>律詩(shī)：</b><a href="http://m.zit.org.cn/392hh2nt?" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>網(wǎng)頁(yè)鏈接</b></a></p><p class="ql-block"><b>絕句12法：</b><a href="https://www.meipian5.cn/3971jwy1?" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>網(wǎng)頁(yè)鏈接</b></a></p><p class="ql-block"><b>填詞：</b><a href="https://www.meipian5.cn/3jgsj4ti?" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>網(wǎng)頁(yè)鏈接</b></a></p><p class="ql-block"><b>辭賦：</b><a href="http://m.zit.org.cn/3911zt6a?" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>網(wǎng)頁(yè)鏈接</b></a></p><p class="ql-block"><b>元曲：</b><a href="https://www.meipian5.cn/394mxszv?" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>網(wǎng)頁(yè)鏈接</b></a></p><p class="ql-block"><b>絕句56法：</b><a href="https://www.meipian5.cn/39cyk4hb?" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>網(wǎng)頁(yè)鏈接</b></a></p><p class="ql-block"><b>留念冊(cè)總匯</b><a href="https://www.meipian5.cn/36weo88b?" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>網(wǎng)頁(yè)鏈接</b></a></p><p class="ql-block"><b style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">小漁村?十三期</b><a href="https://www.meipian14.cn/53wujj0o" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>對(duì)聯(lián)講義</b></a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/55842mkp" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">村夫·對(duì)聯(lián)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/58f3ftvt" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">元曲研修班講義</a></p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian14.cn/53m7zfcx" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">古體詩(shī)</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/511qbsjp?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>詩(shī)海啟航</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/512wa33y?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;"><b>睿逸閣</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/51elllkh?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>國(guó)學(xué)經(jīng)典</b></a></p><p class="ql-block"><a href="http://m.zit.org.cn/4zl11grm?share_from=self" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><b>十年詩(shī)詞里程碑</b></a></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>讀書</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">作者：愿你快樂(lè)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>閑時(shí)樓閣座，古籍慰余年。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>論語(yǔ)四書奉，五經(jīng)道德卷。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>笠翁聲律涉，對(duì)韻啟蒙研。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>夜里燈檠短，夢(mèng)中竹簡(jiǎn)穿。