<p class="ql-block"> 神州大地，有一個(gè)地方，女媧補(bǔ)天、神農(nóng)償百草、精衛(wèi)填海、蚩尤九黎、祝融共工爭(zhēng)帝之戰(zhàn)、羿射九日、堯封丹朱、西伯勘黎、長(zhǎng)平之戰(zhàn)，均發(fā)生在此。這個(gè)地方就是古上黨。</p><p class="ql-block"> 今天，我就是想與諸位共同探討一下，“后羿射日”的故事，為什么會(huì)發(fā)生在長(zhǎng)治屯留老爺山。</p> <p class="ql-block"> “后羿射日”原稱“羿射九日”，這個(gè)“日”是什么？</p> <p class="ql-block"> 《山海經(jīng)》：“甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”</p><p class="ql-block"> 這個(gè)“日”是“帝俊”與“義和”生的兒子，并且生了十個(gè)（或是一個(gè)就叫“十日”）。所以“日”是人，小時(shí)候母親給兒子洗澡，很正常。</p> <p class="ql-block"> 帝俊是誰(shuí)，由于歷史太久遠(yuǎn)，典故載述比較模糊，給了諸多學(xué)者想象的空間。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為應(yīng)該和帝嚳為一人，也就是三皇五帝中五帝之一帝嚳。</p> <p class="ql-block"> 《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“少皞生般，般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國(guó)，羿是始去恤下地之百艱”。</p><p class="ql-block"> 帝俊賜羿“彤弓素矰”來幫助治理下面的邦國(guó)（或歸屬部落），彤弓素矰，解釋出來就是紅色的弓，白色的箭！彤就是紅彤彤，矰是古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，彤弓素矰象征著帝王權(quán)威，是能在屬國(guó)救百姓于水火，遇到困難時(shí)發(fā)號(hào)施令，調(diào)動(dòng)各方力量，執(zhí)行王權(quán)的。</p> <p class="ql-block"> 《淮南子》逮至堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。</p><p class="ql-block"> 宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經(jīng)》云：“堯時(shí)十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。</p> <p class="ql-block"> 從帝俊贈(zèng)“彤弓素矰”到 堯時(shí)“羿射九日”，問題來了，難道帝俊贈(zèng)羿“彤弓素矰”，羿即射殺了他的九個(gè)兒子，這不矛盾嗎？</p><p class="ql-block"> 絕對(duì)不會(huì)，因?yàn)樯瞎艣]有文字記載，靠口口相傳的歷史，難免增添了一些神話色彩，古時(shí)人靠天吃飯，一要與天斗，同時(shí)也要與地斗，天災(zāi)主要是水患，同時(shí)還有旱患，雨水多了是澇災(zāi)，天不下雨，糧食也無收成。</p><p class="ql-block"> “彤弓素矰”是射不下太陽(yáng)來的，要是強(qiáng)把“羿射九日”射殺的是帝俊與羲和生的十個(gè)兒子聯(lián)系的話，只能是堯時(shí)帝俊與羲和生的九個(gè)兒子利用天災(zāi)之患危害人間，也或許是羲和之國(guó)的九個(gè)部落，互相征伐，加重了百姓的生活困難，羿不得己只好拿著“上方寶劍”征討平息“九子”或“九個(gè)部落”之亂。</p> <p class="ql-block"> 《山海經(jīng)》載：“堯時(shí)十日并出，堯使羿射十日，落沃焦“?！缎绿茣さ乩碇尽罚郝褐萃土艨h“有三嵕山”。《方輿紀(jì)要》卷42屯留縣：三嵕山在“縣西北三十五里。有三峰高峻，……俗傳為羿射九烏之所。一名麟山，下有三嵕水”。該山三峰鼎峙，一名麟山，一名靈山，一名徐陵山，故名“三嵕山”。</p><p class="ql-block"> 《古今圖書集成.職方典》 卷三三一:“三嵕山，一名靈山，一名麟山，在(屯.留)縣西北三十五里，三峰高峻，為縣偉觀，相傳羿射九日之所?！?lt;/p><p class="ql-block"> 自唐代開始山上修建廟宇，宋朝“額封羿神，為靈貺王”，賜建三嵕大廟。之后，歷代帝王都有重建和擴(kuò)建。</p> <p class="ql-block"> 在大上黨，叫三嵕山的山不只此一處，僅上黨區(qū)（原長(zhǎng)治縣）就有兩處，一在西池鄉(xiāng)長(zhǎng)井頭村東；一在韓店街道鮑村村西，北呈鄉(xiāng)青龍溝村東北。所建“三嵕廟”更是多的多，兩座三嵕山都有三嵕廟，另有壺關(guān)南陽(yáng)戶三嵕廟、長(zhǎng)子縣酒村三嵕廟、長(zhǎng)子常張鄉(xiāng)大中漢三嵕廟、長(zhǎng)子王郭三嵕廟、長(zhǎng)子琚村三嵕廟、平順縣北社三嵕廟……。三嵕廟（有的也叫護(hù)國(guó)靈貺王廟）在大上黨地區(qū)很多很多，有好幾個(gè)還是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這些都是為“羿射九日”英雄“羿”修建的廟宇。</p><p class="ql-block"> 在長(zhǎng)治有如此多的三嵕山、三嵕廟，不可能和神話傳說中的羿沒有關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 百度搜索帝嚳</p> <p class="ql-block"> 除上古“羲和”是太陽(yáng)神之外，還有一個(gè)被稱為太陽(yáng)神的，比羲和更早，那就是神農(nóng)炎帝，炎帝“以火德王”，姜炎氏族養(yǎng)成崇火的習(xí)俗。炎帝又稱赤帝。春秋時(shí)雄霸一時(shí)的赤狄部落應(yīng)是其后。</p><p class="ql-block"> 堯，又稱唐堯。帝嚳之子，祁姓，名放勛，原封于唐，故稱陶唐氏。</p><p class="ql-block"> 帝嚳和帝俊是一人，堯和“十日”是同一個(gè)父親，堯射的十日，絕不是同父異母的“十日”。</p><p class="ql-block"> 小時(shí)堯生活在母親娘家“伊耆”這個(gè)地方。炎帝初國(guó)伊，又國(guó)耆的耆都就定在上黨區(qū)的羊頭嶺，炎帝族后裔蚩尤九黎之亂，顓頊帝時(shí)共工怒觸不周山后，堯時(shí)“羿射九日”又是一次平息炎帝后人的戰(zhàn)爭(zhēng)。</p><p class="ql-block"> “羿射九日”中的“日”，當(dāng)為九黎或多個(gè)部落方國(guó)的代名詞。</p><p class="ql-block"> 所以“后羿射日”的神話傳說，發(fā)生在山西長(zhǎng)治就不足為怪了。</p>