<p class="ql-block">在厚重的中華歷史長河中，從來不缺志士能人，文臣武將，他們文能治國，武可安邦，文武雙全也是大有人在。遠的不說，齊魯大地，辛棄疾不但是豪放詞代表人物，更是萬軍之中取敵人上將首級的一名將領(lǐng)。</p><p class="ql-block">青州三賢祠坐落在青州城的西門，里面供奉著北宋時期三個知青州的知州，范仲淹、歐陽修、富弼，他們都以自己的偉績在這片土地的歷史上留下了自己的名字。</p> <div style="text-align: center;"><b>鞠躬盡瘁在廟堂，云山蒼蒼江水泱。</b></div><div style="text-align: center;"><b>劃粥割齏清貧道，進退江湖皆榮光。</b></div><div style="text-align: center;"><b> ——拙句敬范文正公</b></div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">范文正公祠</font></b></h1> 范仲淹，字希文。祖籍邠（bīn）州（今陜西彬縣），后移居蘇州吳縣。北宋初年政治家、軍事家、文學(xué)家。他才高志遠，為官清廉，深得百姓愛戴。大中祥符八年（1015年），范仲淹授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥?；实v四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累贈太師、中書令兼尚書令、楚國公，謚號“文正”，世稱范文正公。 語文課本上我們都學(xué)過他的名篇《岳陽樓記》，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新。文中規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的中心思想更是為千古名句。當年我們都是要求全文背誦的，現(xiàn)在練字之余，《岳陽樓記》也是不少書家必寫內(nèi)容之一，所以至今我仍能熟練背誦（前幾段，~~哈哈） <p class="ql-block">范仲淹詩詞文俱佳，他是一位憂國憂民的文學(xué)家，所以他的詩詞作品中，并不似秦觀、柳永、周邦彥婉約旖糜之風。他是文官，也主持軍事，他在擔任陜西西路安撫使期間，指揮過多次戰(zhàn)役，成功抵御了外族的入侵。西夏的軍官互相告誡說：“小范老子(指范仲淹)胸中有數(shù)萬甲兵?！痹捓飳Ψ吨傺统錆M敬畏之心、這在北宋的歷史上是罕見的。所以他的邊塞詩詞大氣豪放，開合跌宕。</p><p class="ql-block">像著名的《漁家傲·秋思》：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！睉n國憂民之情，躍然紙上，亦是范仲淹一生的寫照。</p> <h1><b>范公亭</b></h1>北宋皇佑三年(1051年)，范仲淹以戶部侍郎知青州，兼淄、濰等州的安撫使。范仲淹為政時，青州一帶流行一種病，蔓延很快。為此，范仲淹親自汲水制藥，發(fā)放民間，很快制止了瘟病的流行，眾百姓感激不盡。恰在這時，南陽河畔有泉水涌出，且水質(zhì)純凈，甘甜可口，百姓以為這是范公的德行感動了蒼天，就取名“醴泉”。范仲淹在泉子上建造了一座亭子。北宋皇佑四年(1052年)，范仲淹病逝于赴穎州途中。人們感念范公，就把“醴泉”叫做“范公井”，把亭子叫做“范公亭”。 <h3></h3><h1><b>馮玉祥題聯(lián)</b></h1><h3>范公祠前立著一塊石碑，碑文是一幅38字的龍門對長聯(lián)：<br><font color="#ff8a00"><b>兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；<br>憂樂關(guān)天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生。</b></font><br>這是1934年5月，著名愛國人士馮玉祥將軍在此題寫的，聯(lián)文對仗工整、字句鏗鏘，英氣逼人、浩氣沖天。<br>1934年，日寇已經(jīng)鯨吞東北，正準備全面侵華，而國內(nèi)國民黨政府置外患于不顧，全力剿共內(nèi)戰(zhàn)。對此時任政府中央委員的馮玉祥心急如焚，積極勸阻蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日，積極在民間宣傳抗日，喚起民眾。