讀書(shū)是出路，習(xí)武也是出路，文武并舉便是全才智慧樹(shù)武術(shù)學(xué)校 <p class="ql-block">中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓、是華夏子孫優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、同時(shí)是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)；武術(shù)既可有效促進(jìn)青少年身心健康培養(yǎng)孩子的精氣神、“仁義禮智信”的文化內(nèi)涵又可以讓孩子變得更有自信更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、同時(shí)也是培育和弘揚(yáng)民族精神的重要載體。國(guó)務(wù)院教育部體育總局多次下發(fā)紅頭文件規(guī)劃和推動(dòng)傳統(tǒng)文化“國(guó)粹武術(shù)進(jìn)校園”，2017年兩會(huì)期間教育部長(zhǎng)陳寶生更是明確提出武術(shù)*太極必須進(jìn)校園；國(guó)家體育總局為增強(qiáng)人民體質(zhì)、推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展、提高武術(shù)技術(shù)和理論水平、建立規(guī)范的全民共武體系而特別制定中國(guó)武術(shù)段位制。青少年是中國(guó)的未來(lái)也是武術(shù)推廣的主要群體、既關(guān)系著中國(guó)武術(shù)的未來(lái)、更關(guān)系著民族文化的復(fù)興和國(guó)民體質(zhì)的強(qiáng)??；用武化教育來(lái)激勵(lì)孩子、陪伴孩子成長(zhǎng)，幫孩子自理自立、樹(shù)立人格、建立正確的價(jià)值觀、提升自信心，這是家長(zhǎng)的唯一理智、有效的選擇，其他的任何打算都是不見(jiàn)成效的無(wú)用功；為了孩子能有效抵御侵襲為了孩子不輸在人生和健康的起跑線上，請(qǐng)盡快加入全民共武的行列吧！</p> <p class="ql-block">一、中華武術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 </p><p class="ql-block">國(guó)務(wù)院教育部體育總局多次下發(fā)紅頭文件規(guī)劃和推動(dòng)傳統(tǒng)文化“國(guó)粹武術(shù)進(jìn)校園”，2017年兩會(huì)期間教育部長(zhǎng)陳寶生更是明確提出武術(shù)*太極必須進(jìn)校園；國(guó)家武術(shù)六進(jìn)工作十年發(fā)展規(guī)劃成為推動(dòng)全民健身事業(yè)的重要舉措；武術(shù)已經(jīng)入選中考體育項(xiàng)目，武術(shù)特長(zhǎng)生成為北京體院、上海體院、武漢體院等近八十所大學(xué)相關(guān)專業(yè)的搶手生源，部分大學(xué)已經(jīng)實(shí)施單招數(shù)年；讀書(shū)是出路，習(xí)武也是出路，文武并舉便是全才。</p> <p class="ql-block">二、中華武術(shù)的人文價(jià)值 </p><p class="ql-block">中華武術(shù)首先是一種文化。武術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展始終都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的浸潤(rùn)、熏陶，兩者始終都處在一種相互促進(jìn)、相互影響的螺旋上升過(guò)程當(dāng)中，所以武術(shù)的人文內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值取向也離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。離開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想談武術(shù)是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可取的。武術(shù)自始至終都遵循“德為藝先”、www.shaolinwenwuxueyuan.cn“未曾習(xí)武先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”；所以幾千年文化底蘊(yùn)的武德文化和武俠文化會(huì)成就人的正能量，讓人變得更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，以至于最終影響和幫助人成就偉大的人生。