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>劉勰吟著作，安國(guó)授皇權(quán)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>留得朱熹客，迎來(lái)孔子緣 。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>三墳五典蘊(yùn)，八索九丘詮。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>啟后承前事，儒家思想傳。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>以身來(lái)做則，邀子閱長(zhǎng)篇。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>執(zhí)筆怡情靜，修心養(yǎng)性賢。</b></p> <p class="ql-block"><b>詩(shī)詞常用網(wǎng)址鏈接大全</b><a href="http://m.zit.org.cn/3613r1b0?" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="font-size: 18px; background-color: rgb(255, 255, 255);"><b>網(wǎng)頁(yè)鏈接</b></a></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">詠物詩(shī)的藝術(shù)</b></p><p class="ql-block"><b>詠物詩(shī)是</b><b style="color: rgb(237, 35, 8);"><u>借物抒情或托物言志</u></b><b>的詩(shī)歌，詩(shī)人通過(guò)對(duì)事物的詠嘆，表達(dá)一定的</b><b style="color: rgb(57, 181, 74);"><u>思想感情或哲學(xué)思考</u></b><b>。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者自況，與詩(shī)人自我融合為詩(shī)歌藝術(shù)形象。</b></p><p class="ql-block">詠物詩(shī)，作者在其所描摹有事物中必有所“寄托”：或流露自己的人生態(tài)度，或寄寓美好愿望，或包涵生活哲理，或表現(xiàn)生活情趣等等。</p><p class="ql-block">詠物詩(shī)是古詩(shī)詞中的一個(gè)重要題材，是古詩(shī)詞的一朵奇麗的藝術(shù)之花。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅《全唐詩(shī)》已存詠物詩(shī)6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。（數(shù)據(jù)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">一．詠物詩(shī)要素</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">1．詠物目的明確</b></p><p class="ql-block">于某物有所詠，必應(yīng)有所詠之目的。</p><p class="ql-block">所詠之物必是作者之所“摯愛(ài)”，即作者所寫之物“情有所鐘，情有獨(dú)鐘”。如鄭板橋之愛(ài)竹。這“所鐘”的是什么，“鐘”其貌，還是“鐘”其情抑或是“鐘”其品行，心中須有主張。其詠之目的必須確定無(wú)移，切忌面面俱到而致不知所愛(ài)。一般而言，詠物詩(shī)主要是愛(ài)物之品格，也即詠物詩(shī)主要吟詠的是物的“神韻”。詠物之“神韻”，是概而言之者。具體到某物之“神韻”，則因作者稟賦才情性格愛(ài)好的不同，創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)形象所體現(xiàn)的“神韻”自當(dāng)各各不同。這是因?yàn)椤扒槿搜劾锍鑫魇钡木壒省?lt;/p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">2．詠物特點(diǎn)鮮明</b></p><p class="ql-block">世有萬(wàn)物，萬(wàn)物萬(wàn)象。各有各的形貌習(xí)性，聲色氣味等等。寫進(jìn)詩(shī)詞，則當(dāng)各有形象特征與各自的品性特征。因此，詠物詩(shī)的寫作，一定要抓住所詠之物的外部形象與內(nèi)在品性特征。清人錢泳言：“詠物詩(shī)最難工，太切題則粘皮帶骨，不切題則捕風(fēng)捉影，須在不即不離之間?！保ā堵膱@叢話之八譚詩(shī)》）</p><p class="ql-block">詠物詩(shī)，切忌放之萬(wàn)物既皆似又皆不似。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">二．詠物的藝術(shù)原則</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">詠物詩(shī)的藝術(shù)原則是：形以蘊(yùn)神，神寄于形；形神兼?zhèn)洹?lt;/b></p><p class="ql-block">詠物詩(shī)中，形，是所詠嘆之物的外在形象；“神”是所詠嘆之物的內(nèi)在品質(zhì)。</p><p class="ql-block">物之形與神的藝術(shù)關(guān)系：形是實(shí)，神是虛。以實(shí)形寓虛神，以虛神攝實(shí)形。形與神若即若離，不即不離。所選取之“形”，應(yīng)與寓“神”相諧；而詩(shī)人所要體現(xiàn)的思想感情或哲理，則既要合乎事物之性質(zhì)特征，又要合乎所描繪的形象特征。因此，詠物詩(shī)要做到既形似又神似，努力做到形神兼?zhèn)?。