1934年5月中旬，他特意從泰山出發(fā)，過濟東游，熱情宣傳抗日，其間視察和游覽了青州。</h3> <h5></h5><h3><b>【什么是龍門對】</b></h3>指每邊聯(lián)文在兩行乃至兩行以上，須寫成“門”字形的對聯(lián)。這種對聯(lián)，應(yīng)上聯(lián)從右向左寫，下聯(lián)從左向右寫。上款落在上聯(lián)聯(lián)文余下的空白處，下款落在下聯(lián)聯(lián)文余下的空白處。上下款文之首字一般對齊節(jié)寫。 <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">富文忠公祠</font></b></h1> 富弼，字彥國。洛陽人。北宋名相、文學(xué)家。慶歷二年(1042年)，奉命出使遼國時，以增加歲幣為條件，據(jù)理力爭，拒絕割地要求。任樞密副使時，與范仲淹等共同推行慶歷新政。新政失敗后，出知鄆州、青州等地。任內(nèi)救助數(shù)十萬災(zāi)民。<div><br></div><div>至和二年(1055年)拜相。宋英宗即位，召為樞密使，因足疾解職，進封鄭國公。曾勸宋神宗“愿二十年口不言兵”。</div> 熙寧二年(1069年)，再度為相，因反對王安石變法，出判亳州，拒不執(zhí)行青苗法。后以司空、韓國公致仕，退居洛陽，仍繼續(xù)請求廢止新法。<br><br>元豐六年(1083年)，富弼去世，年八十。累贈太師，謚號"文忠"。元佑元年(1086年)，配享神宗廟庭，宋哲宗親篆其碑首為“顯忠尚德”。為昭勛閣二十四功臣之一。<br>康熙六十一年(1722年)，從祀歷代帝王廟 。今存《富鄭公集》。 <p class="ql-block">可能是我見識太淺了，我是第一次聽說這個人物。但是從他的簡歷上可以看出他絕不是泛泛之輩，他和歐陽修一樣都經(jīng)常受到范仲淹的提攜，也都是推行慶歷新政的三駕馬車。他生前事后所得到的封號一點也不亞于范仲淹。他最偉大的兩件事：一個是出使硬剛遼國，拒絕割地；還一個就是知青州時，救助60萬外地災(zāi)民，尊重普通百姓的生命，這是無上的功德。</p><p class="ql-block">（具體可以網(wǎng)上搜資料一看）</p> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">歐陽文忠公祠</font></b></h1> <p class="ql-block">歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。</p><p class="ql-block">后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。其中蘇軾、蘇轍、曾鞏還是他的門生，對王安石也有賞識，可見歐陽修在北宋乃至歷史文壇的地位有多高。</p> <p class="ql-block">歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。</p> <p class="ql-block">作為唐宋八大家之一，歐陽修雖然得益于范仲淹的賞識和提拔，但是他絕對是有實力的，可以說是青出于藍而勝于藍。</p><p class="ql-block">韓愈《師說》孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。</p><p class="ql-block">歐陽修的詩詞文我們應(yīng)該都學(xué)過的，不朽名篇《醉翁亭記》也是要求背誦的，詞《蝶戀花·庭院深深深幾許》《生查子·元夕》等也生出不少的名言佳句，今人只有仰望的份了。</p> <h1 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">澄清軒</font></b></h1> <p class="ql-block">青州作為《尚書·禹貢》中所記載的古九州之一，“海岱惟青州”，大體指起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島的一片區(qū)域，地為肥沃白壤。在7000年的人類文化發(fā)展過程中留下了北辛文化、龍山文化、大汶口文化遺址等，被史學(xué)家稱為東夷文化的發(fā)祥地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在青州悠久的歷史中，文化名人歷代輩出，不過都寫出來看著確實挺震撼的，其實他們也不全是生在青州，而是青州有過他們活動的痕跡。</p>