</p> <p class="ql-block">三、中華武術(shù)的精神價(jià)值</p><p class="ql-block">中國(guó)歷史大致分為內(nèi)亂期、外辱期、穩(wěn)定期三種等3種歷史形態(tài)度：在內(nèi)亂時(shí)期，中華武術(shù)主要精神價(jià)值體現(xiàn)再攻防自衛(wèi)、建功立業(yè)、保家護(hù)園、孝親為民、行俠仗義、扶危濟(jì)困等方面；在外辱時(shí)期，中華武術(shù)的精神價(jià)值主要體現(xiàn)為剛健有為、自強(qiáng)不息、尚武強(qiáng)種、民族棟梁、忠君愛(ài)國(guó)、蜂擁殺敵等方面；而在穩(wěn)定時(shí)期,中華武術(shù)的精神價(jià)值更多地體現(xiàn)為展筋強(qiáng)骨、健體養(yǎng)生,身心和諧、天人合一,賞心悅目、文化符號(hào)等方面。</p> <p class="ql-block">四、中華武術(shù)的生物學(xué)價(jià)值</p><p class="ql-block">習(xí)練中華武術(shù)需要活動(dòng)全身的肌肉和關(guān)節(jié)，因此，它是一項(xiàng)非常全面的運(yùn)動(dòng)。我們可以把武術(shù)運(yùn)動(dòng)理解成：為了生存的目的與對(duì)內(nèi)、外部刺激合理反應(yīng)，達(dá)到內(nèi)、外環(huán)境協(xié)調(diào)、平衡和統(tǒng)一的過(guò)程。武術(shù)正是把手、腳和全身所有非動(dòng)不可的部位作整體性的組合，按照科學(xué)的原理進(jìn)行連接。因此，大到內(nèi)外環(huán)境的秩序調(diào)節(jié)，小至維持身體機(jī)能平衡，武術(shù)都具有絕對(duì)的發(fā)展性的。</p> <p class="ql-block">五、中華武術(shù)的哲學(xué)價(jià)值 </p><p class="ql-block"> 中華武術(shù)是把人類生存的本能意識(shí)，用肢體有力的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的一種方式。在練武中，練習(xí)者首先要戰(zhàn)勝的不是對(duì)手，而是自己。因?yàn)樵谌说男愿裰杏写竽懪c怯弱之別，在性情上有勤奮與懶散之分，而無(wú)論前者還是后者，通過(guò)武術(shù)的訓(xùn)練才能樹(shù)立孩子堅(jiān)韌和不屈的精神，才有可能不斷克服自身的軟弱，達(dá)到新的境界。而在與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)中，武術(shù)的戰(zhàn)術(shù)中的進(jìn)攻與防守，力量施予的沉重與輕巧，形式變化的主動(dòng)與被動(dòng)等等諸方面，無(wú)不包含著矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一。在處理這些瞬息萬(wàn)變的競(jìng)爭(zhēng)矛盾中，經(jīng)驗(yàn)固然重要，而理智的思維和敏捷的反應(yīng)更能化被動(dòng)為主動(dòng)。這也是練武中注重的使自己的心態(tài)達(dá)到無(wú)瑕地的哲理，即心里需有我而忘我而無(wú)我。</p> <p class="ql-block">六、中華武術(shù)的藝術(shù)審美價(jià)值</p><p class="ql-block">中華武術(shù)作為一個(gè)體育項(xiàng)目，通過(guò)各種媒體展現(xiàn)著它的藝術(shù)價(jià)值，武術(shù)腿法美、力度美、神態(tài)美以及超強(qiáng)的破壞力，展現(xiàn)給人們的是一種簡(jiǎn)單、實(shí)用、美觀的運(yùn)動(dòng)形式。武術(shù)的藝術(shù)性的目的并非單純自私與只升華了自己一邊的靈魂和意識(shí)，而是幫助人們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、提高自我，應(yīng)和著協(xié)調(diào)、美好、客觀的自然世界，進(jìn)而使自己的技擊水平、道德思想、人生感悟提升到一個(gè)更高的境界。</p> <p class="ql-block">七、中華武術(shù)的心理學(xué)價(jià)值 </p><p class="ql-block">在中華武術(shù)的修煉過(guò)程中，伴隨著許多成功與失敗。人們?cè)诮?jīng)受了這些成功與失敗的磨練后，其知、情、意、行等心理方面會(huì)產(chǎn)生很大的影響和變化，這種影響和變化在促使人的身心健康、生長(zhǎng)發(fā)育方面具有獨(dú)一無(wú)二的重要價(jià)值。</p> <p class="ql-block">智慧樹(shù)武術(shù)培訓(xùn)學(xué)校 13833737562 15127760803</p>