具體如下：</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">1．形似。選取與立意有關(guān)的事物特點(diǎn)進(jìn)行形象化描摹，讓物的形象立起來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">2．神似。在描摹事物形象中，所選用的意象色彩一定要與所要體現(xiàn)事物的某種“精神風(fēng)貌”相適應(yīng)，讓神采活起來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">3．形神兼?zhèn)洹Ｐ紊窦鎮(zhèn)?，亦物亦人，是詠物?shī)的最高品位。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">三．詠物詩(shī)的藝術(shù)方法</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">擬人，比興、象征是詠物詩(shī)的三大表現(xiàn)法寶。這方面的內(nèi)容，不作專論，在下面詠物詩(shī)的藝術(shù)類型中兼論之。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">四．表現(xiàn)藝術(shù)手法</b></p><p class="ql-block">詠物詩(shī)，根據(jù)立意或叫創(chuàng)作目的的不同，可分為如下三種形式：一是“借物抒情”，這是抒情詩(shī)。唐人詩(shī)常見(jiàn)。二是“狀物寓理”，這是哲理詩(shī)。宋人詩(shī)常見(jiàn)。三是“借物言事”。這是諷喻勸警詩(shī)。各時(shí)代皆有之（這部分未寫）。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">1．借物抒情法</b></p><p class="ql-block">“借物抒情”的詠物詩(shī)是指通過(guò)描寫某一自然物來(lái)表達(dá)自己思想感情的藝術(shù)方法。這種方法的要點(diǎn)是描寫事物要緊扣與此事物有關(guān)的人事的變遷、榮辱、生死等，一草一木，一磚一石，一蟲(chóng)一魚，一禽一獸，都無(wú)不浸染著人的喜怒哀樂(lè)。雖只是對(duì)事物的描繪，但讀者讀來(lái)卻字字都包孕著真切動(dòng)人的人間情感。也即是所寫的物已不是純客觀的自然物，而的人格化了的一種藝術(shù)形象。</p><p class="ql-block">借物抒情要求在寫物時(shí)，要把對(duì)事物的愛(ài)憎情感借物的形象含蓄地抒發(fā)出來(lái)。</p><p class="ql-block">借物抒情，類似借景抒情。借景抒情，所借的“景”是一組物的景。如：杜甫的《絕句》：“<b style="color: rgb(22, 126, 251);">兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船</b>”；詠物詩(shī)則僅是某一具體“物”。如：明·憨山德清《詠竹·其三》：“<b style="color: rgb(22, 126, 251);">霜干寒如玉，風(fēng)枝響似琴。瀟湘一夜雨，滴碎客中心</b>”。</p><p class="ql-block">借物抒情藝術(shù)手法，關(guān)鍵是找準(zhǔn)物品的特點(diǎn)與自己的感情引起共鳴的“交集”，使物象與人情相統(tǒng)一。所采用的具體手法大多是“摹狀法”與“比喻法”。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">借物抒情，又可分為兩小類：一類是較為輕快的情趣詩(shī)，其所寄之情是輕松的“閑情”；一類是情感詩(shī)，其所寄之情是深沉的“幽情”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（1）詠物情趣詩(shī)</b></p><p class="ql-block">情趣詩(shī)，一般主要是描摹物的形體姿態(tài)，聲音色彩等的形象，表達(dá)某種生活情味意趣。此類詠物詩(shī)大多輕松愉快，沒(méi)有太多的弦外之音。如：</p><p class="ql-block">駱賓王《詠鵝》</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">白毛浮綠水，紅掌撥清波。</b></p><p class="ql-block">詩(shī)的第一句，直接點(diǎn)明描寫對(duì)象，第二句描寫鵝的可愛(ài)鳴叫姿態(tài)，其中妙在“曲頸向天”四字描繪了鵝鳴叫時(shí)的特別引人注目的習(xí)性形態(tài)。第三、四句描寫鵝浮游水面的樣子，“白毛”與“綠水”相映襯，“紅掌”與“清波”很是美好悅目。全詩(shī)表達(dá)作者對(duì)鵝的喜愛(ài)之情。</p><p class="ql-block">又如：</p><p class="ql-block">杜牧《鷺鷥》：</p><p class="ql-block"><b>霜衣雪發(fā)青玉嘴，群捕魚兒溪影中。</b></p><p class="ql-block"><b>驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹(shù)梨花落晚風(fēng)。</b></p><p class="ql-block">此作清雅靈動(dòng)，描摹得法，層次豐富。特別是尾句“一樹(shù)梨花落晚風(fēng)”（比喻）的描寫，形象而新穎，美不勝收。</p><p class="ql-block">此詩(shī)通過(guò)吟詠鷺鷥，表達(dá)作者的閑適愉悅心情，并無(wú)特別深刻的含義。屬于“情趣”一類的詠物詩(shī)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（2）詠物情感詩(shī)</b></p><p class="ql-block">這類詠物詩(shī)，多采用比興的表現(xiàn)手法與“神重于形”的寫法。</p><p class="ql-block">如駱賓王《在獄詠蟬》：</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">西陸蟬聲唱，南冠客思深。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">哪堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。</b></p><p class="ql-block">此作名聲極大，在詠蟬詩(shī)中絕對(duì)是第一。句句說(shuō)蟬，又句句說(shuō)的不僅僅是蟬；無(wú)一字不合物理（蟬的生活習(xí)性），又無(wú)一句不入人情。尾聯(lián)以“高潔”說(shuō)破作結(jié)，剖白自我。真正達(dá)到了“亦物亦人”的詠物詩(shī)的最高境界。</p><p class="ql-block">此詩(shī)前六句寫物——蟬，聞后二句抒情。是典型的詠物抒情詩(shī)的章法。</p><p class="ql-block">首聯(lián)二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法。起句以蟬聲來(lái)逗起對(duì)句的“客思”。詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱，表達(dá)自己內(nèi)心的強(qiáng)烈情緒。頷聯(lián)承“客思”，表達(dá)詩(shī)人在獄中對(duì)家園深深的懷想之情。第三句說(shuō)蟬，第四句說(shuō)自己，用“那堪”和“來(lái)對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起：政治上的折磨，青發(fā)變成白發(fā)。而于獄中面對(duì)高唱的秋蟬，還是兩鬢烏黑，兩兩對(duì)照，不禁悲從中來(lái)，在這十個(gè)字中，詩(shī)人動(dòng)作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來(lái)。同時(shí)，白頭吟又是樂(lè)府曲名。這里，詩(shī)人巧妙地活用卓文君作《白頭吟》之典（相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩(shī)云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離?！保?，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠有之忱?！鞍最^吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。這兩句，將悲憤之情寄托于蟬的形象之中，取得了意在言外含蓄美的藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block">接下來(lái)頸聯(lián)兩句，全用“比”手法。巧妙地將蟬與人（自己）融為一體。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己?！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩(shī)人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩(shī)寫到如此境界，才算是“有寄而無(wú)痕，象顯而意隱”。</p><p class="ql-block">末句用問(wèn)句的方式以抒情，蟬與詩(shī)人又渾然一體：讓讀者透過(guò)“蟬”的形象，看到詩(shī)人潔純無(wú)瑕的報(bào)國(guó)之心。全詩(shī)有最后一聯(lián)的抒情，才使《在獄詠蟬》的上升到極高的精神層面上，成為初唐名篇。</p><p class="ql-block">藝術(shù)方面，此首詩(shī)作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語(yǔ)多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中不可多得的佳作。</p><p class="ql-block">如黃巢《菊花》：</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。</b></p><p class="ql-block">菊花，是中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句，就奠定了“菊花”孤標(biāo)傲世的高人隱士之形象地位，成了后人經(jīng)常吟詠的物象。黃巢這首“菊花”詩(shī)，以全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格，在眾多的菊花詩(shī)中占據(jù)著獨(dú)特的地位。</p><p class="ql-block">首聯(lián)采用重神韻的手法描繪菊花形象。第一句寫從大背景上描寫滿院菊花開(kāi)放的環(huán)境狀況?！拔黠L(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，“颯颯”描寫其環(huán)境的惡劣，引出后半句“滿院栽”既體現(xiàn)出菊花挺立勁拔之勢(shì)，又體現(xiàn)菊花力量之眾。這有異于傳統(tǒng)意象中的“孤高”形象。次句，仍沒(méi)有正面描寫菊花的具體形象，而是用“蝶難來(lái)”反襯菊花在蕭瑟寒冷的西風(fēng)中怒放，更以顯示其勁節(jié)。此句還暗含為菊花只能在“西風(fēng)”中迎著寒冷的霜雪開(kāi)放且不為蜂蝶們所喜愛(ài)的不平憤懣之情。至此完成了作者心目中的菊花形象的描寫，并為尾聯(lián)做了豐厚的鋪墊。</p><p class="ql-block">尾聯(lián)，憑首聯(lián)的形象描寫，水到渠成地抒發(fā)出“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)”強(qiáng)烈感情，表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。</p><p class="ql-block">此詩(shī)成功地運(yùn)用了比興手法，在比興中融進(jìn)作者對(duì)生活的獨(dú)特理解與思想感情。此詩(shī)風(fēng)格豪壯而又含蓄生動(dòng)，正是得益于比興藝術(shù)手法的成功運(yùn)用。</p><p class="ql-block">黃巢的另一首題為《不第后賦菊》的菊花詩(shī)同樣寫得形象生動(dòng)，氣勢(shì)磅礴：</p><p class="ql-block"><b>待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。</b></p><p class="ql-block"><b>沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。</b></p><p class="ql-block">又如：宋·汪洙《梨花》：</p><p class="ql-block"><b>院落沉沉?xí)裕ㄩ_(kāi)白雪香。</b></p><p class="ql-block"><b>一枝輕帶雨，淚濕貴妃妝。</b></p><p class="ql-block">這也是一首“神重于形”的詠物詩(shī)。詩(shī)作首句用摹狀手法交代梨花所處之所與所處之時(shí)，但其著意重心在“沉沉”二字，其中暗含著一種較為沉重的情感意味，次句概寫其色其味，其中的“白雪”二字，寄托著純潔之意；第三句仍用摹狀手法，概寫其環(huán)境下的情態(tài)，一個(gè)“輕”字，不僅沒(méi)有減輕“梨花”的失落之態(tài)，反而更表現(xiàn)出其隱忍無(wú)奈之情；最后一句更是以帶淚的貴妃為喻，描寫了雨中的梨花凄美的情態(tài)，表達(dá)作者對(duì)凄涼人生的深切同情。此詩(shī)梨花的“形”并不具體細(xì)致，是一種側(cè)重于“寫意”表現(xiàn)手法，所表達(dá)是“情感詩(shī)”。</p><p class="ql-block">又如，陳亮的《梅花》：</p><p class="ql-block"><b>疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。</b></p><p class="ql-block"><b>一朵忽先變，百花皆后香。</b></p><p class="ql-block"><b>欲傳春信息，不怕雪埋藏。</b></p><p class="ql-block"><b>玉笛休三弄，東君正主張。</b></p><p class="ql-block">此作前四句寫梅花之形，由枝到花，由點(diǎn)到面，有形有態(tài)甚至有味道；后四句則寫梅之神韻、風(fēng)骨，迎春報(bào)春，迎東風(fēng)之起，占百花之先。此作對(duì)梅花的具體描繪，同時(shí)兼顧了對(duì)梅花精神的頌揚(yáng)。</p><p class="ql-block">再如，鄭谷的《鷓鴣》：</p><p class="ql-block"><b>暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。</b></p><p class="ql-block"><b>游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相喚湘江曲，苦竹叢深春日西?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">詠物詩(shī)，有一種理論認(rèn)為：詩(shī)中沒(méi)有一字一詞點(diǎn)明詠之物，而其物象躍然于讀者眼前，方為上乘。這種方法叫“<b style="color: rgb(237, 35, 8);">暗詠法</b>”。這說(shuō)法當(dāng)然過(guò)于絕對(duì)，但也有一定道理。如是之法，迫使詩(shī)人窮盡于藝術(shù)功力以形象現(xiàn)物達(dá)情。</p><p class="ql-block">上面鄭谷《鷓鴣》一詩(shī)，正是暗詠詠物詩(shī)的典范。詩(shī)以題為“鷓鴣”，詩(shī)中卻并未透出一字半干及“鷓鴣”，如同一首詩(shī)謎。</p><p class="ql-block">首聯(lián)寫鷓鴣的外形與品流，大體與山雞差不多；頷聯(lián)寫其生活習(xí)性，但已暗含凄涼之意；頸聯(lián)轉(zhuǎn)承“啼”字，描寫游子聞之落淚，佳人唱時(shí)低眉的情態(tài)。至此，對(duì)鷓鴣的描寫，完成由實(shí)到虛的構(gòu)架；尾聯(lián)以“相呼相喚”暗示雄雌鷓鴣同唱“湘江曲”，共嘗“苦竹叢”甘苦與共的深厚感情。表達(dá)作者對(duì)“鷓鴣”一樣悲苦生涯深切的同情。此詩(shī)在藝術(shù)上堪稱上乘，詩(shī)中少有具體的物象形體細(xì)節(jié)，重在以物象的神韻描寫以樹(shù)立詩(shī)歌形象。全詩(shī)不著一字而鷓鴣之形、性、聲、情一一呈現(xiàn)；且在詠物中蘊(yùn)含著幽深的情感。這是借物抒情的典范之作。</p><p class="ql-block">再如時(shí)人莽原的《鷓鴣天·高山單叢茶》：</p><p class="ql-block"><b>絕巘青煙紫霧雰，啼鶯唳鶴澗聲聞。孤高不作庭中樹(shù)，散淡偏憐嶺外云。</b></p><p class="ql-block"><b>心細(xì)切，性溫存，多情雅秀正青春。浮沉留取清香永，贏得風(fēng)流獨(dú)愛(ài)君。</b></p><p class="ql-block">此詞屬于“詠物情感”的寫法。詞作通過(guò)對(duì)茶的形象描寫，贊美孤高淡泊而又愿為人間的美好生活盡獻(xiàn)所能的高尚品格。</p><p class="ql-block">上片描寫“茶”的外在特點(diǎn)：以及其所隱喻的品格。</p><p class="ql-block">首二句寫“茶”的生活環(huán)境：生長(zhǎng)在高山峻嶺，云霧繚繞這種遠(yuǎn)離塵囂而寂寞清冷的高遠(yuǎn)之處。自然引出第三四句的隱喻意義：茶品“孤高散淡”。</p><p class="ql-block">“孤高”既指所處為“絕巘”，所與鄰者為“青煙紫霧雰”，所與聞?wù)邽椤疤潸L唳鶴澗聲”。句中的“庭中樹(shù)”是反用了孔紹安的《安石榴》“可惜庭中樹(shù)，移根逐漢臣”之典：“茶”完全沒(méi)有孔紹安因?yàn)樽约哼t歸于唐僅授官“內(nèi)史舍人，五品官”比原來(lái)同為隋朝的御史的夏侯端被李世民授其為三品秘書監(jiān)小得多而產(chǎn)生的那種酸溜溜的感覺(jué)，反而是主動(dòng)地追求遠(yuǎn)離權(quán)貴之地，決不做“庭中樹(shù)”的高潔品格。</p><p class="ql-block">“散淡”這品格一方面是生長(zhǎng)于高遠(yuǎn)之處的“性本愛(ài)丘山”自然屬性（先天性），一方面而它“偏憐嶺外云”自我人格追求的個(gè)性（后天性）。前四句，表現(xiàn)“茶”的“孤高”而“散淡”的性格，真正做到了“形中寓神，神由形生”自然貼切，毫無(wú)斧鑿痕跡。</p><p class="ql-block">下片承上主要描寫“茶”的內(nèi)在品格：“沉浮留得清香在”。</p><p class="ql-block">開(kāi)頭二個(gè)短句，以對(duì)偶的形式，承上轉(zhuǎn)下：描寫“茶”的“心”：“細(xì)切”，兼暗指茶葉的細(xì)嫩；茶的“性”：“溫存”，扣住的這種飲料的生物特點(diǎn)：甘溫柔潤(rùn)，這有別于諸如“酒”的峻烈剛硬與咖啡的辛苦澀滯。轉(zhuǎn)入對(duì)茶的品德的抒寫：第三句“多情雅秀正青春”補(bǔ)充指明好茶的采摘季節(jié)在于“青春”——綠色的春天，也暗指茶愿將自己最美好的生命奉獻(xiàn)給人們的精神品質(zhì)。這一句半實(shí)半虛。第四句，是全詞的“魂”：“浮沉留得清香在”。這一句，由第三句的虛實(shí)結(jié)合，轉(zhuǎn)到完全虛的“神”的描寫上來(lái)，表現(xiàn)了茶一生追求的是將“清香”留給人們而不管自己是“沉”是“浮”的彌足珍貴的品德。“沉浮”二字，是雙關(guān)修辭的巧妙運(yùn)用：既指茶葉在水中的沉浮，又指人生際遇的沉浮。此句也照應(yīng)了上片的“孤高”與“散淡”二句：因有“孤高”“散淡”的性格，才有如此豁達(dá)的人生態(tài)度與奉獻(xiàn)精神。</p><p class="ql-block">第五句“贏得風(fēng)流獨(dú)愛(ài)君”收束全詩(shī)。這一句雙向互遞手法，使得這一句意思也較為豐富：既表現(xiàn)“茶”贏得“風(fēng)流”者的熱愛(ài)，突出其對(duì)人的高尚情操的影響，又反過(guò)表現(xiàn)出人們對(duì)“茶”的“沉浮留得清香在”高貴品質(zhì)的崇尚，自覺(jué)地追求完善自己，促使自己成為一個(gè)像“茶”一樣高潔的“君子”。</p><p class="ql-block">此詞借物抒情能做到“形似神似，亦物亦人”，人、物和諧統(tǒng)一，是一首寫得較成功的詠物詩(shī)。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">2．借物寓理</b></p><p class="ql-block">借物寓理，是通過(guò)詠物以寄寓一定事理的藝術(shù)方法。這種詠物詩(shī)主要采用“比興法”與“隱喻法”。最關(guān)鍵的是“事理”與“物形”結(jié)合自然，不露斧鑿痕跡。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">此類也有兩種藝術(shù)類型：一是詠物說(shuō)理，一是詠物喻理。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（1）詠物說(shuō)理</b></p><p class="ql-block">詠物說(shuō)理的方式是，先描寫物的形象，引出所說(shuō)的道理。如：</p><p class="ql-block">朱熹《觀書偶感》：</p><p class="ql-block"><b>半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。</b></p><p class="ql-block"><b>問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。</b></p><p class="ql-block">詩(shī)的首聯(lián)詠物，尾聯(lián)說(shuō)理。首聯(lián)描寫“方塘”的形象特征，水清如鏡，澄澈</p><p class="ql-block">明凈。池塘之水清得連“天光云影共徘徊”的美好情態(tài)都被它反映出來(lái)了。此聯(lián)先為讀者展現(xiàn)一個(gè)美好的藝術(shù)形象，使讀者心情澄凈，心胸開(kāi)闊。此聯(lián)極富藝術(shù)美感。在這一種感性的形象中，自然而然引出尾令人思考的豐富哲理：方塘“清如許”是因?yàn)椤霸搭^活水來(lái)”。</p><p class="ql-block">此詩(shī)蘊(yùn)理豐富，至少可以讓人領(lǐng)悟到如下三個(gè)道理：</p><p class="ql-block">一是以清澈的塘水，寄寓只有不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步的道理；二是要有清明的治下，必應(yīng)有清明的上司；三是指事物蓬勃發(fā)展有賴于充足的源泉力量。</p><p class="ql-block">這種藝術(shù)方式的詠物詩(shī)，章法穩(wěn)定，總是先詠物后說(shuō)理。如：</p><p class="ql-block">蘇軾《題西林壁》：</p><p class="ql-block"><b>橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。</b></p><p class="ql-block"><b>不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。</b></p><p class="ql-block">王安石《登飛來(lái)峰》：</p><p class="ql-block"><b>飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。</b></p><p class="ql-block"><b>不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。</b></p><p class="ql-block">此類詩(shī)之所以流傳，得益于所言之理的深刻與共性。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（2）詠物喻理</b></p><p class="ql-block">詠物喻理的方式是，全詩(shī)以描寫物象為主，以抒情為輔。此類詠物詩(shī)的的理，全由“喻”之而出。也即“象以蘊(yùn)理，情以達(dá)理”。如杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹（得香字）》：</p><p class="ql-block"><b>綠竹半含籜，新梢才出墻。</b></p><p class="ql-block"><b>色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。</b></p><p class="ql-block"><b>雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。</b></p><p class="ql-block"><b>但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。</b></p><p class="ql-block">此詩(shī)前六句都是詠竹：嫩綠新竹，色清陰涼，在風(fēng)雨中成長(zhǎng)。這是寫“竹”之象。至尾聯(lián)，以“但令”二字假設(shè)沒(méi)有人來(lái)剪伐它，它能長(zhǎng)到拂云的高度呢！這是虛寫以抒情。此句除了寄托作者對(duì)新生事物的極其珍愛(ài)情感之外，更有言外之理義：希望新生事物成長(zhǎng)，必須多加愛(ài)護(hù)。對(duì)新生事物，不打壓，多鼓勵(lì)，才有可能成材。這是典型的唐人詠物喻理詩(shī)的代表作之一。</p><p class="ql-block">又如曾鞏《詠柳》：</p><p class="ql-block"><b>亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。</b></p><p class="ql-block"><b>解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。</b></p><p class="ql-block">全詩(shī)寫的是柳樹(shù)在初春時(shí)的情態(tài)。作者表面是詠柳，實(shí)際是借以諷刺、揭露得勢(shì)便猖狂的小人的丑態(tài)，并警告得意忘形這一類人，最終必定為“清霜”所封殺。全詩(shī)沒(méi)有議論或抒情的句子直點(diǎn)明所表達(dá)的道理，而是通過(guò)擬人手法，將柳絮紛飛的情景描寫出來(lái)，最后一句雖是抒情，但仍是用隱喻之法，暗示柳樹(shù)“猖狂”后可能的下場(chǎng)。這一首是宋人曾鞏寫得較好的借物喻理詩(shī)。</p><p class="ql-block">綜上，詠物詩(shī)的藝術(shù)原則是：<b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">形以蘊(yùn)神，神寄于形，形神兼?zhèn)洹?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74);">詠物詩(shī)中，形，是詠嘆的對(duì)象；“神”是詠嘆的情感寄托。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">物之形與神的藝術(shù)關(guān)系：形是實(shí)，神是虛。以實(shí)形寓虛神，以虛神攝實(shí)形。形與神若即若離，不即不離。所選取之“形”，應(yīng)與寓“神”相諧；而詩(shī)人所要體現(xiàn)的思想感情或哲理，則既要合乎事物之性質(zhì)特征，又要合乎所描繪的形象特征，還要做到物中有“我”，“我”不離物，物我相融。</b></p> <p class="ql-block">附：</p><p class="ql-block">美篇常用分割線（動(dòng)態(tài)圖）<a href="https://www.meipian5.cn/2hltbjtr?" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: 18px;">網(wǎng)頁(yè)鏈接</a></p><p class="ql-block">美篇功能介紹（普通版）<a href="https://www.meipian5.cn/35rlgv08?" target="_blank" data-link="create" style="font-size: 18px; background-color: rgb(255, 255, 255);">網(wǎng)頁(yè)鏈接</a></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">十二種常用的修辭手法包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)比、通感、雙關(guān)。</p><p class="ql-block"> 1. 比喻：用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫或說(shuō)明甲事物。包括明喻（用“如、像、似”等連接本體與喻體，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，將瀑布比作銀河）、隱喻（直接將本體等同于喻體，無(wú)需比喻詞，如“生活是一襲華美的袍，爬滿了虱子”）、借喻（直接用喻體來(lái)代替本體，本體和比喻詞都不出現(xiàn)，如“落光了葉子的柳樹(shù)上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒”，用“銀條兒”比喻雪）。作用是使抽象事物具體化，讓讀者更容易理解和感受。</p><p class="ql-block"> 2. 擬人：把事物人格化，將本來(lái)不具備人動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣具有動(dòng)作和感情的樣子。例如“風(fēng)兒輕輕地?fù)崦业哪橗嫛保x予“風(fēng)兒”人的動(dòng)作“撫摸”。能使文章更加生動(dòng)形象，富有感染力。</p><p class="ql-block"> 3. 夸張：為了達(dá)到某種表達(dá)效果，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小的方法。如“飛流直下三千尺”就是對(duì)瀑布高度的夸張，突出瀑布的雄偉壯觀?？稍鰪?qiáng)表達(dá)效果，引起讀者共鳴。</p><p class="ql-block"> 4. 排比：把三個(gè)或以上結(jié)構(gòu)類似、語(yǔ)氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來(lái)。比如“心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界”。能加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。</p><p class="ql-block"> 5. 對(duì)偶：用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思。例如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，句式整齊，富有節(jié)奏感和韻律美。</p><p class="ql-block"> 6. 反復(fù)：為了突出某個(gè)意思，強(qiáng)調(diào)某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。如“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”，通過(guò)反復(fù)突出作者對(duì)春天的急切盼望之情。起到強(qiáng)調(diào)作用，加深讀者印象。</p><p class="ql-block"> 7. 借代：不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是用與它有密切相關(guān)的事物來(lái)代替。比如“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”，用“帆”代指船。使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、形象、含蓄。</p><p class="ql-block"> 8. 設(shè)問(wèn)：為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。如“什么是合作？合作是互相配合”。能引起讀者興趣，啟發(fā)讀者思考。</p><p class="ql-block"> 9. 反問(wèn)：用疑問(wèn)形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問(wèn)表否定，用否定形式反問(wèn)表肯定。例如“難道那條街不熱鬧嗎？”意思是那條街很熱鬧。加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。</p><p class="ql-block"> 10. 對(duì)比：把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較。比如“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，通過(guò)對(duì)比突出兩種人的不同狀態(tài)。能使讀者在比較中分清好壞、辨別是非。</p><p class="ql-block"> 11. 通感：將一種感官的感覺(jué)與另一種感官的感覺(jué)相互溝通、挪移。例如“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，將嗅覺(jué)的“清香”與聽(tīng)覺(jué)的“歌聲”聯(lián)系起來(lái)。突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，收到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。</p><p class="ql-block"> 12. 雙關(guān)：在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有兩種意思，言在此而意在彼。比如“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”既指天氣晴朗，又指感情“情”?？墒拐Z(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。</p>